Tibetan
大寶伏藏TD63ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་ཐུགས་ཏིག་བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས། ཕྲིན་ལས་ཆོག་བསྒྲིགས་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མཆོག་གླིང་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ལས་བྱང་། 4-15-1a ༄༅། །ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་ཐུགས་ཏིག་བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས། ཕྲིན་ལས་ཆོག་བསྒྲིགས་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མཆོག་གླིང་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ལས་བྱང་། ༄༅། །ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་ཐུགས་ཏིག་བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས། ཕྲིན་ལས་ཆོག་བསྒྲིགས་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 4-15-1b བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །བདེ་བ་མཆོག་གི་དབྱིངས་ཆེན་པོར། །ཡོངས་བཟླུམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ཏུ། །སྦྱོར་མཛད་བླ་མ་བཅས་ལ་འདུད། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་བྱིན་རླབས་བབས། །གསུམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཀུན་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །སྒོམ་བཟླས་འདི་མཚུངས་རྙེད་དཀའ་བས། །བློ་གྲོས་ལྡན་རྣམས་རྟོགས་པར་འོས། །ངོ་མཚར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མཉམ་སྦྱོར་རིགས་བསྡུས་པའི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་ལ་དོན་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་བྱ་བའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ཚིག་གི་ཐོད་སྐུ་སོགས་རྟེན་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་དང་། གཏོར་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལེགས་པར་འདུ་བྱ། ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་ལ་གསང་བ་སྤྱི་འགྲོ་དང་གཏེར་གཞུང་དངོས་བསྟན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་ནི། སྲིད་ཞིའི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བདེ་གཤེགས་རིགས་མཆོག་ལྔ། །རྡོར་སེམས་གསང་བའི་བདག་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་ལིཙྪ་བཱི། །ཏནྟྲའི་མཛོད་འཛིན་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་དང་། །རཱ་ཛ་རྣམ་གཉིས་སོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཞུགས་གསང་བའི་མཛོད་ཆེན་ 4-15-2a འཛིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ཞབས་ལ༴ །བདེ་མཆོག༴ །བཀའ་ཡི་སྡུད་པོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཚོ་རྒྱལ་མ། །འཇམ་མགོན་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་རྩལ། །དམ་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས༴ །བདེ་མཆོག༴ །གསང་ཆེན་ཤིང་རྟ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་། །སྙིགས་འགྲོའི་སྐྱབས་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ། །ཆོས་བདག་བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ༴ །བདེ་མཆོག༴ །རྒྱལ་བ་རྟག་པ་རྡོར་སེམས་པདྨ་དབང་། །ཉི་མ་ཁྲག་འཐུང་རྟ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༴ །བདེ་མཆོག༴ ། ཟབ་མོའི་ལམ་ཞུགས་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །བསྐྱེད་པའི་ཉམས་ལྔས་གསལ་སྣང་ཤིན་སྦྱངས་ཐོབ། །ཐིག་ལེ་རབ་བརྟན་རྩ་རླུང་དབང་དུ་འདུས། །ཕོ་ཉའི་ལ
Chinese
大宝伏藏TD63黑汝嘎合集心滴胜乐佛陀合修法中，名为‘事业仪轨珍宝光明’之法。 乔林佛陀合修法，事业法。 黑汝嘎合集心滴胜乐佛陀合修法中，名为‘事业仪轨珍宝光明’之法。 诸佛如来之坛城，皆融入于至乐之大界。 于究竟圆满之大手印，行合修之上师等众我顶礼。 愿传承和口诀加持降临，此乃三者相联，诸佛合修之法。 此等修持念诵实难得，具慧之人应善解。 此殊胜合修法，具不可思议之加持力，其事业法简要分为三部分：前行、正行、后行。 首先是行为之前行，如誓言之颅器等供品如何准备，以及食子、供品、会供之资具等皆应妥善备办。 仪轨之前行，分为共同秘密前行和伏藏正文所示两部分。首先是共同秘密前行中的传承祈请文： 遍布轮涅之主宰，普贤金刚持（藏文：ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་，含义：普贤金刚持）。 智慧自显之五部如来（藏文：ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བདེ་གཤེགས་རིགས་མཆོག་ལྔ，含义：智慧自显五部如来）。 祈请金刚萨埵（藏文：རྡོར་སེམས，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）秘密主，赐予胜乐佛陀合修之成就。 无垢之广为人知离车子（梵文：Vajrapāṇi，藏文：དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་ལིཙྪ་བཱི，含义：持金刚）。 持明密续宝藏之授记金刚（藏文：ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ，含义：授记金刚）和国王二尊等，祈请赐予胜乐佛陀合修之成就。 入佛行之秘密大宝藏（藏文：སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཞུགས་གསང་བའི་མཛོད་ཆེན，含义：入佛行秘密大宝藏）。 大乐莲花生（藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་བ，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：padmasambhava，汉语字面意思：莲花生），无垢友足下（藏文：དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ཞབས，含义：无垢友足下），祈请赐予胜乐之成就。 结集教法之空行母措嘉（藏文：དབྱིངས་ཕྱུག་མཚོ་རྒྱལ་མ，含义：措嘉空行母）。 文殊童子梵天花之化身（藏文：འཇམ་མགོན་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་རྩལ，含义：文殊童子梵天花之化身）。 持誓者法之慧（藏文：དམ་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས，含义：持誓者法之慧），祈请赐予胜乐之成就。 大密宗之法车，秋吉德钦林巴（藏文：ཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་，含义：秋吉德钦林巴）。 浊世之唯一怙主多杰智扎（藏文：རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ，含义：金刚光荣），祈请诸位法主传承上师赐予胜乐之成就。 诸佛如来常恒金刚萨埵莲花自在（藏文：རྡོར་སེམས་པདྨ་དབང་，含义：金刚萨埵莲花自在）。 红日饮血马头明王坛城诸尊（藏文：ཉི་མ་ཁྲག་འཐུང་རྟ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ，含义：红日饮血马头明王坛城诸尊）。 祈请空行护法等众赐予胜乐之成就。 入甚深道，精进专一修持。 生起次第五种验相，光明清净。 明点稳固，气脉自在。 使者之...
English
From the Heruka Assembly Heart Drop Bliss Supreme Buddha Samyoga of the Great Treasure Trove TD63, this is the 'Arrangement of Activities, Light of Precious Jewels'. Chokling Buddha Samyoga. Activity Manual. From the Heruka Assembly Heart Drop Bliss Supreme Buddha Samyoga, this is the 'Arrangement of Activities, Light of Precious Jewels'. May all the mandalas of the Sugata Buddhas be completely gathered into the great sphere of supreme bliss. I pay homage to the gurus who accomplish the union in the supreme mudra of great bliss. May the blessings of the tantras and instructions descend. This meditation and recitation, which unites the three connections and all the Buddhas, is difficult to find, so those with intelligence should understand it. This extraordinary union, which is particularly distinguished by the power of blessings, has three parts in its activity manual: preliminaries, main practice, and conclusion. First, regarding the preliminary activities, how to gather the supports such as the skull cup of vows, and how to properly prepare the torma offerings and the implements for the tsok. The preliminary of the ritual has two parts: the general secret preliminary and the actual terma text. First, the lineage supplication: Lord of samsara and nirvana, Samantabhadra Vajradhara. Wisdom's self-arising, the five supreme families of the Sugatas. I supplicate Vajrasattva, the lord of secrets. Grant the siddhi of Bliss Supreme Buddha Samyoga. Immaculate, universally known Licchavi. Holder of the tantra treasury, Prophecy Vajra, and the two Rajas. I supplicate them. Grant the siddhi of Bliss Supreme Buddha Samyoga. The great treasury of secrets, entering the Buddha's conduct. Great Bliss Padmasambhava. Immaculate Friend's feet. Grant the siddhi of Bliss Supreme Buddha Samyoga. Compiler of the teachings, Dhyings Chuk Tso Gyalmo. Gentle Protector, Brahma's Divine Flower Power. Holder of the vows, Dharma's Intellect. Grant the siddhi of Bliss Supreme Buddha Samyoga. The supreme chariot of the great secret, Chokgyur Dechen Lingpa. The sole refuge of the degenerate age, Dorje Ziji Tsal. All the Dharma lords and lineage holders. Grant the siddhi of Bliss Supreme Buddha Samyoga. The Buddhas, constant Vajrasattva Padmavang. The sun, blood-drinking Hayagriva, mandala deities. All the dakinis and Dharma protectors. Grant the siddhi of Bliss Supreme Buddha Samyoga. Entering the profound path, striving with one-pointed effort. The five experiences of the generation stage, clear appearance, and thorough purification are attained. The bindu is firmly established, and the channels and winds are brought under control. The messengers... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་གྱིས་འགྱུར་མེད་བདེ་ཐོབ་ཤོག །འོད་གསལ་རབ་འབྱམས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཆར། །རྨི་ལམ་རྩལ་འབྱོངས་ཉིན་མཚན་སྣང་བ་འདྲེས། །རིམ་པ་ལྔ་ཡི་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བདུན། །མཐར་ཕྱིན་མི་སློབ་ས་དྲུག་མངོན་བྱེད་ཤོག །གནས་སྐབས་ཐུན་མོང་མཐར་ཐུག་མཆོག་དངོས་གྲུབ། །བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་ཆེར། །བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ཏེ། །མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་མཁའ་ 4-15-2b ཁྱབ་བརྡལ་གྱུར་ཅིག །དུང་ཕོར་དུ་བསང་ཆུ་ཀུ་ཤའི་འཐོར་གཡབ་བཅས་འདུ་བྱས་ལ་བྱིན་རླབས་ནི། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་པས་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་ཆུའི་སྟེང་དུ། མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དམར་མོ་དྲིལ་བུ་དང་བྷན་དམར་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར་བསང་ཆུས་བྲན་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ༔ 4-15-3a ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་པཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་པཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བསྔོས་ལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བས་གཤེགས་པར་བསམས་ལ་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་འབུལ། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དགེ་འདུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་། །རྣམ་ཀུན་བཏུད་དེ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །མཆོད་འོས་གཞན་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡིག་པ་ལས་ནི་ལྡོག་བགྱི་ཞིང་། །བསོད་ནམ
Chinese
愿您获得不变的安乐！光明遍布法身与智慧显现，梦境修习圆满，昼夜景象交融。五种次第的持明者，七种相貌，最终成就无学第六地。暂时的共同成就，究竟的殊胜成就，于大乐六佛的大转轮中，自身与他众一切有情平等结合，无尽庄严轮，愿能遍布虚空！ 准备好装有圣水和吉祥草的法螺，进行加持：班杂 玛哈 希日 嘿热嘎 吽！观想自己瞬间变成金刚黑汝嘎，身蓝色，具忿怒相，手持金刚杵和盛血的法螺。从其心间发出让 扬 康，焚烧、摧毁、净化一切不清净的实执。从空性中，在圣水之上，玛 萨雅 曼达拉，位于日轮之上的红色吽字，斯帕ra纳 帕特，桑哈ra纳 吽，收放自如。从中显现 嗡 班杂 玛哈 卓地 希瓦热 吽 帕特。观想忿怒母空行母，红色，手持铃和红色的颅碗。以单尖金刚杵手印触碰，念诵 嗡 玛哈 卓地 希瓦热 萨瓦 扎 雅 秀达 雅 嗡 阿 吽 舍 嘿 塔 一百零八遍进行加持，观想成为忿怒母空行母自性的微细水分子。念诵 嗡 玛哈 卓地 希瓦热 萨瓦 扎 雅 秀达 雅 吽 帕特，对自身住所和一切物品进行洒净。 先以圣水洒在朵玛上，念诵 让 扬 康。从空性中，由 班 变出宽广的珍宝器皿，其中盛满色香味触俱全的朵玛。念诵 嗡 阿 吽 加持。布弥巴 谛 萨巴热 哇ra 班杂 萨玛扎 迎请。布弥巴 谛 萨巴热 哇ra 阿 嘎若等三句供养朵玛。祈请：凡在此处居住的天神和龙族，夜叉罗刹或其他众生，为了坛城的利益，这个地方，请您允许我使用。如此祈请三次，观想他们离去，然后将朵玛供于室外。皈依和积资：观想自己显现为金刚萨埵，从心间的吽字发出光芒，迎请上师和坛城轮于前方的虚空中。皈依上师、佛、法、僧，以及诸菩萨。以一切方式皈依，并向应供者顶礼。我将止息罪业，行持善业。
English
May you attain the immutable bliss! May the clear light, vast Dharmakaya, and wisdom arise! May the practice of dreams be perfected, and the appearances of day and night merge! May the five stages of Vidyadharas, the seven aspects, ultimately manifest the sixth non-learning ground! May the temporary common attainments and the ultimate supreme attainments be achieved! In the great wheel of the six Buddhas of supreme bliss, may self and others, all sentient beings, be equally united, and may the inexhaustible wheel of adornment pervade the sky! Prepare a conch shell with cleansing water and a Kusha grass sprinkler, and bless it: Vajra Maha Shri Heruka Hum! Visualize yourself instantly transforming into Vajra Heruka, with a blue body, wrathful appearance, holding a vajra and a blood-filled conch shell. From his heart, Ram Yam Kham emanate, burning, destroying, and purifying all impure grasping at reality. From emptiness, above the cleansing water, Ma Surya Mandala, the red Hum syllable residing on the sun disc, Spharana Phet, Samharana Hum, freely emanate and dissolve. From this, manifest Om Vajra Maha Krodheshvari Hum Phet. Visualize the wrathful mother Dhyingchukma, red, holding a bell and a red skull cup. Touch with the one-pointed vajra mudra, and recite Om Maha Krodheshvari Sarva Drabyam Shodhaya Om Ah Hum Hrih Thah one hundred and eight times to bless it, visualizing it becoming the subtle water molecules of the nature of the wrathful mother Dhyingchukma. Recite Om Maha Krodheshvari Sarva Drabyam Shodhaya Hum Phet, and sprinkle and cleanse your own residence and all belongings. First, sprinkle the Torma with cleansing water, reciting Ram Yam Kham. From emptiness, from Bhrum, a wide and vast precious vessel appears, filled with Torma that is perfect in color, smell, taste, and potency. Bless it with Om Ah Hum. Bhumi Pati Sa Pariwara Vajra Samajäh invite. Bhumi Pati Sa Pariwara Akaroh etc., offer the Torma with the three statements. Pray: 'Whatever gods and nagas reside here, Yakshas, Rakshasas, or other beings, for the benefit of the mandala, this place, please allow me to use it.' Pray like this three times, visualize them departing, and then offer the Torma outside. Refuge and Accumulation: Visualize yourself as Vajrasattva, from the Hum syllable in your heart, light radiates, inviting the Guru and the mandala wheel into the sky in front. I take refuge in the Guru, Buddha, Dharma, Sangha, and all Bodhisattvas. I take refuge in every way, and prostrate to those worthy of offerings. I will cease from sins and perform virtuous deeds. --------------------------------------------------------------------------------