Tibetan
བྱོར་ཚོགས་ལ་འདུས༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ འདུ་བར་འོས་མིན་གང་ཡིན་པ༔ རྟ་མཆོག་འབར་བས་བརླག་པར་གྱིས༔ 4-15-8b ཞེས་དང་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ལ་བགེགས་བསྐྲད། བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཡུམ་གྱི་མཁའ༔ ཡེ་ཤེས་དམ་རྫས་ཐབས་ཀྱི་མཆོག༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་འོད་ཞུ་ནས༔ འདོད་ཡོན་མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་བཞིན་འབར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་རིག་འཛིན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ བདེ་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ༔ སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་བུ་ཡུག་བཞིན་དུ་འཚུབས༔ རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ འབར་བའི་གདན་མཆོག་རྣམས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ༔ ཚོགས་རྫས་ཆ་བཞིར་བགོས་ལ་དང་པོ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འདོད་རྒུའི་དབྱིག༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་དང་༔ མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བཞེས་ཤིག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རོལ་ཅིག་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་བདུད་རྩིར་སྦར་ལ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དང་པོར་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ བར་དུ་མི་ཤེས་ཉོན་མོངས་དབང་དུ་གྱུར༔ 4-15-9a ཐ་མ་ལས་ངན་དབང་གིས་ནོངས་བགྱིས་པ༔ བཀྲམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། རྗེས་འབྲེལ་སྦྱོར་མཆོད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས༔ འདུས་ཤིག་མི་མོའི་ཚོགས་ལ་རོལ༔ བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ན་མཆིས༔ གཉིས་མེད་མཉམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱ་འབར༔ པདྨར་ནོར་བུ་ལྡན་བྱས་པ༔ བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བརྟེན་པས༔ རྣལ་འབྱོར་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཉུལ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་འདུག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི་ཚོགས་རྫས་ཆ་གསུམ་པ་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ། ཀརྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། བདག་ཉིད་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། དཔལ་བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར
Chinese
聚集于财富之会。（这是）往昔诸佛的誓言。（对于）是否适宜聚集，若不宜，愿骏马明王（藏文：རྟ་མཆོག་འབར་བ，含义：愤怒明王）将其摧毁。 如是念诵猛咒，驱逐邪魔。加持文：吽！法界宝瓶（藏文：བྷནྡྷ，梵文：bhāṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，汉语字面意思：容器）是空行母的虚空，智慧誓物是方便之胜。融入大乐光明之中，如意宝般遍满虚空的欲妙。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），呵（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！念诵三遍。迎请会供圣众：吽！从清净法界诸佛的坛城中，会供主尊、会供本尊、持明者、护法众，大乐尸陀林会供的受用，如云般密集，如暴风雪般猛烈。瑜伽士享用广大的受用，迎请至燃烧的殊胜宝座上安住。班杂 萨玛雅 匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文：vajra samaya jaḥ，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 匝）！阿萨那 谛斯汤度（藏文：ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ，梵文：āsana tiṣṭhantu，梵文罗马拟音：āsana tiṣṭhantu，汉语字面意思：于座安住）！将会供品分为四份，首先供养欲妙之云：吽！智慧珍宝如意之源，如意大树般繁茂，如不耕而获的庄稼般，会供的受用不可思议。请享用吧，坛城诸佛众！请享用吧，勇士瑜伽母！请欢喜吧，护法众！请享用吧，使者众！嘎纳 匝扎 布匝 呵（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文：gaṇa cakra pūja ho，梵文罗马拟音：gaṇa cakra pūja ho，汉语字面意思：会供轮 供养 呵）！中间一份燃为甘露，进行忏悔：吽！最初由无明错乱之因所生，中间为无知烦恼所控制， 最终因恶业所致而犯错，向遍布的诸佛众忏悔。如是念诵百字明。随后观想与后续相关的结合供养之三摩地：吽！瑜伽自在的大尊们，聚集吧，享用明妃之会！此乃安乐的受用，无二平等享用手印燃。莲花与珍宝相结合，依靠此大乐手印，瑜伽士游历一切刹土，与诸佛同在。嗡 玛哈 苏卡 苏拉达 斯瓦 昂（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ，梵文：oṃ mahā sukha surata stvaṃ ahaṃ，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha surata stvaṃ ahaṃ，汉语字面意思：嗡 大乐 妙欲 我）！最后是诛杀供养，以会供品第三份为所依，业力 玛哈 希日 嘿汝嘎 昂（藏文：ཀརྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文：karma mahā śrī heruko'haṃ，梵文罗马拟音：karma mahā śrī heruko'haṃ，汉语字面意思：业 玛哈 希日 嘿汝嘎 我）。自身化为骏马嘿汝嘎之身。顶礼三宝。以三宝的谛实语，以法性清净的谛实语，以因果不虚的谛实语，以大乐至上诸佛平等结合的本尊众的谛实语，以及化身、再化身及眷属的谛实语，以大谛实力的加持，愿一切转为诛杀凶恶众生的净土，一切名相和物质的所依皆汇集于此。
English
Gathered in the assembly of wealth. (This is) the vow of the Buddhas of the past. (Regarding) whether it is appropriate to gather, if it is not, may the Hayagriva (Tibetan: རྟ་མཆོག་འབར་བ, meaning: Wrathful King) destroy it. Thus, reciting the fierce mantra, dispel the obstacles. Blessing: Hūṃ! The Bhāṇḍa (Tibetan: བྷནྡྷ, Sanskrit: bhāṇḍa, Romanized Sanskrit: bhanda, literal meaning: container) of the Dharmadhatu is the space of the Dakini, the wisdom samaya substance is the supreme of means. Dissolving into the great bliss light, the desired qualities pervade the sky like a wish-fulfilling jewel. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal meaning: Ha), Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, literal meaning: Ho), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal meaning: Hrīḥ)! Recite three times. Inviting the assembly field: Hūṃ! From the pure Dharmadhatu, the mandala of the Buddhas, the assembly lord, the assembly master, the Vidyadharas, the protectors, the enjoyment of the great bliss charnel ground assembly, dense as clouds, fierce as blizzards. Yogis enjoy the vast enjoyment, invite them to sit on the supreme burning seats. Vajra samaya jaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit: vajra samaya jaḥ, Romanized Sanskrit: vajra samaya jaḥ, literal meaning: Vajra commitment jaḥ)! Āsana tiṣṭhantu (Tibetan: ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ, Sanskrit: āsana tiṣṭhantu, Romanized Sanskrit: āsana tiṣṭhantu, literal meaning: Sit on the seat)! Divide the assembly substance into four parts, first offering the clouds of desired qualities: Hūṃ! The source of wisdom jewels and desires, flourishing like a wish-fulfilling tree, like crops harvested without plowing, the enjoyment of the assembly is inconceivable. Please enjoy, all the deities of the mandala! Please enjoy, warriors and yoginis! Please be pleased, protectors! Please enjoy, messengers! Gaṇa cakra pūja ho (Tibetan: ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ, Sanskrit: gaṇa cakra pūja ho, Romanized Sanskrit: gaṇa cakra pūja ho, literal meaning: Assembly wheel offering ho)! The middle part is burned as nectar, repent: Hūṃ! Initially arising from the cause of ignorance and delusion, in the middle controlled by unknowing afflictions, finally committing mistakes due to the power of bad karma, I confess to the widespread assembly of deities. Thus, recite the hundred-syllable mantra. Then visualize the samadhi of the subsequent union offering: Hūṃ! Great lords of yoga, gather, enjoy the assembly of consorts! Here is the enjoyment of bliss, the non-dual equal enjoyment mudra burns. The lotus combined with the jewel, relying on this great bliss mudra, yogis wander through all Buddha-fields, being with all the Buddhas. Oṃ mahā sukha surata stvaṃ ahaṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ, Sanskrit: oṃ mahā sukha surata stvaṃ ahaṃ, Romanized Sanskrit: oṃ mahā sukha surata stvaṃ ahaṃ, literal meaning: Oṃ great bliss pleasure I)! Finally, the subjugation offering, relying on the third part of the assembly substance, Karma mahā śrī heruko'haṃ (Tibetan: ཀརྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit: karma mahā śrī heruko'haṃ, Romanized Sanskrit: karma mahā śrī heruko'haṃ, literal meaning: Karma great glorious Heruka I). Oneself transforms into the body of Hayagriva Heruka. Homage to the Three Jewels. By the truth of the Three Jewels, by the truth of the purity of Dharmata, by the truth of the infallibility of cause and effect, by the truth of the deities of the great bliss supreme Buddhas equally united, and by the truth of the emanations, re-emanations, and retinues, by the blessing of the great truth, may everything be transformed into a pure land for subjugating evil beings, may all names and material supports gather here. --------------------------------------------------------------------------------