Tibetan
ཞེས་རླུང་དང་སྦྱར་ལ་རྡོར་བཟླས་དང་། མི་ནུས་ན་ཡིད་བཟླས་དང་ངག་བཟླས་ཀྱང་བྱའོ། །གཏེར་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་དེ་ཙམ་ཡིན་པས་ཆོག་ཤེས་པར་བྱས་ཀྱང་ལེགས་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ལ་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་བཀའ་མ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྙིང་པོའི་མཐར་ཕཊ་ཛཿབཏགས་པས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་དབྱེ། བདག་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ས་བོན་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ། སྔགས་ཟློས་པའི་ཚེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་བདག་ལ་བསྩལ་ཞིང་ཐིམ་པར་དམིགས་ཏེ། ཐུན་མོང་གི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཙོ་བོར་བཟླ། བྱེ་བྲག་ཏུ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། རྡོར་སེམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ། རྟག་པའི་འོ། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཿ སརྦ་དུཥྚཱན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཉྫ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧེ་རུ་ཀའི་འོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ནཱིརྟེ་ཤྭ་ར་ཧྲཱིཿཛཿ གར་དབང་གིའོ། །ཨོཾ་སིདྡྷནྟུ། ས་མ་ཡ། སིདྡྷྱ་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ་བ་བ་ཊ་ཊ་ཏྲཾ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་འོ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། རྟ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཆ་མཉམ་པར་བཟླའོ། །བཟླས་པའི་ཐུན་མཐར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ། དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། 4-15-8a ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་གན། བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། བཛྲ་གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ བཛྲ་ནཱིརྟི་ཨཱཿ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད་ནས། བསྟོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆེ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །མ་རིག་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་སྟེ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ངོ་བོར་སྨིན། །དེ་ལྡོག་དོན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དམ་མནོས་ཏེ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་པས། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱོད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་བཤགས་པ་བྱ། ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ། ཐོག་མར་ཚོགས་མཆོད་ནི། དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་འོས་པ་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱས་ལ་འདུ་བ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རྣལ་འ
Chinese
然后将（种子字）与风相结合，进行金刚念诵。如果不能，就进行意念念诵和口头念诵。因为伏藏经文的直接指示就只有这些，所以知足常乐也是好的。如果对近修、修持、供养等稍微感兴趣，可以按照噶玛传承中所说的那样，在心咒的末尾加上 ཕཊ་ཛཿ （藏文，फट् जः，phaṭ jaḥ，摧毁）来开启智慧坛城于面前。观想自身和面前的坛城，由三层勇识组成，其身、语、意由三个种子字所标识，并与方便和智慧的两个花鬘相结合。在念诵咒语时，观想从自己的心间发出咒语的光芒，以供养的方式散发出去，使智慧的本尊众感到欢喜，激发他们的誓言，并观想他们的身、语、意的加持和成就，都以光和光芒的形式赐予自己并融入自身。共同的十四字真言是： ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，嗡 班匝 萨埵 嘛哈 萨玛雅 阿 吽 梭哈，om vajrasattva mahāsamaya āḥ hūṃ svāhā， 嗡，金刚萨埵，大誓言，啊，吽，梭哈）主要念诵这个。特别地： ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། （藏文，嗡 嘛哈 苏卡 班匝 萨埵 阿 匝 吽 棒 霍 苏惹达 斯瓦，oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ suratastvaṃ， 嗡，大乐，金刚萨埵，啊，匝，吽，棒，霍，极乐）这是金刚萨埵的。 ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ། （藏文，嗡 部康，oṃ bhukhaṃ，嗡，部康）这是常恒的。 ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཿ སརྦ་དུཥྚཱན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཉྫ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，嗡 嘿汝嘎 班匝 萨玛雅 舍 萨瓦 杜斯达 萨玛雅 穆扎 札班匝嘎 吽 啪，oṃ heruka vajrasamaya hrīḥ sarvaduṣṭān samayamudra prabhañjaka hūṃ phaṭ， 嗡，黑汝嘎，金刚萨玛雅，舍，一切恶者，萨玛雅，手印，摧毁者，吽，啪）这是黑汝嘎的。 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ནཱིརྟེ་ཤྭ་ར་ཧྲཱིཿཛཿ （藏文，嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 尼日提 效瓦拉 舍 匝，oṃ svabhāvaśuddha sarvadharma nīrteśvara hrīḥ jaḥ， 嗡，自性清净，一切法，自在，舍，匝）这是噶当巴德谢的。 ཨོཾ་སིདྡྷནྟུ། ས་མ་ཡ། སིདྡྷྱ་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ་བ་བ་ཊ་ཊ་ཏྲཾ། （藏文，嗡 悉殿度 萨玛雅 悉地 嘛哈 班匝 惹那 巴 巴 扎 扎 扎，oṃ siddhantu samaya siddhya mahāvajraratna bā bā ṭa ṭa traṃ， 嗡，成就，萨玛雅，成就，大金刚宝，巴，巴，扎，扎，扎）这是金刚日月的。 ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། （藏文，嗡 桑巴尼 桑巴 吽，oṃ sumbhani sumbha hūṃ， 嗡，降伏，降伏，吽）这是马头金刚的心咒，平等地念诵它们。在念诵的最后： ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ། དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་གན། བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། བཛྲ་གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ བཛྲ་ནཱིརྟི་ཨཱཿ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ （藏文，嗡 希利 班匝 惹嘎 布贝 布，度贝 度，阿洛给 舍，根德 嘎，班匝 拉色 吽，班匝 玛类 扎，班匝 歌德 舍，班匝 尼德 阿，阿拉拉 霍，oṃ śrī vajrarāga puṣpe pu, dhūpe dhū, āloke hrīḥ gandhe ga, vajralāsye hūṃ vajramāle trāṃ vajragīrti hrīḥ vajranīrti āḥ alala hoḥ， 嗡，吉祥，金刚爱，花，花，香，香，光，舍，香，嘎，金刚舞，吽，金刚鬘，扎，金刚歌，舍，金刚舞，阿，阿拉拉，霍）这样供养。赞颂：诸佛皆为平等性，空行幻化大乐尊，此乃自生薄伽梵，敬礼赞叹伟大天。以及：本初即是无二法身清净界，无明所惑妄加分别与执著，苦乐诸般显现纷纭成熟相，为令解脱故而受持诸佛誓。我等无明身语意三所造作，放逸不羁违越誓言诸行止，祈请诸佛及其眷属皆宽恕，恳请大悲尊主慈悲作饶益。念诵 ཧཱུྃ༔ （藏文，吽，hūṃ，吽）观想坛城之轮如水入水般无别，然后念诵百字明以使其稳固。第三，后续仪轨中，首先是会供，准备好所有适合作为誓言物的物品，然后宣告聚集： ཧོ༔ （藏文，霍，hoḥ，霍）具缘瑜伽士们
English
Then combine the (seed syllable) with wind and perform the Vajra recitation. If you cannot, then perform mental recitation and verbal recitation. Because the direct instructions of the treasure text are only these, it is good to be content. If you are slightly interested in approaching, practicing, offering, etc., as it is said in the Kama tradition, add ཕཊ་ཛཿ (Tibetan, फट् जः, phaṭ jaḥ, destruction) to the end of the heart mantra to open the wisdom mandala in front. Visualize yourself and the mandala in front, composed of three layers of heroes, whose body, speech, and mind are marked by three seed syllables, and combined with two garlands of means and wisdom. When reciting the mantra, visualize the light of the mantra emanating from your heart, spreading out as an offering, making the wisdom deities rejoice, stimulating their vows, and visualize their body, speech, and mind blessings and accomplishments, all bestowed upon you in the form of light and rays, and absorbed into you. The common fourteen-syllable mantra is: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, 嗡 班匝 萨埵 嘛哈 萨玛雅 阿 吽 梭哈, oṃ vajrasattva mahāsamaya āḥ hūṃ svāhā, Om, Vajrasattva, great vow, Ah, Hum, Svaha) Mainly recite this. In particular: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། (Tibetan, 嗡 嘛哈 苏卡 班匝 萨埵 阿 匝 吽 棒 霍 苏惹达 斯瓦, oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ suratastvaṃ, Om, great bliss, Vajrasattva, Ah, Ja, Hum, Bam, Hoh, Supreme Bliss) This is Vajrasattva's. ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ། (Tibetan, 嗡 部康, oṃ bhukhaṃ, Om, Bhukham) This is the eternal one. ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཿ སརྦ་དུཥྚཱན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷཉྫ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tibetan, 嗡 嘿汝嘎 班匝 萨玛雅 舍 萨瓦 杜斯达 萨玛雅 穆扎 札班匝嘎 吽 啪, oṃ heruka vajrasamaya hrīḥ sarvaduṣṭān samayamudra prabhañjaka hūṃ phaṭ, Om, Heruka, Vajrasamaya, Hrih, all evil ones, Samaya, Mudra, Destroyer, Hum, Phat) This is Heruka's. ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ནཱིརྟེ་ཤྭ་ར་ཧྲཱིཿཛཿ (Tibetan, 嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 尼日提 效瓦拉 舍 匝, oṃ svabhāvaśuddha sarvadharma nīrteśvara hrīḥ jaḥ, Om, self-nature pure, all dharmas, free, Hrih, Jah) This is Kadampa Deshek's. ཨོཾ་སིདྡྷནྟུ། ས་མ་ཡ། སིདྡྷྱ་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ་བ་བ་ཊ་ཊ་ཏྲཾ། (Tibetan, 嗡 悉殿度 萨玛雅 悉地 嘛哈 班匝 惹那 巴 巴 扎 扎 扎, oṃ siddhantu samaya siddhya mahāvajraratna bā bā ṭa ṭa traṃ, Om, accomplishment, Samaya, accomplishment, great Vajra jewel, Ba, Ba, Ta, Ta, Tram) This is Vajra Sun's. ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། (Tibetan, 嗡 桑巴尼 桑巴 吽, oṃ sumbhani sumbha hūṃ, Om, subdue, subdue, Hum) This is the heart mantra of Hayagriva, recite them equally. At the end of the recitation: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ། དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་གན། བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། བཛྲ་གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ བཛྲ་ནཱིརྟི་ཨཱཿ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ (Tibetan, 嗡 希利 班匝 惹嘎 布贝 布，度贝 度，阿洛给 舍，根德 嘎，班匝 拉色 吽，班匝 玛类 扎，班匝 歌德 舍，班匝 尼德 阿，阿拉拉 霍, oṃ śrī vajrarāga puṣpe pu, dhūpe dhū, āloke hrīḥ gandhe ga, vajralāsye hūṃ vajramāle trāṃ vajragīrti hrīḥ vajranīrti āḥ alala hoḥ, Om, auspicious, Vajra love, flower, flower, incense, incense, light, Hrih, scent, Ga, Vajra dance, Hum, Vajra garland, Tram, Vajra song, Hrih, Vajra dance, Ah, Alala, Hoh) Offer in this way. Praise: All Buddhas are of equal nature, Dakini is the supreme bliss of illusion, This is the self-born Bhagavan, I prostrate and praise the great deity. And: From the beginning, it is the pure realm of the non-dual Dharmakaya, Due to the power of ignorance, false distinctions and attachments are made, Various manifestations of suffering and happiness ripen, In order to reverse this, vows of the Victorious Ones are taken. We, with our ignorant body, speech, and mind, Through careless actions, have violated the vows, May the Victorious Ones and their retinues forgive whatever is contrary to their hearts, We beseech you, great compassionate one, to be tolerant. Recite ཧཱུྃ༔ (Tibetan, 吽, hūṃ, Hum) Visualize the wheel of the mandala as inseparable like water poured into water, then recite the Hundred Syllable Mantra to stabilize it. Third, in the subsequent ritual, first is the Tsok offering, prepare all the items suitable as vow substances, then announce the gathering: ཧོ༔ (Tibetan, 霍, hoḥ, Hoh) Fortunate yogis --------------------------------------------------------------------------------