Tibetan
ང་བ་ཞིག་གི་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་ 4-7-6a སུ་རྫོགས་པ་འབར་ཞིང་གསལ་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་གྱིས་ཤིག །སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན། སློབ་བུའི་སྙིང་ཁ་ཕྱེས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་ཞིང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེར་ཁྲིག་གེར་གང་བར་གྱུར། སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ་བེ་ཤ༔ ཞེས་བརྗོད། རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ། ཤ་ཆེན་དང་གུ་གུལ་སྦྱར་བ་བདུག་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབ་པའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ་། །བཅོ་ལྔ་པ་ལ་དབྱེ་བ་གཉིས་ལས་མིག་དབྱེ་བ་ནི། མ་རིག་པའི་མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐབས་མཁས་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བལྟ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་མཛད་པ་བཞིན༔ མ་རིག་མིག་ནི་དབྱེ་རུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ། དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ། བུའི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བས་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཐུར་མ་ཐོགས་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས༔ མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད༔ ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་གྱུར་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་མིག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་ 4-7-6b བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སོང་ནས། ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྒོ་ཕྱེ་བ་ནི། དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་འཕྲོས་ཏེ་སྒོ་སྲུང་ལ་བསྐུལ་ནས། ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེས་པར་མོས་ཤིག །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་གཞུག་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་སྒོ་བ་ཡིས༔ རྣམ་ཐར་ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བཅུ་དྲུག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཤིང་གིས་མཚོན་ཏེ། འདི་ན་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བཞུགས་ཤིང་༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ༔ བླ་ན་མེད་པ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཐུག་པོར་བརྒྱན་པ༔ གཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ༔ ལམ་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་གདན་ཁྲི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ༔ རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་༔ རྟོགས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལགས་པས་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལ
Chinese
4-7-6a 将全部手印观想为炽热而明亮，并专注于此，片刻也不要分心。由于对上师的虔诚和渴望，从本尊和上师的心间，手印、语字（藏文：ཡིག་འབྲུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：语字）、意手印如雨般降临。通过打开弟子的心扉进入，融入智慧勇识（藏文：ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：智慧勇识），使整个身体充满光明。在心咒的结尾，念诵：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ་བེ་ཤ༔ （藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ་བེ་ཤ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya-vāka-citta-jñāna āveśa āveśa，汉语字面意思：身语意智慧融入融入）。猛烈地演奏音乐。用肉香和古古尔香混合的熏香，身体、语言和思想会出现智慧尊降临的迹象。 第十五个是二种分类中的开眼，为开启无明之眼而祈祷，重复以下内容：‘善巧方便之王，请垂听！为了能瞻仰黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）的荣耀，如昔日诸佛所为，请开启我的无明之眼！’这样祈请。观想从自在（藏文：དབང་ཕྱུག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：自在）的心间发出金色的光芒，如金针般，驱散弟子的无明障翳，从而获得无垢智慧之眼。手持金针，念诵：‘黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）的荣耀，现在请您努力开启我的眼睛！开启之后，我将能看见一切，并拥有智慧之眼！’ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：jñāna-vajra-cakṣuḥ pra-beśa-ya phaṭ，梵文罗马拟音：jñāna-vajra-cakṣuḥ pra-beśa-ya phaṭ，汉语字面意思：智慧金刚眼进入 啪!）然后移除眼罩。 4-7-6b 开门：为了让他们从外在表相的坛城进入内在智慧的真实坛城，开启大门。观想从自在（藏文：དབང་ཕྱུག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：自在）的心间发出事业黑汝嘎（藏文：ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：las kyi heruka，汉语字面意思：事业黑汝嘎），并指示守门人，宫殿的四门瞬间开启。‘为了将金刚弟子引入黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）的坛城，拥有智慧身的守门人，请开启解脱慈悲之门！’བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文：བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：vajra-ratna-padma-karma bhrūṃ pra-beśa-ya phaṭ，梵文罗马拟音：vajra-ratna-padma-karma bhrūṃ pra-beśa-ya phaṭ，汉语字面意思：金刚 宝 莲花 事业 种子字 融入 啪!） 第十六个是展示坛城并介绍：用金刚手杖指着，‘这里是具有所依和能依的心髓坛城，它们原本就自性清净，清澈透明，毫无遮蔽。这是三世诸佛的宫殿，是空行母的虚空，充满了无与伦比的幸福智慧的庄严，是自然成就的根基，是道路上完全净化的宝座。在这些宝座上，根基、道路和果实成熟的身、语、意、功德、事业，是永不枯竭的庄严之轮。仅仅通过了解和证悟，就能产生无与伦比的果实，因此要怀着极大的喜悦和兴奋。’
English
4-7-6a Focus all the hand gestures as blazing and clear, and concentrate on them without distraction for even a moment. Due to devotion and longing for the guru, from the hearts of the deity and the guru, hand gestures, speech syllables, and mind gestures come like rain. They enter through the opened heart of the disciple, merging into the wisdom hero (藏文：ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：wisdom hero), filling the entire body with light. At the end of the mantra, recite: kāya-vāka-citta-jñāna āveśa āveśa (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ་བེ་ཤ，梵文天城体：kāya-vāka-citta-jñāna āveśa āveśa，梵文罗马拟音：kāya-vāka-citta-jñāna āveśa āveśa，汉语字面意思：body-speech-mind-wisdom enter enter). Play the music intensely. The signs of the wisdom beings arriving in body, speech, and mind will appear with incense mixed with meat and guggul. The fifteenth is the opening of the eyes from the two divisions, praying to open the eyes of ignorance, repeat this: 'King of skillful means, please listen! For the sake of beholding the glory of Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：Heruka), as the Buddhas of the past have done, please open my eyes of ignorance!' Pray like this. Visualize that a golden ray of light, like a golden needle, radiates from the heart of the powerful one (藏文：དབང་ཕྱུག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：powerful one), dispelling the darkness of the disciple's ignorance, thereby obtaining the stainless eye of wisdom. Holding the needle, recite: 'Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：Heruka) glory, now you strive to open my eyes! Having opened them, may I see everything and become endowed with the eye of wisdom!' jñāna-vajra-cakṣuḥ pra-beśa-ya phaṭ (藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：jñāna-vajra-cakṣuḥ pra-beśa-ya phaṭ，梵文罗马拟音：jñāna-vajra-cakṣuḥ pra-beśa-ya phaṭ，汉语字面意思：wisdom-vajra-eye enter-ya phaṭ) Then remove the blindfold. 4-7-6b Opening the door: In order for them to enter from the outer symbolic mandala into the actual inner wisdom mandala, open the door. Visualize that the karma Heruka (藏文：ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：las kyi heruka，汉语字面意思：karma Heruka) radiates from the heart of the powerful one (藏文：དབང་ཕྱུག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：powerful one) and instructs the doorkeeper, and the four doors of the palace are opened instantly. 'For the sake of placing the vajra disciple in the mandala of Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：Heruka), may the doorkeeper with the wisdom body open the door of liberation and compassion!' vajra-ratna-padma-karma bhrūṃ pra-beśa-ya phaṭ (藏文：བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：vajra-ratna-padma-karma bhrūṃ pra-beśa-ya phaṭ，梵文罗马拟音：vajra-ratna-padma-karma bhrūṃ pra-beśa-ya phaṭ，汉语字面意思：vajra-jewel-lotus-karma bhrūṃ enter-ya phaṭ) The sixteenth is showing the mandala and introducing it: Pointing with the vajra stick, 'Here is the heart essence mandala with its support and supported, which are originally self-purified, clear, and unobstructed. This is the palace of all the Buddhas of the three times, the space of the dakinis, filled with the ornaments of incomparable bliss and wisdom, the foundation of natural accomplishment, and on the thrones of the completely purified path. On these thrones, the body, speech, mind, qualities, and activities of the foundation, path, and fruition are the inexhaustible wheel of ornaments. Merely by knowing and realizing, it generates the incomparable fruit, therefore have great joy and excitement.' --------------------------------------------------------------------------------