Tibetan
ྡན་པར་གྱིས་ཤིག༔ བཅུ་བདུན་པ་བསྐྱེད་རིམ་འབོག་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་དཔལ་ 4-7-7a ཧེ་རུ་ཀ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་མཐོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་པ་དང་༔ གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཕོ་བྲང་འདི་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པས་ཁྱོད་དུས་འདི་ཉིད་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ༔ ཞེས་གདམས། བཅོ་བརྒྱད་པ་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཕྱག་བྱས་པས་ཕྱོགས་རེ་རེ་བཞིན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སྐུ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ༔ ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ལན་བཞི་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས༔ ཉོན་དག་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་བ་ནི་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ་གསུམ། ཕྱི་ཕན་པ། ནང་ནུས་པ། གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེའང་ཐོག་མར་སློབ་མ་དད་པ་ཅན་ལ་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་ཉེར་བརྒྱད་སྦྱིན་པར་གསུངས་པ་ལྟར་རིམ་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་འདུན་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད་ 4-7-7b ཅིག །འདི་ལ་སྡེ་ཚན་ལྔར་ཡོད་པའི་དང་པོ་དྲེགས་པ་གདན་གྱི་དབང་ནི། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ནང་རོལ་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པས་འཁོད་པའི་རྐང་འོག་ཏུ་དབང་སྟེགས་ཟིལ་གནོན་དྲེགས་པའི་གདན་བཏིང་བར་མོས་ཤིག །གདན་རྐང་འོག་ཏུ་བཞག་ཚུལ་བྱས་ལ། གདུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར༔ གཅན་གཟན་ཁྲི་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ རཀྴ་ཡཀྴ་པདྨ་སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་ཨཱ་ས་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྷའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སོ་སོའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་པ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་སོ་སོའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཁྲག་འཐུང་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཙཀླི་རྣམས་རིམ་པར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨེ་མ་ང་ནི་རང་བྱུང་བ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དབང་བསྐུར་བས༔ དུག་ལྔ་ཁམས་ལྔ་གནས་སུ་བསྒྲལ༔ ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨེ་མ་ང་ནི་རང་བྱུང་བ༔ ཁྲག་འཐུང་ཀུན་གྱི་ཡུལ་མ་ཡིས༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་བསྒྲལ༔ ཧ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧ༔ ཨེ་མ་ང་ནི་རང་བྱུང་བ༔ ཁྲག་འཐུང་ཀུན་གྱི་གདོང་མོའི་དབང་༔ ཉོན་མོངས་ཡུལ་བརྒྱད་གནས་སུ་བསྒྲལ༔
Chinese
请好好地听着！第十七，关于生起次第的教授是：你观想吉祥黑汝嘎（Heruka，藏语：ཧེ་རུ་ཀ་，意为饮血尊）坛城（Mandala，梵语：मण्डल，意为圆形）如从中央所见，仅是显现空性如幻，此外，观想眷属诸神和宫殿如是，你于此时此刻便能毫不费力地成就如是本然成就的坛城。’如此教导。第十八，关于顶礼：你们被业金刚（Karma Vajra）引导，从坛城的四个方向顶礼，每个方向诸神的胸口放射出光芒，净化三门（身语意）的障碍，生起对获得三身（法身、报身、化身）成就的信心，双手合掌于三处（额头、喉咙、心间），并念诵以下内容：嗡 纳玛 斯德 吽！纳玛 米 吽！纳摩 纳玛 吽！念诵四遍。这些是包括进入的法-轮在内的前行。进入后，为了请求圆满的灌顶，献上曼茶罗（Mandala，梵语：मण्डल，意为圆形）！’让献上曼茶罗。念诵此祈请文：金刚上师坛城主，请以慈悲垂念我，为了生起清净智，祈请赐予灌顶！念诵三遍。第二，实际灌顶分为三部分：外在利益，内在能力，秘密甚深灌顶。第一部分是：如经中所说，首先应依次给予具信弟子外在利益的二十八种灌顶，所以请这样发愿。 这有五个部分，第一是权势坐垫灌顶：观想弟子位于坛城东门内，以金刚黑汝嘎的形象安坐，脚下铺设着压制权势和威力的坐垫。做出将坐垫放在脚下的姿势，为了压制恶毒，以猛兽之座赐予灌顶。Raksha Yaksha Padma Surya Chandra Asana Abhisinca Hum！（罗刹 夜叉 莲花 太阳 月亮 座 灌顶 吽！） 第二是手印本尊灌顶：观想坛城本尊各自的身体中，智慧尊（Jnanasattva）如一灯分二般降临，融入你的身体，使你成为各个本尊的形象。依次将饮血尊主尊和眷属的嚓克里（Cakri，梵语 चक्र，意为轮）放在头顶：唉玛 我乃自生者，乃是大吉祥忿怒尊之身，五部怙主父母灌顶故，五毒转化为五界！吽 阿比辛恰 吽！（Hum Abhisinca Hum!，吽 灌顶 吽！）唉玛 我乃自生者，饮血尊众之佛母，八识转化为本位！哈 阿比辛恰 哈！（Ha Abhisinca Ha!，哈 灌顶 哈！）唉玛 我乃自生者，饮血尊众之明妃权，八境烦恼转化为本位！
English
Please listen carefully! Seventeenth, the instruction on the generation stage is: You contemplate the glorious Heruka (Heruka, Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ་, meaning blood-drinker) mandala (Mandala, Sanskrit: मण्डल, meaning circle) as seen from the center, merely as an appearance of emptiness and illusion. Furthermore, contemplate the retinue deities and palace in this way, and at this very moment, you will effortlessly accomplish such a spontaneously accomplished mandala.’ Thus he instructed. Eighteenth, regarding prostrations: You are led by Karma Vajra, and prostrate from the four directions of the mandala. From the heart of the deities in each direction, rays of light emanate, purifying the obscurations of the three doors (body, speech, and mind), and generating faith in attaining the accomplishments of the three bodies (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya). Join your palms at the three places (forehead, throat, heart), and recite the following: Om Nama Ste Hum! Nama Mi Hum! Namo Nama Hum! Recite four times. These are the preliminaries, including the entering Dharma wheel. After entering, offer a mandala (Mandala, Sanskrit: मण्डल, meaning circle) as a fee for requesting the complete empowerment!’ He had them offer the mandala. Recite this supplication: Vajra Master, Lord of the Mandala, Please regard me with compassion, To generate pure wisdom, I beseech you to grant empowerment! Recite three times. Second, the actual empowerment is divided into three parts: outer benefit, inner ability, and secret profound empowerment. The first part is: As stated in the scriptures, the twenty-eight outer benefit empowerments should be given to the faithful disciple in sequence, so please make this aspiration. This has five sections, the first is the power cushion empowerment: Visualize the disciple inside the eastern gate of the mandala, seated in the form of Vajra Heruka, with a cushion of power and suppression of arrogance spread under his feet. Make the gesture of placing the cushion under the feet, For the sake of suppressing the wicked, I empower with the throne of wild beasts. Raksha Yaksha Padma Surya Chandra Asana Abhisinca Hum! (Raksha Yaksha Padma Surya Chandra Asana Abhisinca Hum!，Raksha Yaksha Padma Surya Chandra Asana Abhisinca Hum!，Raksha Yaksha Padma Surya Chandra Asana Abhisinca Hum!） The second is the mudra deity empowerment: Visualize that from the bodies of the mandala deities, the wisdom being (Jnanasattva) descends like one lamp dividing into two, merging into your body, transforming you into the forms of the respective deities. Place the cakri (Cakri, Sanskrit चक्र, meaning wheel) of the main Heruka and retinue on the crown of the head in sequence: Ema, I am self-born, The body of the great glorious wrathful one, By the empowerment of the five families of lords and consorts, The five poisons are transformed into the five realms! Hum Abhisinca Hum! (Hum Abhisinca Hum!，Hum Abhisinca Hum!，Hum Abhisinca Hum!) Ema, I am self-born, The mother of all the blood-drinkers, The eight consciousnesses are transformed into their original state! Ha Abhisinca Ha! (Ha Abhisinca Ha!，Ha Abhisinca Ha!，Ha Abhisinca Ha!) Ema, I am self-born, The power of the consorts of all the blood-drinkers, The eight objects of affliction are transformed into their original state! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཧེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧེ༔ ཨེ་མ་ང་ནི་རང་བྱུང་བ༔ ཁྲག་འཐུང་ཀུན་གྱི་སྒོ་མའི་དབང་༔ ལྟ་བ་མཐའ་བཞི་གནས་སུ་བསྒྲལ༔ ཕཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཕཊ༔ ཨེ་མ་ང་ནི་རང་བྱུང་བ༔ ཁྲག་འཐུང་ཀུན་གྱི་བྲན་མོའི་དབང་༔ 4-7-8a རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གནས་སུ་བསྒྲལ༔ བྷྱོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྱོ༔ ཨེ་མ་ང་ནི་རང་བྱུང་བ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་གི་སྐུ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོའི་དབང་༔ མི་དགེ་བཅུ་རྣམས་གནས་སུ་བསྒྲལ༔ ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་བསྣམས་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ནི། རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དྲུག་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་གདུག་པ་ཅན་མཐའ་དག་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་ཐོད་ཁྲག་གཡས། དྲིལ་བུ་ཞིང་དབྱུག་འཇིག་རྟེན་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་མཚན་རང་རྟགས་འབར་བ་ཡི༔ ཕྱག་མཚན་དྲུག་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་རྒྱན་ཆས་རྟགས་ཀྱི་དབང་བཅུའི་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ནི། རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། སྙིང་པོ་ལྔ་ལྡན་བུམ་པ་ནས༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས༔ གནས་ལྔར་འཁྱིལ་བ་སྐུ་རུ་རྫོགས༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་སྔགས་རྒྱ་རིགས་ལྔའི་དབང་༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ སྤྱི་བོར་བཞག །བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱར་གཞུག །བུམ་པ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སྐུ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་གནས་སོ་སོར་བགོས་པས་ཆེ་བའི་ 4-7-8b ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་ལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །གནས་རྣམས་སུ་བགོ་བའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐོད་སྐམ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཆས༔ ཤུན་གྱི་ཅོད་པན་ཤེས་རབ་རྒྱན༔ རྒོལ་བས་མི་ཚུགས་གོ་ཆ་ལྡན༔ གཟུངས་སོགས་འཕེལ་བ་རུས་པའི་ཕྲེང་༔ ཐེག་མཆོག་སྡུད་བྱེད་དཔའ་གཏུམ་གོས༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་བ་སྦྲུལ་དང་བཅས༔ འགྲོ་དོན་མཛད་པ་མགོ་ཕྲེང་འཕྱང་༔ ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་བྱུགས་པའི་རྩི༔ ཉོན་མོངས་སྲེག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་མེ༔ དབང་ཕྱུག་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་གསོལ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ལངྐ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་སྒྲུབ་རྫས་བཅོ་ལྔའི་དབང་ནི། སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་དངོས་སམ་ཙཀླི་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དངོས་གྲུབ་འགུགས༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཤ་ལྔ་དང་༔ དུག་གསུམ་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་ཁྲག༔ བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་གི་མཚན༔ ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ་པ་ཞིང་གི་གདུགས༔ གདུག་པ་སྒྲོལ་བའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ ཞ
Chinese
'嘿 阿毗钦扎 嘿 (嘿 阿毗ಷིཉྩ ཧེཿ)'，唉玛，我乃自生者，饮血众之门主权，四边之见皆伏诛，帕 毗钦扎 帕 (ཕཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཕཊཿ)，唉玛，我乃自生者，饮血众之婢女权。 诸般分别皆伏诛，布哟 毗钦扎 布哟 (བྷྱོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྱོཿ)，唉玛，我乃自生者，大哉忿怒尊之身，十方诸佛忿怒权，不善十者皆伏诛，吽 毗钦扎 吽 (ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ)。第三，所持法器之权：以自身之标识法器授予，信受由此获得降伏三界一切恶毒之力量。法器：九尖、五尖金刚杵，颅血于右；铃、杖、世间杖于左。授予：吽 (ཧཱུྃཿ)，心识标识自燃者，六法器之权灌顶也，吽 毗钦扎 吽 (ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ)。第四，饰品标识之十权，首先是宝瓶之权：手持宝瓶，从具足五精髓之宝瓶中，降下饮血五部之水流，于五处汇聚，圆满为身。吽 (ཧཱུྃཿ)，饮血身语意功德，事业咒印五部之权，嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿努ra嘎纳 布扎 瓦日ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 郭 昂 (oṃ sarva tathāgata kāyavākcitta anurāgaṇa pūjā vajra svabhāva ātmako'haṃ)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是本性金刚），置于顶轮。饮用宝瓶之水。以宝瓶菩提心甘露之水流灌顶，净除业及烦恼之障，愿圆满五身。颅骨头饰等尸林之物，分置于各处，信受由此自身圆满一切殊胜功德。行于各处分置之仪轨。吽 (ཧཱུྃཿ)，颅干乃镇压三有之物，头盖骨之冠乃智慧之饰，具足无能胜之盔甲，持咒等增长之骨鬘，聚集殊胜乘之勇猛衣，柔软缠绕之蛇等，所作利生之头鬘垂，一切摄权涂抹之物，焚烧烦恼之智慧火，祈请权势身之饰品，萨瓦 达塔嘎达 希日 嘿汝嘎 阿朗嘎ra 阿毗钦扎 吽 (sarva tathāgata śrī heruka alaṃkāra abhiṣiñca hūṃ)。第五，十五种修法物之权：以修法物灌顶，信受由此获得世间及出世间一切权与成就。授予五甘露等物或食子。吽 (ཧཱུྃཿ)，具足五智引生之成就，三昧耶物五肉甘露与，三毒入口之血，胜魔之田之相，以慈悲救护之田之伞，降伏恶毒之卡杖嘎，
English
'Hey Abhiṣiñca Hey (ཧེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧེཿ)', Ema, I am self-born, the authority of the gate of all blood drinkers, the four extreme views are all subdued, Paṭ Abhiṣiñca Paṭ (ཕཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཕཊཿ), Ema, I am self-born, the authority of the servant of all blood drinkers. All discriminations are subdued, Bhyo Abhiṣiñca Bhyo (བྷྱོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྱོཿ), Ema, I am self-born, the great wrathful king's body, the authority of the wrathful Buddhas of the ten directions, the ten non-virtues are all subdued, Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ (ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ). Third, the empowerment of the held implements: By entrusting the self-identifying implements, believe that you will obtain the power to subdue all the evil of the three realms. Implements: nine-pointed and five-pointed vajras, skull blood on the right; bell, staff, and world staff on the left. Granting: Hūṃ (ཧཱུྃཿ), the mind-mark self-ignited one, the empowerment of the six implements, Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ (ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ). Fourth, the ten empowerments of ornaments and marks, first is the empowerment of the vase: Holding the vase, from the vase with five essences, descends the stream of the five blood-drinking families, gathering in five places, perfecting as the body. Hūṃ (ཧཱུྃཿ), the body, speech, mind, qualities, and activities of the blood drinkers, the empowerment of the five families of mantra seals, oṃ sarva tathāgata kāyavākcitta anurāgaṇa pūjā vajra svabhāva ātmako'haṃ (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ) (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，I am the nature vajra), placed on the crown chakra. Drink the vase water. By the stream of bodhicitta nectar of the vase, purify the obscurations of karma and afflictions, may the five bodies be perfected. The skull headdress and other charnel ground items are placed in various places, believe that all the excellent qualities are perfected in oneself. Perform the ritual of placing them in various places. Hūṃ (ཧཱུྃཿ), the dry skull is the object that suppresses the three existences, the crown of the skull is the ornament of wisdom, possessing invincible armor, the rosary of bones that increases mantras, the heroic garment that gathers the supreme vehicle, the soft and entwined snakes, the garland of heads that performs the benefit of beings, all the empowering smeared substances, the wisdom fire that burns afflictions, pray for the ornaments of the powerful body, sarva tathāgata śrī heruka alaṃkāra abhiṣiñca hūṃ. Fifth, the empowerment of the fifteen substances of practice: By empowering with the substances of practice, believe that you will obtain all the powers and siddhis of the world and beyond. Grant the five nectars and other objects or torma. Hūṃ (ཧཱུྃཿ), the siddhis that possess the five wisdoms are invoked, the samaya substances, the five meats and nectar, and the blood that consumes the three poisons, the sign of the field that overcomes demons, the umbrella of the field that protects with compassion, the khaṭvāṅga that subdues evil, --------------------------------------------------------------------------------