Tibetan
ྱོང་ཚོགས༔ ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ ཚོགས་རྣམས༔ འགྲོ་དོན་ཡིད་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་སྤྱོན༔ རྣལ་འབྱོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ༔ ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཞེས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་ཉེ་བར་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་མ་གཟུགས་བརྙན་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྟོབས་ལྡན་རིན་ཆེན་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རིག་རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ བཅོམ་ ལྡན་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་བཅས༔ རང་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ ལྡན་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུགས་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་གཉིས༔ རང་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ 3-25-12b ཞི་བ་ལོངས་སྐུའི་རིག་རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་མེད་འཕྲོ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཀྲོ་དྷཱིའི་ཚོགས་དང་ འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ རང་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད༔ སིཾ་ཧ་ལ་སོགས་ ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི༔ སྤྲུལ་པའི་ལས་མཛད་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་འབར་བ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་ བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པར་གྱུར། གསུམ་པ་ནི། གཙོ་ བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རང་ཉིད་གཙོ་བོ་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་ཤར་སྒོར་ཐོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་བྱ་བྱེད་ཐུན་མོང་པར་གྱུར་ནས་ཕྱག་མཆོད་ སོགས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་མོས་ལ། ལུས་ཞིང་རྡུལ་གྱི་གྲངས་ལྟར་སྤྲུལ་ནས། བླ་མ་མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། 3-25-13a སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱིན་བརླབས་པ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དགའ་རབ་ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་པདྨ་འབྱུང་། །ཀརྨ་གླིང་པ་ཐུགས་སྲས་ཆོས་རྗེ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སཱུརཡ་ཙནྡྲ་རྒྱ་བཙུན་ནམ་མཁའི་མཚན། །བསོད་ནམས་འོད་ ཟེར་པུཎྱ་ཤྲཱིའི་ཞབས། །བསོད་ནམས་ཆོས་སྐྱོང་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།
Chinese
『众会，寂怒本尊百部诸神众，为利有情祈临此清净处，为瑜伽士加持祈请降临。嗡啊吽，嗡吽昌舍阿，哞朗玛邦当。吽哈嘿啪，萨玛雅班杂昂古夏匝』如是，以三昧耶轮坛迎请。 其次：『吽，如幻如影如水中月如彩虹，具五智光芒之宫殿，具力珍宝日月莲花上，法身普贤父母身语意，功德事业明智神变力，薄伽梵善逝五部父母十尊，菩萨佛母父母十六尊等，祈请安住于自显清净处。具八解脱之门神父母八尊，度脱六道薄伽梵能仁六尊，寂静诸神四十二尊，祈请安住于自显清净处。』 寂静报身之明智神变力，降伏五毒之无量诸神众，大威力至尊五部嘿噜嘎，与般若法界自在母众相拥，父母子及眷属化身等，祈请安住于自显清净处。 郭里等方位之八部母，辛哈等地方之八药叉女，具足四无量四智之四门神，化身事业自在二十八尊，饮血诸神五十八尊，祈请坚定安住于此不二处。匝吽棒火』以四印生喜悦，安住于与三昧耶轮坛无二无别之中。第三：从主尊心间如一灯分二焰般，自身化为第二主尊之相，从东方而出，与一切有情及行为成为共同，意乐进入供养等事业次第。身体化为微尘数，『上师无等正等觉，三世善逝及诸佛子众，身语意之自性加持力，大恩德者足下我顶礼。 普贤金刚持自在金刚萨埵， 噶绕多杰 师利星哈 莲花生， 噶玛朗巴 心子法王前，三门恭敬顶礼祈皈依。 苏亚 旃扎 嘉尊 南喀之名， 索南沃热 班智达师利足， 索南曲炯 囊措让卓拉， 三门恭敬顶礼祈皈依。
English
『Assembly, peaceful and wrathful deities of the hundred families, for the benefit of sentient beings, please come to this pure place, and grant blessings to the yogis. Om Ah Hum, Om Hum Tram Hrih Ah, Mum Lam Mam Pam Tam. Hum Ha He Phet Bhyo, Samaya Vajra Am Kusha Dzah』 Thus, invite the Samaya wheel. Secondly: 『Hum, like illusions, reflections, moon in water, and rainbows, a palace with five wisdom lights, on a powerful jewel sun and moon lotus, Dharmakaya Kuntuzangpo (普贤，梵文：Samantabhadra，梵文罗马拟音：Samantabhadra，字面意思：普贤) and consort, body, speech, and mind, qualities, activities, wisdom, and miraculous powers, Bhagavan Sugata (善逝，梵文：Sugata，梵文罗马拟音：Sugata，字面意思：善逝) five families, ten consorts, Bodhisattvas and Bodhisattvas, sixteen consorts, please reside in this self-manifested pure place. Eight gatekeepers with eight liberations, Bhagavan Thukpa (能仁，梵文：Shakyamuni，梵文罗马拟音：Shakyamuni，字面意思：能仁) six who liberate the six realms, forty-two peaceful deities, please reside in this self-manifested pure place.』 From the wisdom and miraculous powers of the peaceful Sambhogakaya (报身，梵文：Sambhogakaya，梵文罗马拟音：Sambhogakaya，字面意思：报身), countless deities who subdue the five poisons emanate, Great Glorious Supreme Herukas (嘿噜嘎，梵文：Heruka，梵文罗马拟音：Heruka，字面意思：嘿噜嘎) of the five families, embracing the wisdom of the Dharmadhatu (法界，梵文：Dharmadhatu，梵文罗马拟音：Dharmadhatu，字面意思：法界) Ishvari (自在母，梵文：Ishvari，梵文罗马拟音：Ishvari，字面意思：自在母) assembly, with parents, children, and retinue of emanations, please reside in this self-manifested pure place. Eight Gauris (郭里，梵文：Gauri，梵文罗马拟音：Gauri，字面意思：郭里) and other place goddesses, Eight Simhas (辛哈，梵文：Simha，梵文罗马拟音：Simha，字面意思：辛哈) and other country Yakshinis (药叉女，梵文：Yakshinis，梵文罗马拟音：Yakshinis，字面意思：药叉女), four gatekeepers of wisdom with four immeasurables, twenty-eight emanated activity masters, fifty-eight blood-drinking deities, please firmly reside in this indivisible place. Dzah Hum Bam Hoh』 Generate joy with the four seals, and reside inseparable from the Samaya wheel. Thirdly: From the heart of the main deity, like one lamp dividing into two flames, transform yourself into the form of the second main deity, emerge from the east, and with all sentient beings and actions become common, aspire to enter the order of activities such as offerings. Transform the body into the number of dust particles, 『Guru (上师，梵文：Guru，梵文罗马拟音：Guru，字面意思：上师) unequaled Samyak-sambuddha (正等觉，梵文：Samyak-sambuddha，梵文罗马拟音：Samyak-sambuddha，字面意思：正等觉), Sugatas (善逝，梵文：Sugata，梵文罗马拟音：Sugata，字面意思：善逝) of the three times and all the sons, the blessing of the nature of body, speech, and mind, I prostrate at the feet of the great kindness. Kuntuzangpo (普贤，梵文：Samantabhadra，梵文罗马拟音：Samantabhadra，字面意思：普贤) Vajradhara (金刚持，梵文：Vajradhara，梵文罗马拟音：Vajradhara，字面意思：金刚持) Wang (自在，梵文：Wang，梵文罗马拟音：Wang，字面意思：自在) Vajrasattva (金刚萨埵，梵文：Vajrasattva，梵文罗马拟音：Vajrasattva，字面意思：金刚萨埵), Garab Dorje (噶绕多杰，梵文：Garab Dorje，梵文罗马拟音：Garab Dorje，字面意思：噶绕多杰) Shri Singha (师利星哈，梵文：Shri Singha，梵文罗马拟音：Shri Singha，字面意思：师利星哈) Padmasambhava (莲花生，梵文：Padmasambhava，梵文罗马拟音：Padmasambhava，字面意思：莲花生), Karma Lingpa (噶玛朗巴，梵文：Karma Lingpa，梵文罗马拟音：Karma Lingpa，字面意思：噶玛朗巴) heart son Dharma Raja (法王，梵文：Dharma Raja，梵文罗马拟音：Dharma Raja，字面意思：法王), I prostrate and take refuge with reverence through the three doors. Surya Chandra (苏亚 旃扎，梵文：Surya Chandra，梵文罗马拟音：Surya Chandra，字面意思：苏亚 旃扎) Gyatsun Namkhai (嘉尊 南喀，梵文：Gyatsun Namkhai，梵文罗马拟音：Gyatsun Namkhai，字面意思：嘉尊 南喀) name, Sonam Ozer Punyashri (索南沃热 班智达师利，梵文：Sonam Ozer Punyashri，梵文罗马拟音：Sonam Ozer Punyashri，字面意思：索南沃热 班智达师利) feet, Sonam Chokyong Natsok Rangdrol (索南曲炯 囊措让卓，梵文：Sonam Chokyong Natsok Rangdrol，梵文罗马拟音：Sonam Chokyong Natsok Rangdrol，字面意思：索南曲炯 囊措让卓), I prostrate and take refuge with reverence through the three doors. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་དང་། ། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྡེ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷར། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་བརྒྱུད་ཕྱག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཕྱག་ནི། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་བརྒྱ་ཕྱག་སྡིག་སྒྲིབ་རང་གྲོལ་ལམ། ཡང་ན་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཕྱག་གི་བཀོལ་བྱང་གཉིས་གང་བདེ་བྱ་ཞིང་། མི་ནུས་ན། ཧཱུྃ༔ ཡིད་ཆོས་གནས་དག་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕུང་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ དབྱིངས་ 3-25-13b ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ ཡུལ་བརྒྱད་གནས་དག་སེམས་མ་ཆེན་མོ་བརྒྱད༔ ཉེ་བའི་སྲས་མཆོག་བྱང་སེམས་བཅུ་ དྲུག་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུགས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་ བཅུ་རྩ་གཉིས་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་རིག་དུག་ལྔ་འཇོམས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ལྔ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ ཀྲོ་དྷཱིའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད༔ སིཾ་ཧ་ལ་སོགས་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད༔ རྟ་གདོང་ལ་སོགས་ཡེ་ ཤེས་སྒོ་མ་བཞི༔ བཀའ་ཡི་ལས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱག་བྱའོ། །བཞི་པ་མཆོད་པ་ལ། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས་ཕྱི་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ 3-25-14a ཚོགས༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དག་པ་རྣམ་གསུམ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ སྣང་ སྟོང་རིག་སྟོང་བདེ་སྟོང་གསལ་སྟོང་དང་༔ དྲན་སྟོང་གྲགས་སྟོང་ཚོར་སྟོང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞལ་རོལ་མོར་བཅས༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་ཆེ་བ་ལྟར་ལ་ཚིག་སྣ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ནས་འབུལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིད་ པར་གཏོགས་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ སྣང་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔
Chinese
向着昆嘎扎巴（Kunga Drakpa，一切喜称），麦阿格多丹增（Mado Ngag Tenzin，经续持教），以及 成烈伦珠竹麦多杰（Trinley Lhundrup Gyurme Dorje，事业任运不变金刚）的圣众， 根本传承上师及坛城本尊，我以身语意恭敬顶礼并皈依！ 如上以传承祈请为前行，关于坛城本尊的顶礼：如果条件允许且精力充沛，可行百次顶礼，以自解罪障；或者，也可选择简易的顶礼方式。如果不能做到，则念诵： 吽！意之法性清净，向普贤父母（Kunzang Yab Yum）顶礼！ 自显的处所清净，我顶礼！ 五蕴完全清净，具足五种智慧， 我向报身五部圣众顶礼！ 五大完全清净，安住于大乐智慧中， 我向法界五大母（Yumchen）顶礼！ 八识清净，我向八大菩萨顶礼！ 八境清净，我向八大明妃顶礼！ 以及近侍的最胜子，十六菩萨众， 自显的处所清净，我顶礼！ 六道轮回清净，我向六能仁（Thubpa，佛）顶礼！ 具足四无量心，我向八门守护父母顶礼！ 我向四十二寂静本尊顶礼！ 自显的处所清净，我顶礼！ 调伏无明五毒的黑汝嘎（Heruka，忿怒尊）， 大威力至尊五部饮血尊（血饮尊）， 以及法界大母（Yumchen）克罗地（Krodhi）等圣众， 自显的处所清净，我顶礼！ 我向郭里（Gauri）等八处所明妃顶礼！ 辛哈（Simha）等八境域明妃顶礼！ 马面（Tadong）等四智慧门母顶礼！ 以及奉行教令的二十八自在母， 我向五十八饮血本尊顶礼！ 自显的处所清净，我顶礼！ 阿底布霍！ 扎底扎霍！（Ati puho! Pratitsa ho!）仅以此即可进行顶礼。第四，供养：分为共同和特殊供养两种。首先是共同供养，又分为外、内、密三种，此处为外供： 吽！上师普贤王如来寂静与忿怒尊众， 以及无量充满虚空的本尊圣众， 以三净之意幻化供养云： 色、声、香、味、触、法等， 显空、觉空、乐空、明空，以及 念空、名空、觉空之供养， 包含鲜花、焚香、香水与乐器， 供养上师寂静与忿怒坛城诸尊， 祈请慈悲为利益众生而纳受！ 嗡 阿 吽 玛哈 布扎 吽！（Om Ah Hum Maha Puja Hum!）仅念诵此即可。如果条件允许，如仪轨所说，略作简化后进行供养： 属于世间的各种鲜花， 真实陈设或意幻化现， 供养上师寂静与忿怒圣众， 祈请为利益显空众生而纳受！ 嗡 阿 班扎 布贝 吽！（Om Ah Vajra Puspe Hum!）
English
To Kunga Drakpa (All-Pervading Fame), Mado Ngag Tenzin (Sutra and Tantra Holder), and Trinley Lhundrup Gyurme Dorje (Action Spontaneous Unchanging Vajra), the assembly of saints, To the root and lineage gurus and the mandala deities, I prostrate with body, speech, and mind, and take refuge! As above, with the lineage prayer as a preliminary, regarding the prostration to the mandala deities: If conditions permit and energy is abundant, one can perform a hundred prostrations to self-liberate obscurations; or, one can choose a simpler method of prostration. If one cannot do that, then recite: Hum! The mind's dharmata is pure, I prostrate to Samantabhadra (Kunzang) Father and Mother! The self-appearing place is pure, I prostrate! The five aggregates are completely pure, endowed with the five wisdoms, I prostrate to the Sambhogakaya (Enjoyment Body) five families! The five elements are completely pure, abiding in great bliss wisdom, I prostrate to the Dharmadhatu (Realm of Reality) five Great Mothers! The eight consciousnesses are pure, I prostrate to the eight great Bodhisattvas! The eight realms are pure, I prostrate to the eight great consorts! And the closest supreme sons, the sixteen Bodhisattvas, The self-appearing place is pure, I prostrate! The six realms of samsara are purified, I prostrate to the six Thubpas (Buddhas)! Endowed with the four immeasurables, I prostrate to the eight gate-guardian parents! I prostrate to the forty-two peaceful deities! The self-appearing place is pure, I prostrate! Subduing the five poisons of ignorance, Heruka (Wrathful Deity), The great powerful supreme five families of blood-drinkers (Wrathful Deities), And the Dharmadhatu Great Mother Krodhi and other saints, The self-appearing place is pure, I prostrate! I prostrate to Gauri and other eight place-field goddesses! Simha and other eight realm-field goddesses! Horse-faced and other four wisdom gate-keepers! And the twenty-eight powerful ones who carry out the commands, I prostrate to the fifty-eight blood-drinking deities! The self-appearing place is pure, I prostrate! Ati puho! Pratitsa ho! Just by this, one can perform the prostration. Fourth, Offering: Divided into common and special offerings. First is the common offering, which is further divided into outer, inner, and secret. Here is the outer offering: Hum! Guru Samantabhadra (All Good) Buddha, peaceful and wrathful deities, And the immeasurable deities filling the sky, With the three purities of mind, I offer clouds of offerings: Forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, Appearance-emptiness, awareness-emptiness, bliss-emptiness, clarity-emptiness, and Memory-emptiness, name-emptiness, sensation-emptiness offerings, Including flowers, incense, perfume, and musical instruments, I offer to the guru, peaceful and wrathful mandala deities, I pray that you accept with compassion for the benefit of beings! Om Ah Hum Maha Puja Hum! Just reciting this is sufficient. If conditions permit, as the ritual says, slightly simplified, make this offering: Various kinds of flowers belonging to the world, Actually arranged or mentally emanated, I offer to the guru, peaceful and wrathful assembly, I pray that you accept for the benefit of appearance-emptiness beings! Om Ah Vajra Puspe Hum! --------------------------------------------------------------------------------