Tibetan
སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཚོར་སྟོང་འགྲོ་བའི་ དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་སྣང་གསལ་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ 3-25-14b ཚོགས་ལ་འབུལ༔ གསལ་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་དྲི་ཆབ་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་ རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མྱང་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་ རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ གྲགས་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ ཤབྡ་ཧཱུྃ༔ ནང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ ལྷ་རྫས་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ནས༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པའི་ 3-25-15a སེམས་ཀྱིས་འབུལ་ལགས་ན༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རཱུ་པ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ བཛྲ་གནྡྷེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནཻ་བིདྱཱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷརྨཱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ གསང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ གསལ་ བ་ཡབ་ལ་འོད་ཟེར་ཡུམ༔ བདེ་བ་ཡབ་ལ་གསལ་བ་ཡུམ༔ སྒྲ་གྲགས་ཡབ་ལ་གྲགས་སྟོང་ཡུམ༔ དྲན་པ་ཡབ་ལ་རིག་སྟོང་ཡུམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བདེ༔ རིག་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་༔ བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལྡན་རྒྱུ༔ བདེ་བའི་རོ་སྙོམས་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་རྒྱས་ཕྱིར་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ལ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ལས། སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུ་བྱས་ཤིང་༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་ནས༔ ཐབས་ཤེས་རྒྱུ་ལ་མ་འགགས་རྐྱེན་སྦྱར་ཏེ༔ དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་འབྲུ་བཅུད་བདུད་རྩི་འདི༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཐ
Chinese
世间所有妙香，化为实物与意变， 供养上师寂怒众，为觉受空性利益有情，祈请享用。 嗡啊班杂 杜贝 吽 (Om Ah Vajra Dhupe Hum) 世间所有光明，化为实物与意变， 供养上师寂怒众，为明空利益有情，祈请享用。 嗡啊班杂 阿洛给 吽 (Om Ah Vajra Aloke Hum) 世间所有香水，化为实物与意变， 供养上师寂怒众，为乐空利益有情，祈请享用。 嗡啊班杂 根德 吽 (Om Ah Vajra Gandhe Hum) 世间所有美食，化为实物与意变， 供养上师寂怒众，为味空利益有情，祈请享用。 嗡啊班杂 奈威迪亚 吽 (Om Ah Vajra Naivedya Hum) 世间所有乐器，化为实物与意变， 供养上师寂怒众，为声空利益有情，祈请享用。 嗡啊班杂 夏达 吽 (Om Ah Vajra Shabda Hum) 内供： 吽！上师普贤寂怒众，以及诸佛海会眷属， 我今供养天物内供，器情万有诸显现， 化为金刚色声香味触，以及金刚法母之化身， 实物与意变供养云，供养普贤寂怒诸圣众， 以虔诚心敬献供养，祈请纳受利益有情。 嗡啊班杂 茹巴 扎底叉 吽 (Om Ah Vajra Rupa Pratichchha Hum) 嗡啊班杂 夏达 扎底叉 吽 (Om Ah Vajra Shabda Pratichchha Hum) 嗡啊班杂 根德 扎底叉 吽 (Om Ah Vajra Gandhe Pratichchha Hum) 嗡啊班杂 奈威迪亚 扎底叉 吽 (Om Ah Vajra Naivedya Pratichchha Hum) 嗡啊班杂 斯巴舍 扎底叉 吽 (Om Ah Vajra Sparshe Pratichchha Hum) 嗡啊班杂 达玛 扎底叉 吽 (Om Ah Vajra Dharma Pratichchha Hum) 密供： 吽！显现为父，空性为母； 光明为父，光芒为母； 安乐为父，明澈为母； 音声为父，声空为母； 忆念为父，觉空为母； 身语意功德事业乐； 明妃白黄红绿蓝； 安乐智慧皆具足； 供养平等安乐味，为令身语意功德增，祈请享用。 嗡啊 玛哈苏卡 吽 (Om Ah Maha Sukha Hum) 二、特殊供养，包括：甘露、血供、朵玛，首先是甘露供： 吽！五部佛父佛母为因，五身五智为缘， 方便智慧因，无碍之缘结合， 成为殊胜百部之精华甘露， 供养上师普贤寂怒众，
English
Various kinds of incense belonging to existence, Actually available and mentally emanated, Offered to the assembly of peaceful and wrathful Lama Gyalwa (Victorious Ones, referring to Buddhas), Please accept for the benefit of sentient beings who experience emptiness. Om Ah Vajra Dhupe Hum Various kinds of clear light belonging to existence, Actually available and mentally emanated, Offered to the assembly of peaceful and wrathful Lama Gyalwa, Please accept for the benefit of sentient beings who are clear and empty. Om Ah Vajra Aloke Hum Various kinds of scented water belonging to existence, Actually available and mentally emanated, Offered to the assembly of peaceful and wrathful Lama Gyalwa, Please accept for the benefit of sentient beings who are blissful and empty. Om Ah Vajra Gandhe Hum Various kinds of food belonging to existence, Actually available and mentally emanated, Offered to the assembly of peaceful and wrathful Lama Gyalwa, Please accept for the benefit of sentient beings who taste emptiness. Om Ah Vajra Naivedya Hum Various kinds of music belonging to existence, Actually available and mentally emanated, Offered to the assembly of peaceful and wrathful Lama Gyalwa, Please accept for the benefit of sentient beings who hear emptiness. Om Ah Vajra Shabda Hum Inner Offering: Hum! Lama Kunsang (Samantabhadra) peaceful and wrathful assembly, Together with the assembly of Gyalwa Gyamtso (Ocean of Conquerors, Buddhas), I offer the divine substance of inner offering, All that exists, both container and contents, Transformed into Vajra (Diamond) forms, sounds, smells, tastes, and touches, Emanating from the assembly of Vajra Dharmas (Diamond Dharma Mothers), Actual and mentally emanated offerings, To the Kunsang (Samantabhadra) peaceful and wrathful deity assembly, I offer with respectful mind, Please accept for the benefit of sentient beings. Om Ah Vajra Rupa Pratichchha Hum Om Ah Vajra Shabda Pratichchha Hum Om Ah Vajra Gandhe Pratichchha Hum Om Ah Vajra Naivedya Pratichchha Hum Om Ah Vajra Sparshe Pratichchha Hum Om Ah Vajra Dharma Pratichchha Hum Secret Offering: Hum! Appearance is the Father, emptiness is the Mother; Clarity is the Father, radiance is the Mother; Bliss is the Father, lucidity is the Mother; Sound is the Father, sound's emptiness is the Mother; Memory is the Father, awareness' emptiness is the Mother; Body, Speech, Mind, Qualities, Activity, Bliss; Consorts white, yellow, red, green, blue; Complete with all blissful wisdom; I offer the taste of equal bliss, Please accept for the increase of Body, Speech, Mind, and Qualities. Om Ah Maha Sukha Hum Secondly, the special offerings, including medicine, rakta (blood), and torma (ritual cake). First, the medicine offering: Hum! The Five Families, Father and Mother, are the cause, the Five Kayas (Bodies) and Five Wisdoms are the condition, The cause of method and wisdom, the unceasing condition combined, This essence of the supreme hundred families' grains and nectar, I offer to the assembly of Lama Kunsang (Samantabhadra) peaceful and wrathful, --------------------------------------------------------------------------------