Tibetan
ྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ 3-25-11a སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར། དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་རང་རིགས་ཀྱི་སོར་མོ་བརྐྱང་པ་མགོ་ བོའི་གནས་ལྔར་འཇོག་ཅིང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ། ཨོཾ་ མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ། ཞེས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཞུ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར་ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། ། ༄། །ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤྲོ་བ། གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ། ཕྱག་འཚལ་བ། མཆོད་པ་འབུལ་བ། བསྟོད་པ་བྱ་བ། ཛཔ྄་བཟླ་བ་དང་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔག་མེད་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་ 3-25-11b བཟང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ༔ འབྱུང་ལྔ་གནས་དག་ཡུམ་མཆོག་ལྔ་དང་སྦྱོར༔ སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་གསལ་ལ་འགག་པ་མེད༔ འགྲོ་དོན་ ཡིད་སྣང་དག་པའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ ཡུལ་བརྒྱད་གནས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་བརྒྱད༔ འགྲོ་དོན་རྫོགས་མཛད་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ ཞི་བ་དབྱིངས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ དཔལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་མཆོག་ཀྲོ་དྷཱིའི་ཚོགས་དང་འཁྲིལ༔ ཉོན་མོངས་འཇོམས་ཕྱིར་ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ འགྲོ་ དོན་ཡིད་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་སྤྱོན༔ ཧཱུྃ༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད༔ སིཾ་ཧ་ལ་སོགས་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད༔ རྟ་གདོང་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ 3-25-12a མ་བཞི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་དམ་ཅན་ཆོས་སྐ
Chinese
在云中是ཨཱཿ（藏文，种子字，āḥ，圆满智慧），红色。在心中是ཧཱུྃ（藏文，种子字，hūṃ，胜义菩提心）。 青色尊众象征着一切如来的金刚三身的本质。灌顶的方式是：结金刚缚印，伸展自己本族的指头，置于头部的五个位置，念诵：嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 阿比钦扎 嗡（藏文，梵文天城体，oṃ mahā śūnyatā jñāna abhiṣiñca oṃ，嗡，伟大的空性智慧，灌顶，嗡！）。嗡 嘛哈 阿达夏 嘉纳 阿比钦扎 吽（藏文，梵文天城体，oṃ mahā ādarśa jñāna abhiṣiñca hūṃ，嗡，伟大的镜智，灌顶，吽！）。嗡 嘛哈 萨玛达 嘉纳 阿比钦扎 梭哈（藏文，梵文天城体，oṃ mahā samatā jñāna abhiṣiñca svāhā，嗡，伟大的平等性智，灌顶，梭哈！）。嗡 嘛哈 札亚贝卡夏纳 嘉纳 阿比钦扎 阿（藏文，梵文天城体，oṃ mahā pratyavekṣaṇa jñāna abhiṣiñca āṃ，嗡，伟大的妙观察智，灌顶，阿！）。嗡 嘛哈 哲哲亚努塔纳 嘉纳 阿比钦扎 诃（藏文，梵文天城体，oṃ mahā kṛtyānuṣṭhāna jñāna abhiṣiñca ha，嗡，伟大的成所作智，灌顶，诃！）。如此，五部本尊父母双运所产生的五种智慧甘露，如水流般降临于头部的五个位置，通过灌顶，洗净一切污垢。 五蕴转化为五智，剩余的甘露向上涌出。五部如来作为头饰，生起五种智慧的自豪感。 现在开始进行事业次第的禅定。 第三个是事业次第的禅定，包括：迎请智慧轮，安住，礼拜，供养，赞颂，念诵。首先，从自己心间的种子字发出光芒，观想智慧轮从前方虚空中以班杂 萨玛扎（藏文，vajra samājaḥ，金刚萨玛扎）迎请而来。然后念诵：吽！无量不可思议的坛城中，上师持明 普贤 法身，圆满报身 薄伽梵 五部父，五大清净 五部母 与之结合，三身功德光明无碍，为利有情 意念清净的殊胜处，普贤 五部主尊父母们，为瑜伽士加持降临于此！吽！八识清净 八大菩萨，八境清净 八大菩萨母，圆满利生 化身 六能仁，事业利生 门神 父母八尊，寂静法界大坛城中，寂静 四十二尊 降临于此！吽！诸佛自性 身语意，功德事业 圆满庄严，薄伽梵 大殊胜 五部 嘿噜嘎（藏文，heruka），无二 佛母 क्रोधी（藏文，梵文天城体，krodhī，梵文罗马拟音，krodhi，忿怒母）众围绕，为灭烦恼 饮血 化身眷属众，为利有情 意念清净之处降临！吽！गोरी（藏文，梵文天城体，gaurī，梵文罗马拟音，gauri， गौरी，高里）等八处所母，सिंहाला（藏文，梵文天城体，siṃhala，梵文罗马拟音，simhala，辛哈拉）等八境 食肉女，马面等四 智慧门母，坛城 守护 二十八自在天，护法 财神 誓言 护法众。
English
In the cloud is ཨཱཿ (Tibetan, seed syllable, āḥ, perfect wisdom), red. In the heart is ཧཱུྃ (Tibetan, seed syllable, hūṃ, ultimate bodhicitta). The blue ones symbolize the essence of the Vajra Three Bodies of all Tathagatas. The empowerment is as follows: Forming the Vajra Bound Mudra, extend the fingers of your own family, place them on the five positions of the head, and recite: Om Maha Shunyata Jnana Abhisincha Om (Tibetan, Devanagari, oṃ mahā śūnyatā jñāna abhiṣiñca oṃ, Om, great emptiness wisdom, empower, Om!). Om Maha Adarsha Jnana Abhisincha Hum (Tibetan, Devanagari, oṃ mahā ādarśa jñāna abhiṣiñca hūṃ, Om, great mirror-like wisdom, empower, Hum!). Om Maha Samata Jnana Abhisincha Svaha (Tibetan, Devanagari, oṃ mahā samatā jñāna abhiṣiñca svāhā, Om, great equality wisdom, empower, Svaha!). Om Maha Pratyavekṣaṇa Jnana Abhisincha Am (Tibetan, Devanagari, oṃ mahā pratyavekṣaṇa jñāna abhiṣiñca āṃ, Om, great discriminating wisdom, empower, Am!). Om Maha Krityanushthana Jnana Abhisincha Ha (Tibetan, Devanagari, oṃ mahā kṛtyānuṣṭhāna jñāna abhiṣiñca ha, Om, great all-accomplishing wisdom, empower, Ha!). Thus, the five wisdom nectars produced by the union of the five Buddha family consorts descend like a stream of water upon the five positions of the head. Through empowerment, all impurities are cleansed. The five aggregates are transformed into the five wisdoms, and the remaining nectar flows upwards. The Five Tathagatas adorn the head, and the pride of the five wisdoms arises. Now begin the samadhi of the order of action. The third is the samadhi of the order of action, including: inviting the wisdom wheel, abiding, prostrating, offering, praising, and reciting. First, from the seed syllable in one's own heart, rays of light emanate, and the wisdom wheel is visualized as being invited from the space in front with Vajra Samajaḥ (Tibetan, vajra samājaḥ, Vajra Samajaḥ). Then recite: Hum! In the immeasurable and inconceivable mandala, the Lama Rigdzin Kuntuzangpo Dharmakaya, the perfect Sambhogakaya Bhagavan Five Buddha Families, the five elements purified Five Mother Goddesses in union, the Three Bodies and qualities are clear and unobstructed, for the benefit of sentient beings, in this supreme place of pure intention, Kuntuzangpo and the Five Buddha Families, may the principal deities, male and female, descend here to bless the yogis! Hum! Eight consciousnesses purified Eight Bodhisattvas, eight realms purified Eight Bodhisattva Mothers, accomplishing the benefit of beings, the Nirmanakaya Six Munis, the gatekeepers, male and female, eight deities, in the great mandala of the peaceful realm, may the peaceful Forty-two Deities descend here! Hum! The nature of all Buddhas, Body, Speech, and Mind, the glory of perfect qualities and activities, Bhagavan Mahottara Five Buddha Families Heruka, inseparable Mother Goddesses, the assembly of Krodhi, with the retinue of blood-drinking emanations to destroy afflictions, may they descend to this place of pure intention for the benefit of beings! Hum! Gauri (Tibetan, Devanagari, gaurī, Gauri) and other eight place goddesses, Singhala (Tibetan, Devanagari, siṃhala, Singhala) and other eight realm flesh-eating women, Horse-faced and other four Wisdom Gate Mothers, the twenty-eight powerful deities who guard the mandala, the Dharma protectors, treasure owners, and oath-bound protectors. --------------------------------------------------------------------------------