Tibetan
་དང་༔ པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ 3-25-7b བཞུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར༔ སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དང་༔ རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ གསལ༔ རྣམ་སྣང་དབྱིངས་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར༔ འཁོར་ལོ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ རང་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཕྱོགས་སུ༔ སྣང་ལ་རང་ བཞིན་མེད་པར་གསལ༔ རྡོར་སེམས་སྤྱན་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཡས་སུ་ས་སྙིང་མྱུ་གུ་དཀར༔ གཡོན་དུ་བྱམས་པ་ ཀླུ་ཤིང་དཀར༔ མདུན་དུ་ལཱ་སྱེ་མེ་ལོང་དཀར༔ རྒྱབ་ཏུ་པུཥྤེ་མེ་ཏོག་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་དྲུག༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་གྱུར༔ རིན་འབྱུང་མཱ་ཀི་སྐུ་མདོག་སེར༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཡས་སུ་ཀུན་བཟང་སྙེ་མ་སེར༔ གཡོན་དུ་ནམ་སྙིང་རལ་གྲི་སེར༔ མདུན་དུ་ མཱ་ལེ་ཕྲེང་འཛིན་སེར༔ རྒྱབ་ཏུ་དྷཱུ་པེ་སྤོས་ཕོར་སེར༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་དྲུག༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་གྱུར༔ མཐའ་ཡས་ 3-25-8a གོས་དཀར་སྐུ་མདོག་དམར༔ པདྨ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པད༔ གཡོན་དུ་འཇམ་དཔལ་རལ་གྲི་ དམར༔ མདུན་དུ་གཱི་ཏཱི་པི་ཝང་དམར༔ རྒྱབ་ཏུ་དཱི་པཾ་མར་མེ་དམར༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་དྲུག༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་གྱུར༔ དོན་གྲུབ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཡས་སུ་སྒྲིབ་སེལ་པུསྟི་ལྗང་༔ གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་རྡོར་དྲིལ་ལྗང་༔ མདུན་དུ་གནྡྷེ་དུང་ཕོར་ལྗང་༔ རྒྱབ་ཏུ་ནཱིརྟི་ཞལ་ཟས་ལྗང་༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་དྲུག༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་གྱུར༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་ པར༔ འཛིན་མེད་མ་བཅོས་གསལ་བར་གྱུར༔ སྟེང་དུ་བརྒྱ་བྱིན་པི་ཝང་དཀར༔ འོག་ཏུ་ཆོས་རྒྱལ་མེ་ཆུ་ནག༔ ཤར་ལྷོར་ཐག་བཟང་གོ་མཚོན་ལྗང་༔ ལྷོ་ནུབ་ཤཱཀ་ཐུབ་སྲེག་པར་ སེར༔ ནུབ་བྱང་སེང་གེ་པུསྟི་མཐིང་༔ བྱང་ཤར་ཁ་འབར་སྒྲོམ་བུ་དམར༔ འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཐུབ་པ་དྲུག༔ པང་རྐྱང་སྟེང་ན་བཞེངས་སྟབས་གསལ༔ ཤར་སྒོར་རྣམ་རྒྱལ་ལྕགས་ཀྱུ་ 3-25-8b དཀར༔ ལྷོ་སྒོར་གཤིན་རྗེ་ཞགས་པ་སེར༔ ནུབ་སྒོར་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་སྒྲོག་དམར༔ བྱང་སྒོར་བདུད་རྩི་དྲིལ་བུ་ལྗང་༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ ཞི་ཁྲོའི་ཚུལ་རྫོགས་ དོར་སྟབས་བཞུགས༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ལས་ཧཱུྃ༔ འཕྲོས་པས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སྨུག་ནག༔ རྡོ
Chinese
安坐于莲花、日月之座上，坛城四方与中央五处，分别显现狮子、大象、骏马、孔雀，以及妙音鸟所立之宝座上，报身五部佛父佛母清晰显现。 毗卢遮那佛（梵文：Vairocana，藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，字面意思：光明遍照）法界体性智，身色洁白，手持法轮与铃，双运交抱。自显坛城中央，显现而自性空。 金刚萨埵（梵文：Vajrasattva，藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，字面意思：金刚勇识）与佛母，身色湛蓝，手持金刚杵与铃，双运交抱。右侧地藏菩萨（梵文：Ksitigarbha，藏文：ས་ཡི་སྙིང་པོ།，字面意思：地之精华）持白色嫩芽，左侧弥勒菩萨（梵文：Maitreya，藏文：བྱམས་པ།，字面意思：慈氏）持白色龙树枝。前方拉西（梵文：Lasya，藏文：ལཱ་སྱེ།，字面意思：妩媚）持白色明镜，后方布施贝（梵文：Puspe，藏文：པུཥྤེ།，字面意思：花）持白色鲜花。金刚部之主尊与眷属六尊，心不散乱，于意念中清晰显现。 宝生佛（梵文：Ratnasambhava，藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས།，字面意思：珍宝生处）玛吉（藏文：མཱ་ཀི།）身色金黄，手持宝珠与铃，双运交抱。右侧普贤菩萨（梵文：Samantabhadra，藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，字面意思：普皆贤善）持金色谷穗，左侧虚空藏菩萨（梵文：Akasagarbha，藏文：ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ།，字面意思：虚空之精华）持金色宝剑。前方玛列（藏文：མཱ་ལེ།，字面意思：花环）持金色花环，后方度贝（藏文：དྷཱུ་པེ།，字面意思：香）持金色香炉。宝生部之主尊与眷属六尊，心不散乱，于意念中清晰显现。 无量光佛（梵文：Amitabha，藏文：མཐའ་ཡས་འོད།，字面意思：无边光）果色（藏文：གོས་དཀར།）身色赤红，手持莲花与铃，双运交抱。右侧观世音菩萨（梵文：Avalokiteshvara，藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།，字面意思：观自在）持红色莲花，左侧文殊菩萨（梵文：Manjushri，藏文：འཇམ་དཔལ།，字面意思：妙吉祥）持红色宝剑。前方给帝（藏文：གཱི་ཏཱི་，字面意思：歌）持红色琵琶，后方帝邦（藏文：དཱི་པཾ་，字面意思：灯）持红色明灯。莲花部之主尊与眷属六尊，心不散乱，于意念中清晰显现。 不空成就佛（梵文：Amoghasiddhi，藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ།，字面意思：成就义者）度母（梵文：Tara，藏文：སྒྲོལ་མ།，字面意思：度母）身色翠绿，手持十字金刚杵与铃，双运交抱。右侧除盖障菩萨（梵文：Sarvanivaranaviskambhin，藏文：སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ།，字面意思：断除一切障碍）持绿色经书，左侧金刚手菩萨（梵文：Vajrapani，藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，字面意思：手持金刚）持绿色金刚杵与铃。前方根德（藏文：གནྡྷེ་，字面意思：香）持绿色海螺，后方内帝（藏文：ནཱིརྟི་，字面意思：舞）持绿色食物。事业部之主尊与眷属六尊，心不散乱，于意念中清晰显现。 寂静本尊众，皆具圆满报身之庄严，显现而自性空，无执无作，清净显现。上方帝释天（梵文：Indra，藏文：བརྒྱ་བྱིན།，字面意思：百施）持白色琵琶，下方阎罗法王（梵文：Yama，藏文：ཆོས་རྒྱལ།，字面意思：法王）持黑色火水。东南方塔桑（藏文：ཐག་བཟང་，字面意思：好线）持绿色弓箭，西南方释迦牟尼佛（梵文：Shakyamuni，藏文：ཤཱཀ་ཐུབ།，字面意思：释迦能仁）持金色火供物，西北方狮子持蓝色经书，东北方卡阿巴（藏文：ཁ་འབར།，字面意思：口燃）持红色宝匣。六位利益众生之能仁，于单层座垫之上，清晰显现站立之姿。 东方门神尊胜佛母（梵文：Vijaya，藏文：རྣམ་པར་རྒྱལ་མ།，字面意思：极度胜利者）持白色铁钩，南方门神阎魔敌（梵文：Yamantaka，藏文：གཤིན་རྗེ།，字面意思：死主）持黄色绳索，西方门神马头明王（梵文：Hayagriva，藏文：རྟ་མགྲིན།，字面意思：马颈）持红色铁链，北方门神甘露漩明王（梵文：Amrita Kundalin，藏文：བདུད་རྩི་འཁྱིལ།，字面意思：甘露盘绕）持绿色铃。四无量心具足之八位佛父佛母，以寂静与忿怒之姿，安住于降伏之势。四十二尊寂静本尊，心不散乱，于意念中清晰显现。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）自生自显坛城中央，普贤父母（梵文：Samantabhadra，藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，字面意思：普贤）心间吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字放出光明，化为大殊胜黑汝嘎（梵文：Heruka，藏文：ཧེ་རུ་ཀ，字面意思：饮血尊），三面六臂四足舒展，右面白，左面红，中间面为紫黑色。
English
Seated upon a lotus, sun, and moon cushion, in the center and four directions of the mandala, upon thrones of lion, elephant, noble steed, peacock, and shangshang bird, the five families of Sambhogakaya Buddhas, father and mother, are clearly manifest. Vairochana (རྣམ་སྣང་, the Illuminator), the Dharmadhatu Wisdom, with a white body, holding a wheel and bell, united in non-duality. In the central direction of the self-manifest mandala, appearing without inherent existence, is clearly manifest. Vajrasattva (རྡོར་སེམས་, Diamond Being) and consort, with a blue body, holding a vajra and bell, united in non-duality. To the right, Kshitigarbha (ས་སྙིང་, Essence of Earth) with a white sprout; to the left, Maitreya (བྱམས་པ་, Loving One) with a white naga tree branch. In front, Lasya (ལཱ་སྱེ་, Graceful One) with a white mirror; behind, Pushpe (པུཥྤེ་, Flower) with a white flower. The six principal figures of the Vajra family, without distraction, are clearly manifest in the mind's eye. Ratnasambhava (རིན་འབྱུང་, Jewel Born) Maki (མཱ་ཀི་), with a yellow body, holding a jewel and bell, united in non-duality. To the right, Samantabhadra (ཀུན་བཟང་, All Good) with a yellow sheaf of grain; to the left, Akashagarbha (ནམ་སྙིང་, Essence of Space) with a yellow sword. In front, Male (མཱ་ལེ་, Garland) holding a yellow garland; behind, Dhupe (དྷཱུ་པེ་, Incense) with a yellow incense burner. The six principal figures of the Ratna family, without distraction, are clearly manifest in the mind's eye. Amitabha (མཐའ་ཡས་འོད་, Infinite Light) Gokar (གོས་དཀར།), with a red body, holding a lotus and bell, united in non-duality. To the right, Avalokiteshvara (སྤྱན་རས་གཟིགས་, Seeing Eyes) with a red lotus; to the left, Manjushri (འཇམ་དཔལ་, Gentle Glory) with a red sword. In front, Giti (གཱི་ཏཱི་, Song) with a red lute; behind, Dipam (དཱི་པཾ་, Lamp) with a red lamp. The six principal figures of the Padma family, without distraction, are clearly manifest in the mind's eye. Amoghasiddhi (དོན་གྲུབ་, Unfailing Accomplishment) Drolma (སྒྲོལ་མ་, Saviouress), with a green body, holding a crossed vajra and bell, united in non-duality. To the right, Sarvanivaranaviskambhin (སྒྲིབ་སེལ་, Remover of Obscurations) with a green book; to the left, Vajrapani (ཕྱག་རྡོར་, Vajra Hand) with a green vajra and bell. In front, Gandhe (གནྡྷེ་, Scent) with a green conch shell; behind, Nirti (ནཱིརྟི་, Dance) with green food. The six principal figures of the Karma family, without distraction, are clearly manifest in the mind's eye. These peaceful deities, complete with the ornaments of the Sambhogakaya, appearing without inherent existence, without grasping, without fabrication, are clearly manifest. Above, Indra (བརྒྱ་བྱིན་, Hundred Givers) with a white lute; below, Dharmaraja (ཆོས་རྒྱལ།, Dharma King) with black fire and water. Southeast, Takzang (ཐག་བཟང་, Good Thread) with green weapons; southwest, Shakyamuni (ཤཱཀ་ཐུབ་, Shakya Able) with yellow sacrificial offerings; northwest, Lion with a blue book; northeast, Khabar (ཁ་འབར།, Flaming Mouth) with a red box. The six Thupas who perform the benefit of beings, clearly manifest standing on a single lotus seat. At the eastern gate, Namgyal (རྣམ་རྒྱལ་, Victorious One) with a white iron hook; at the southern gate, Shinje (གཤིན་རྗེ།, Lord of Death) with a yellow lasso; at the western gate, Tamdrin (རྟ་མགྲིན་, Horse Neck) with a red iron chain; at the northern gate, Dutsikyilwa (བདུད་རྩི་འཁྱིལ།, Nectar Swirl) with a green bell. The eight father and mother deities endowed with the four immeasurables, abiding in a posture of subduing, complete with peaceful and wrathful forms. The forty-two peaceful deities, without distraction, are clearly manifest in the mind's eye. Hūṃ! (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable) In the center of the self-arisen, self-manifest mandala, from the hearts of Kuntuzangpo (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，समन्तभद्र，samantabhadra，All Good) father and mother, the syllable Hūṃ! (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable) radiates, transforming into the Great Supreme Heruka (ཧེ་རུ་ཀ，हेरूका，heruka，Blood Drinker), with three faces, six arms, and four legs outstretched, the right face white, the left face red, and the middle face dark purplish-black. --------------------------------------------------------------------------------