Tibetan
ྱམས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བྷྱོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སོ་སོར་བླང་བའམ། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ ན། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ དམིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ངང་དུ་རྟོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་ སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ ལ་ལུས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བུམ་པ་ལྷ་ཡི་དབང་བསྐུར་པས། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྣམ་ པར་དག་པའོ། །རྗེས་ནི། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །ཅེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཞིང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་བསྡུ་ན་ 3-25-29a རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་འཇུག་པ་ནི། དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ། ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། སྭཱ་བཛྲ་ས་ མ་ཡ་སྭཱ། ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས། བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྣམས་གཉིས་ སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །ཨོཾ་ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་དང་། ཨོཾ། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པ་ཞི་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོ་དཔལ་རྔམ་པའི་ཚོགས། །འབར་བའི་བྱིན་ རླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ས་མ་ཡ་ཕཊཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་བསྟིམ་མོ། །དེ་ གཉིས་གང་ལྟར་ཡང་། གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་འབྲེལ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱེད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། 3-25-29b སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་བས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། ། ༈ ཞར་བྱུང་དུ་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། གཉིས་པ་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་གཉིས། ཚེ་ལྡན་དབང་ གིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཚེ་འདས་སྡིག་སྦྱོང་གི་སྒོ་དུ་མས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འོངས་པ་ན་བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཚམས་ སྦྱོར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་བཅས་མཎྜལ་ནས་བརྩམ་སྟེ། ག
Chinese
愿获得自在！『嗡 阿 毗 钦 扎 吽 (Om Abhiṣiñca Hūṃ)』这样分别念诵。如果非常简略，则将尊胜宝瓶和普贤父母像置于头顶，念诵：『不可思议金刚方便之智慧，于无缘智慧母之状态中证悟，慈悲之差别，示现种种，寂怒浩瀚诸佛赐予灌顶。』并在百字明咒末尾念诵：『班杂 跋瓦 阿 毗 钦 扎 弥 (Vajrī bhava abhiṣiñca mi)』。这样，具缘的持明者您，以使身体成熟的宝瓶之天灌顶，如此显现的轮回与涅槃一切法，皆于显空幻化网，清净为神圣种姓百尊之坛城，自明智慧之体性。之后，如主尊所教敕，所有这些我皆奉行。』如此承诺誓言，并献上酬谢的曼扎。 第二，如果简略，以抛掷智慧之花的方式进入：摇动铃铛并抛洒鲜花，念诵：『嗡 班杂 萨玛雅 嗡 (Oṃ Vajra Samaya Oṃ)，阿 班杂 萨玛雅 阿 (Āḥ Vajra Samaya Āḥ)，吽 班杂 萨玛雅 吽 (Hūṃ Vajra Samaya Hūṃ)，梭哈 班杂 萨玛雅 梭哈 (Svā Vajra Samaya Svā)，哈 班杂 萨玛雅 哈 (Hā Vajra Samaya Hā)』，以及『嗡 班杂 卓达 萨玛雅 吽 (Oṃ Vajra Krodha Samaya Hūṃ)』。抛掷智慧之花，观想自身与坛城本尊之身语意功德事业，无二无别。念诵：『智慧之王身语意，功德事业甚稀有，于彼之中平等合，愿我与大手印结合。嗡 班杂 萨玛雅 吽 (Oṃ Vajra Samaya Hūṃ)，嗡 班杂 萨玛雅 萨埵 (Oṃ Vajra Samaya Sattvaṃ)，嗡 班杂 萨玛雅 霍 (Oṃ Vajra Samaya Hoḥ)』。以及『忿怒中之忿怒寂静者，慈悲忿怒威严之众，炽燃加持甚稀有，此刻即赐予我。嗡 班杂 卓达 萨玛雅 萨埵 (Oṃ Vajra Krodha Samaya Sattvaṃ)，嗡 班杂 卓达 萨玛雅 帕特 (Oṃ Vajra Krodha Samaya Phaṭ)，嗡 班杂 卓达 萨玛雅 霍 (Oṃ Vajra Krodha Samaya Hoḥ)』。祈请并融入成就。无论以上哪一种，如果与接引他人有关，则双手合十，向坛城本尊顶礼，念诵：『嗡，为得金刚智慧，所有如来之，心髓大坛城，请允许我的弟子进入。』如此祈请，观想得到允许。 额外开示：接引他人。 第二，接引他人，分为两种：以长寿灌顶接引，以及以多种净罪之门接引亡者。首先是：让弟子们在外沐浴，进入后驱逐邪魔，观修防护轮，以及根据情况进行衔接，从曼扎开始，进行灌顶。
English
May I attain mastery! 'Oṃ Abhiṣiñca Hūṃ' (嗡 阿 毗 钦 扎 吽, Om Abhiṣiñca Hūṃ, Om Abhiṣiñca Hūṃ, May you be initiated) recite each separately. If extremely abbreviated, place the Victory Vase and the images of Kuntuzangpo (普贤) and Kuntuzangmo (普贤佛母) on the crown of the head, and recite: 'The non-conceptual Vajra wisdom of skillful means, realize in the state of the wisdom mother of non-objectification, the distinctions of compassion, show in various ways, the peaceful and wrathful vast Buddhas bestow empowerment.' And at the end of the hundred-syllable mantra, say: 'Vajrī bhava abhiṣiñca mi' (班杂 跋瓦 阿 毗 钦 扎 弥, Vajrī bhava abhiṣiñca mi, Vajrī bhava abhiṣiñca mi, Vajri, become, initiate me). Thus, fortunate holder of awareness, you, through the vase deity empowerment that ripens the body, all phenomena of samsara and nirvana that appear in this way, are purified into the essence of self-aware wisdom, the mandala of the hundred families of noble illusory networks of appearance and emptiness. Afterwards, as the main deity commanded, all those I will do.' Thus, promise the vows and offer the mandala of gratitude. Secondly, if abbreviated, entering by throwing the flower of awareness: ringing the bell and scattering flowers, recite: 'Oṃ Vajra Samaya Oṃ' (嗡 班杂 萨玛雅 嗡, Oṃ Vajra Samaya Oṃ, Oṃ Vajra Samaya Oṃ, Om, Vajra, commitment, Om), 'Āḥ Vajra Samaya Āḥ' (阿 班杂 萨玛雅 阿, Āḥ Vajra Samaya Āḥ, Āḥ Vajra Samaya Āḥ, Ah, Vajra, commitment, Ah), 'Hūṃ Vajra Samaya Hūṃ' (吽 班杂 萨玛雅 吽, Hūṃ Vajra Samaya Hūṃ, Hūṃ Vajra Samaya Hūṃ, Hum, Vajra, commitment, Hum), 'Svā Vajra Samaya Svā' (梭哈 班杂 萨玛雅 梭哈, Svā Vajra Samaya Svā, Svā Vajra Samaya Svā, Svaha, Vajra, commitment, Svaha), 'Hā Vajra Samaya Hā' (哈 班杂 萨玛雅 哈, Hā Vajra Samaya Hā, Hā Vajra Samaya Hā, Ha, Vajra, commitment, Ha), and 'Oṃ Vajra Krodha Samaya Hūṃ' (嗡 班杂 卓达 萨玛雅 吽, Oṃ Vajra Krodha Samaya Hūṃ, Oṃ Vajra Krodha Samaya Hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, commitment, Hum). Throwing the flower of awareness, contemplate that the body, speech, mind, qualities, and activities of oneself and the mandala deities have become non-dual. Recite: 'King of Wisdom, body, speech, and mind, qualities and activities are wondrous, in that very state, equally joined, may I be joined with the Great Seal. Oṃ Vajra Samaya Hūṃ' (嗡 班杂 萨玛雅 吽, Oṃ Vajra Samaya Hūṃ, Oṃ Vajra Samaya Hūṃ, Om, Vajra, commitment, Hum), 'Oṃ Vajra Samaya Sattvaṃ' (嗡 班杂 萨玛雅 萨埵, Oṃ Vajra Samaya Sattvaṃ, Oṃ Vajra Samaya Sattvaṃ, Om, Vajra, commitment, Being), 'Oṃ Vajra Samaya Hoḥ' (嗡 班杂 萨玛雅 霍, Oṃ Vajra Samaya Hoḥ, Oṃ Vajra Samaya Hoḥ, Om, Vajra, commitment, Hoh). And 'Wrathful one who pacifies wrath, compassionate wrathful majestic assembly, blazing blessings are wondrous, grant them to me right now. Oṃ Vajra Krodha Samaya Sattvaṃ' (嗡 班杂 卓达 萨玛雅 萨埵, Oṃ Vajra Krodha Samaya Sattvaṃ, Oṃ Vajra Krodha Samaya Sattvaṃ, Om, Vajra, Wrathful, commitment, Being), 'Oṃ Vajra Krodha Samaya Phaṭ' (嗡 班杂 卓达 萨玛雅 帕特, Oṃ Vajra Krodha Samaya Phaṭ, Oṃ Vajra Krodha Samaya Phaṭ, Om, Vajra, Wrathful, commitment, Phet), 'Oṃ Vajra Krodha Samaya Hoḥ' (嗡 班杂 卓达 萨玛雅 霍, Oṃ Vajra Krodha Samaya Hoḥ, Oṃ Vajra Krodha Samaya Hoḥ, Om, Vajra, Wrathful, commitment, Hoh). Invoke and dissolve the siddhi. Whichever of the two, if it is related to guiding others, then with palms joined, prostrate to the mandala deities, and recite: 'Oṃ, to obtain Vajra wisdom, of all the Tathagatas, in this great mandala of essence, please allow my disciples to enter.' Thus, pray, and contemplate that permission is granted. Additional explanation: Guiding others. Secondly, guiding others is divided into two: guiding with the empowerment of longevity, and guiding the deceased with various doors of purification. First is: have the disciples bathe outside, and when they come inside, dispel obstacles, contemplate the protection wheel, and connect as appropriate, starting from the mandala, and perform the empowerment. --------------------------------------------------------------------------------