Tibetan
ན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དག །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་མི་བསྐྱོད་པར་གནས་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དབུ་རྒྱན་བཅིང་ཞིང་རྣ་ལྟག་ གཡས་སུ་བུམ་ཆུ་གཏིགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ༔ ང་རྒྱལ་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ ཆགས་མེད་སྦྱིན་པའི་དབུ་རྒྱན་འདིས༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ 3-25-25b སྭཱ་རཏྣ་ས་མཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་སམྦྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ རིན་འབྱུང་གི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། དབང་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འཁྱིལ་པ་ལས། རིན་འབྱུང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མགོ་ཐོག་དང་ལག་པ་གཡས་པར་གཏད་ཅིང་ལྟག་པར་བུམ་ཆུ་གཏིགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ རྡོ་རྗེའི་དབང་༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས༔ འདོད་ཆགས་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་པདྨ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། དབང་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་ལ་འཁྱིལ་པ་ལས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་གནས་གྱུར། 3-25-26a སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་ལག་གཡོན་དུ་གཏད། རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བུམ་ཆུ་གཏིགས་ལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ ཡི༔ འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་དྲིལ་བུ་འདིས༔ ཕྲག་དོག་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧ་རི་ཤ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་པཱ་དེ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། དབང་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་ འཁྱིལ་པ་ལས། དོན་གྲུབ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་གནས་གྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་དཀྲོལ་ཞིང་
Chinese
以……为头饰。 如此，有缘的持明者，你的嗔恨，将使识蕴安住于不动，显现法界体性智。头饰加冕，向右耳后滴入瓶水，诸佛之王位，摧毁我慢之分别，以此无执之布施头饰，灌顶为圆满正觉。 sva ratna sa-mā-tā jñāna ratna sambhava abhiṣiñcāmi（藏文，梵文天城体：स्व रत्न समाता ज्ञान रत्न सम्भव अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：sva ratna samata jnana ratna sambhava abhishincami，汉语字面意思：自身，宝，平等，智慧，宝，生，灌顶）。以宝生佛的自性，平等性智的甘露之流灌顶。身体全部充满，体验大乐之智。于灌顶处，甘露精华凝聚，宝生佛化身形象为之加冕。如此，有缘的持明者，你的我慢，将使受蕴安住于珍宝生起，显现平等性智。金刚置于头顶和右手，向后颈滴入瓶水，诸佛之金刚灌顶，不二金刚之秘密，摧毁贪欲之分别，灌顶为金刚法。oṃ padma pratya-bekṣaṇa jñāna abhiṣiñcāmi（藏文，梵文天城体：ओँ पद्म प्रत्यवेक्षण ज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：om padma pratyaveksana jnana abhishincami，汉语字面意思：嗡，莲花，观察，智慧，灌顶）。 以无量光佛的自性，妙观察智的甘露之流灌顶。身体全部充满，体验大乐之智。于灌顶处，甘露精华凝聚，无量光佛化身形象为之加冕。如此，有缘的持明者，你的贪欲，将使想蕴安住于无量光，显现妙观察智。 摇动铃铛，置于左手，向左耳后滴入瓶水，具备方便与智慧，无与伦比之铃铛，摧毁嫉妒之分别，灌顶为无二。ha ri śa kṛtyā-nuṣṭhāna jñāna pāde vajra karma abhiṣiñcāmi（藏文，梵文天城体：ह रि श कृत्यानुष्ठान ज्ञान पादे वज्र कर्म अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：ha ri sha krtyanusthana jnana pade vajra karma abhishincami，汉语字面意思：哈，日，啥，事业，成就，智慧，足，金刚，事业，灌顶）。以不空成就佛的自性，成所作智的甘露之流灌顶。身体全部充满，体验大乐之智。于灌顶处，甘露精华凝聚，不空成就佛化身形象为之加冕。如此，有缘的持明者，你的嫉妒，将使行蕴安住于不空成就，显现成所作智。摇动金刚铃于头顶
English
Adorned with... Thus, fortunate vidyādhara (holder of knowledge), may your hatred transform the consciousness aggregate into the immovable, manifesting the wisdom of the dharmadhātu (realm of truth). Adorned with a head ornament, dripping vase water to the right ear, the kingdom of all Buddhas, destroys the arrogance of conceptualization, with this unattached generosity head ornament, empower to complete enlightenment. sva ratna sa-mā-tā jñāna ratna sambhava abhiṣiñcāmi (Tibetan, Devanagari: स्व रत्न समाता ज्ञान रत्न सम्भव अभिषिञ्चामि, Romanized Sanskrit: sva ratna samata jnana ratna sambhava abhishincami, Literal meaning: self, jewel, equality, wisdom, jewel, origin, empower). Empowered by the stream of wisdom of equality, the nature of Ratnasambhava (Jewel Born). The whole body is filled, experiencing the wisdom of great bliss. In the place of empowerment, the essence of nectar condenses, adorned with the form of the Nirmanakaya (emanation body) of Ratnasambhava. Thus, fortunate vidyādhara, may your pride transform the feeling aggregate into the precious origin, manifesting the wisdom of equality. Vajra (diamond scepter) placed on the head and right hand, dripping vase water to the back of the neck, the vajra empowerment of all Buddhas, the secret of the indivisible vajra, destroys the desire of conceptualization, empower to the vajra dharma. oṃ padma pratya-bekṣaṇa jñāna abhiṣiñcāmi (Tibetan, Devanagari: ओँ पद्म प्रत्यवेक्षण ज्ञान अभिषिञ्चामि, Romanized Sanskrit: om padma pratyaveksana jnana abhishincami, Literal meaning: om, lotus, observation, wisdom, empower). Empowered by the stream of wisdom of individual discrimination, the nature of Amitābha (Infinite Light). The whole body is filled, experiencing the wisdom of great bliss. In the place of empowerment, the essence of nectar condenses, adorned with the form of the Nirmanakaya of Amitābha. Thus, fortunate vidyādhara, may your desire transform the perception aggregate into infinite light, manifesting the wisdom of individual discrimination. Ringing the bell, placed in the left hand, dripping vase water to the left ear, possessing skillful means and wisdom, this unparalleled bell, destroys the jealousy of conceptualization, empower to non-duality. ha ri śa kṛtyā-nuṣṭhāna jñāna pāde vajra karma abhiṣiñcāmi (Tibetan, Devanagari: ह रि श कृत्यानुष्ठान ज्ञान पादे वज्र कर्म अभिषिञ्चामि, Romanized Sanskrit: ha ri sha krtyanusthana jnana pade vajra karma abhishincami, Literal meaning: ha, ri, sha, action, accomplishment, wisdom, foot, vajra, karma, empower). Empowered by the stream of wisdom of accomplished action, the nature of Amoghasiddhi (Unfailing Accomplishment). The whole body is filled, experiencing the wisdom of great bliss. In the place of empowerment, the essence of nectar condenses, adorned with the form of the Nirmanakaya of Amoghasiddhi. Thus, fortunate vidyādhara, may your jealousy transform the formation aggregate into unfailing accomplishment, manifesting the wisdom of accomplished action. Ringing the vajra bell on the crown of the head --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གསང་མཚན་ཡིད་ལ་བྱ། བུམ་ཆུ་དཔྲལ་བར་གཏིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཏི་མུག་ རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས༔ ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེ་ 3-25-26b ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། དབང་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འཁྱིལ་པ་ལས། རྣམ་སྣང་ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གཏི་མུག་དག །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་ བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་མ་རིག་པ་ལྔ་སྦྱངས་ནས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་བྱེད་ཡིན་པས་ན་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བུམ་དབང་དངོས་བསྐུར་བ་ནི། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་ལ༔ རིགས་འདུས་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ བུམ་པའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་ བཏབ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་འཇོག་ཅིང་བུམ་ཆུ་མྱང་། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དབང་ ལུས་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ སྭཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཨཱཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ 3-25-27a ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འདུས་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། དབང་ གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འཁྱིལ་པ་ལས། རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས། ཁམས་ གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་མཚན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་ བསྐུར་བས༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་ཙཀྲ་རཏྣ་པདྨ་ཁཌྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་རིགས་ལྔའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་པ་ ཡིན་ནོ། །ནང་ནུས་པ་འཇུག་པ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བླང་བར་སྤྲོ་ན། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ ལྷ་དབང་ ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རང་ཉིད་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང
Chinese
秘密之名铭记于心，宝瓶之水滴于额头，金刚之名灌顶时，能摧毁愚痴与妄念。因此，你将以坚不可摧的金刚之名而闻名。嗡 恰克拉 阿达尔夏 嘉纳 班杂 阿比辛恰米 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，轮，镜，智慧，金刚，灌顶)。以如镜智慧之水流，即遍照如来（Vairochana）的自性进行灌顶，充满全身，体验大乐之智慧。在灌顶之处，甘露精华凝聚，以遍照如来的化身形象作为头饰。 如此，具缘持明者，你的愚痴得以净化，色蕴转化为遍照如来之坛城，如镜之智慧得以显现。通过这些，五种无明得以净化，从而获得五种智慧，因此被称为五种智慧灌顶。接下来是实际的宝瓶灌顶： 祈请：‘奇妙啊！金刚持上师，请您为了我们这些具缘弟子，赐予汇集诸佛寂静与忿怒本尊的殊胜宝瓶灌顶！’如此祈请三次后，将宝瓶置于头顶，饮用宝瓶之水。吽！珍宝宝瓶即是宫殿，诸佛寂静与忿怒本尊安住其中。通过对具种姓之子进行灌顶，愿诸佛之加持融入其身！吽 班杂 阿比辛恰 阿阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚，灌顶，啊啊)！嗡 布达 阿比辛恰 阿阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，佛，灌顶，啊啊)！ 斯瓦 冉那 阿比辛恰 阿阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性，宝，灌顶，啊啊)！ 阿 贝玛 阿比辛恰 阿阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，啊，莲花，灌顶，啊啊)！ 哈 嘎玛 阿比辛恰 阿阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，哈，业，灌顶，啊啊)！' 以寂静与忿怒本尊汇集的自性，六种智慧之水流进行灌顶，充满全身，体验大乐之智慧。在灌顶之处，甘露精华凝聚，以汇集种姓的金刚萨埵（Vajrasattva）作为头饰。如此，具缘持明者，通过宝瓶灌顶，你已被立为三界之法王。为了利益众生，授予法器：吽！金刚、法轮、珍宝、莲花、十字金刚杵乃是心之象征。通过对具种姓之子进行灌顶，愿其圆满掌握五轮！班杂 恰克拉 冉那 贝玛 嘎嘎 阿比辛恰 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚，轮，宝，莲花，剑，灌顶，啊)！因此，通过转动五部之法轮，你将有能力以事业来摄受弟子。若想接受进入内在力量的本尊身印灌顶，则祈请： ‘奇妙啊！金刚持上师，请您为了我们这些具缘之子，赐予汇集诸佛寂静与忿怒本尊的圆满本尊灌顶！’如此祈请后，自身安坐于雄狮抬起的宝座上，观想为薄伽梵 普贤王如来（Samantabhadra）。
English
Keep the secret name in mind, drip the vase water on the forehead, and when the Vajra name is empowered, it will destroy ignorance and delusion. Therefore, you will be known as the indestructible Vajra name. Om Chakra Adarsha Jnana Vajra Abhisincami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Wheel, Mirror, Wisdom, Vajra, Empowerment). Empower with the stream of mirror-like wisdom, the nature of Vairochana (all-illuminating), filling the whole body, experiencing the wisdom of great bliss. In the place of empowerment, the essence of nectar condenses, adorned with the form of Vairochana's manifestation. Thus, fortunate Vidyadhara, your ignorance is purified, the skandha of form is transformed into the mandala of Vairochana, and the mirror-like wisdom is manifested. Through these, the five ignorances are purified, thereby obtaining the five wisdoms, hence it is known as the five wisdom empowerments. Next is the actual vase empowerment: Request: 'Wonderful! Vajradhara Guru, please grant us fortunate disciples the supreme vase empowerment of the assembled peaceful and wrathful deities!' After requesting three times in this way, place the vase on the crown of the head and drink the vase water. Hum! The precious vase is the palace, where the peaceful and wrathful deities reside. By empowering the son of the lineage, may the blessings of the deities be received into the body! Hum Vajra Abhishinca Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra, Empowerment, Ah Ah)! Om Buddha Abhishinca Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Buddha, Empowerment, Ah Ah)! Sva Ratna Abhishinca Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Self, Jewel, Empowerment, Ah Ah)! Am Padma Abhishinca Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Am, Lotus, Empowerment, Ah Ah)! Ha Karma Abhishinca Ah Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Ha, Action, Empowerment, Ah Ah)!' Empower with the stream of six wisdoms, the nature of the assembled peaceful and wrathful deities, filling the whole body, experiencing the wisdom of great bliss. In the place of empowerment, the essence of nectar condenses, adorned with Vajrasattva (Diamond Mind) of the assembled lineages. Thus, fortunate Vidyadhara, through the vase empowerment, you have been enthroned as the Dharma King of the three realms. To benefit beings, bestow the implements: Hum! Vajra, wheel, jewel, lotus, and crossed vajra are symbols of the heart. By empowering the son of the lineage, may he fully master the five wheels! Vajra Chakra Ratna Padma Khadga Abhishinca Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra, Wheel, Jewel, Lotus, Sword, Empowerment, Ah)! Therefore, by turning the wheel of Dharma of the five families, you will have the ability to gather disciples through activities. If you wish to receive the deity body seal empowerment that enters the inner power, then request: 'Wonderful! Vajradhara Guru, please grant us fortunate sons the complete deity empowerment of the assembled peaceful and wrathful deities!' After requesting in this way, sit on a throne lifted by lions, visualizing oneself as Bhagavan Samantabhadra (All-Good). --------------------------------------------------------------------------------