Tibetan
གིས་མིག་དར་བཅིང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཨེ་མ་ མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བདག་ཅག་འགྲོ་བ་མ་ལུས་རྣམས༔ ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་གྱུར་པས༔ བདེ་ཆེན་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན་འཚལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ པའི་ལན་དུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཨེ་མ་འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས༔ སྔོན་ཆད་མ་རིག་རྨོངས་པའི་ལས་དབང་གིས༔ དུག་གསུམ་གྱིས་བཅིངས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མནར༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡི༔ ཕོ་ཉས་བཟུང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲལ་དུ་འགོད༔ དོན་འབྲས་འདོད་ཕྱིར་དད་པའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ཕོ་བྲང་འདིར་ ཤོག་ཅིག༔ བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ རྒྱུང་སྦྱང་བ་ནི། ཨེ་མ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་ 3-25-23b བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་ཉིད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ གུས་པས་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ ཞི་ཁྲོ་དགོངས༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སྔོན་ གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་ བསྐྱེད། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་དགོངས༔ བདག་གིས་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མི་སྤང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ ལས་ཀྱི་ 3-25-24a རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ གྱིས་སྔགས་སྡོམ་བླངས་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཁྲིད། དེ་ནས་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ལ་གནས་པས་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ནི། བདག་ཅག་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ འབབ་པར་ཤོག༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་དོར། གང་ལ་བབ་པའི་ལྷ་དེ་སྤྱན་
Chinese
蒙上眼睛。以ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ；梵文天城体：आः खं वीर हूँ；梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ；汉语字面意思：啊，空，勇士，吽）献上鲜花。合掌，说道： ‘唉玛！ 怙主慈悲者！ 我等一切众生！ 堕入邪道中！ 祈请指示大乐解脱道！’ 如此祈请三次，作为回应，给予允许： ‘唉玛！聚集于此具缘有缘者！ 往昔因无明愚昧的业力！ 被三毒束缚，于三恶道中受苦！ 从今以后，凭借诸佛的慈悲！ 由使者引导，进入坛城行列！ 为求意义与结果，生起信心！ 来到这三身净土宫殿！ 将给予无上意义之精华！’ 进行守护：唉玛！ 十方诸佛菩萨及！ 上师本尊空行母垂念！ 二足之尊佛陀与！ 寂静离欲之神圣法！ 殊胜僧众圣者前！ 我等恭敬皈依之！ 普贤寂怒坛城众！ 清净百部诸尊前！ 乃至胜菩提之间！ 我等恭敬勤皈依！’ 如此三次，进行共同与特殊的皈依。 ཧོ༔ 上师普贤寂怒垂念！ 乃至轮回未空之际！ 于六道一切有情众！ 以如母待子之情怀！ 发愿菩提心是也！ 如昔所有诸胜者！ 安住于律仪之中！ 无上入行菩提心！ 我今亦发如是心！’ 如此三次，生起愿行菩提心。 上师普贤寂怒垂念！ 我等乃至菩提间！ 永不舍弃三宝尊！ 于金刚部之誓言！ 金刚铃印常相随！ 菩提之心亦不舍！ 于珍宝部之誓言！ 四种布施恒常行！ 于莲花部之誓言！ 宣说三乘诸法门！ 于事业部之誓言！ 精勤利乐诸有情！ 根本支分诸誓言！ 我等无余悉受持！’ 如此三次，受持密咒律仪。以ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ；梵文天城体：जः हुं बं होः प्र वेशाय फट्；梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ pra veśāya phaṭ；汉语字面意思：扎，吽，榜，霍，进入，啪）打开坛城的四门。以ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ；梵文天城体：हुं जः；梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ；汉语字面意思：吽，扎）用国王的姿态，以金刚杵引导进入坛城之中。之后，立于坛城的回廊中，结手印并献花： ‘我等此智慧之花！ 献于本尊寂怒尊！ 往昔所有之业缘！ 祈愿降临本尊处！’ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ 抛掷。观想花落于何本尊。
English
Blindfold him. Offer flowers with Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ；梵文天城体：आः खं वीर हूँ；梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ；汉语字面意思：Ah, space, hero, hum). Join palms and say: 'Ema! Compassionate Protector! We all sentient beings! Have entered the wrong path! Please show us the path of great bliss liberation!' Pray three times like this, and in response, grant permission: 'Ema! Those assembled here with fortune and karma! In the past, due to the karma of ignorance and delusion! Bound by the three poisons, tormented in the three lower realms! From now on, by the compassion of the Buddhas! Guided by the messenger, placed in the mandala assembly! In order to desire meaning and result, generate the strength of faith! Come to this palace of the three kayas pure land! I will bestow the essence of the supreme meaning!' Perform the guarding: Ema! May the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and! The Guru, Yidam, and Dakinis be mindful! The Buddha, the chief of the two-legged, and! The peaceful, detached, and holy Dharma! The supreme assembly of the noble Sangha! I myself respectfully take refuge! The Samantabhadra peaceful and wrathful mandala deities! The holy hundred families of deities! From this moment until enlightenment! I respectfully take refuge near!' Like this three times, take refuge in common and special ways. Ho! Guru Samantabhadra peaceful and wrathful, be mindful! From this moment until samsara is empty! To all sentient beings of the six realms! With the perception of mother and child! Generate the aspiring Bodhicitta! Just as all the previous Buddhas! Abide in the vows! The supreme entering Bodhicitta! I, the holy one, will generate it!' Like this three times, generate the aspiring and entering Bodhicitta. Guru Samantabhadra peaceful and wrathful, be mindful! From this moment until enlightenment! I will not abandon the three jewels! In the Vajra family's samaya! The Vajra bell mudra and! The Bodhicitta, I will not abandon! In the Ratna family's samaya! Always give the four kinds of generosity! In the Padma family's samaya! Explain the three vehicles and all the Dharmas! In the Karma family's samaya! Strive for the benefit of beings! All the root and branch samayas! I will completely uphold them all!' Like this three times, take the mantra vows. Open the four doors of the mandala with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Pra Beśāya Phaṭ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ；梵文天城体：जः हुं बं होः प्र वेशाय फट्；梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ pra veśāya phaṭ；汉语字面意思：Ja, Hum, Bam, Hoh, Enter, Phat). Lead into the mandala with the vajra in the manner of a king with Hūṃ Jaḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ；梵文天城体：हुं जः；梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ；汉语字面意思：Hum, Ja). Then, standing in the courtyard of the mandala, offer flowers with mudras: 'I offer this flower of awareness! To the Yidam peaceful and wrathful deities! Whatever karmic connection from the past! May it fall upon the Yidam deity!' Pra Tīccha Hoḥ. Throw. Visualize on which deity it falls. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དྲངས་ནས་སློབ་བུར་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། མེ་ཏོག་མགོ་བོར་བཅིངས་ཤིང་། ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ མིག་དབྱེ་ བ་ནི། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ རབ་རིབ་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བུ་ཁྱོད་མ་རིག་པའི༔ ལིང་ཏོག་བདག་གིས་བསལ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ། མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། ཞེས་བསྟན་པས། བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་ 3-25-24b བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། ཐོག་མར་སྦྱོར་བ་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་དབང་ནི། ཨེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བདག་སོགས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ སྐྱོབས་ཕྱིར་ བརྩེ་བས་རབ་བཟུང་ནས༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་བསམས་ལ། བུམ་ཆུས་དངོས་སུ་བཀྲུ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བུམ་པ་ན༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ནི༔ འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། ཞི་ཁྲོའི་སྔགས་དང་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་ སརྦ་ཏཱིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སོགས་ངན་འགྲོ་སྦྱོང་བའི་སྔགས་བཏགས་པས་འཁྲུད། གཞན་ཡང་ཡིག་བརྒྱ་དང་རྣམ་སྣང་མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་སོགས་བཟླ་ཞིང་སྔར་བསྔགས་པའི་བྱེ་ཐུན་གྱིས་ཀྱང་བྲབ་པས་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་ ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་བར་བསམས་ལ། རིགས་ཀྱི་བུས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་སྐལ་པ་ངན་པ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ 3-25-25a བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་དབང་ནི། སློབ་བུ་སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པ་ཡི༔ ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་དག་པ་ འདིས༔ མི་བསྐྱོད་པ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཞེས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་གཏིགས་པས། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། དབང་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འཁྱིལ་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅ
Chinese
想着融入弟子，将鲜花戴在头上，念诵：ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ (藏文), 吽 班匝 萨埵 阿贝夏亚 阿 (梵文天城体), hūṃ vajra sattva āveśaya āḥ (梵文罗马拟音), 吽 金刚 萨埵 请入 我 (汉语字面意思)。开眼： 如同眼科医生，去除白内障，同样，我将为你去除无明的白内障。བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ (藏文), 班匝 匝秋 扎贝夏亚 帕 (梵文天城体), vajra cakṣu praveśaya phaṭ (梵文罗马拟音), 金刚 眼 请入 帕 (汉语字面意思)。 揭开面具，展示所见：念诵 ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། (藏文), 嘿 班匝 巴夏 (梵文天城体), he vajra pāśya (梵文罗马拟音), 嘿 金刚 看 (汉语字面意思)。以此展示，观想世尊寂怒尊众的广大坛城，包括主尊和眷属，如实显现。 接下来是实际的灌顶。首先是净化罪障的预备灌顶：念诵“唉玛 怙主 大悲者，为了从轮回的痛苦中救护我等，请以慈悲摄受，赐予灌顶和加持。”念诵三遍后，观想从无始以来积累的罪障全部被洗净，然后用瓶水实际清洗，念诵：ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བུམ་པ་ན༔ (藏文), 吽 普贤 父母 宝瓶 中 (汉语字面意思), རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ (藏文), 诸佛 寂怒 众神 居 (汉语字面意思), སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ (藏文), 有缘 你 灌顶 故 (汉语字面意思), ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ནི༔ (藏文), 恶趣 生门 断除 后 (汉语字面意思), འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག༔ (藏文), 六道 痛苦 愿解脱 (汉语字面意思)。 在寂怒本尊的咒语和百字明咒之后，加上：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 等净化恶趣的咒语来清洗。此外，念诵百字明咒和无垢净光大陀罗尼等，并用之前赞颂过的芥子击打，观想恶趣的种子和习气都被净化。然后，传承之子说：从无始以来积累的罪障、烦恼、恶业和不吉祥之物都得以平息，变得非常吉祥。 接下来是增益功德的正行灌顶：弟子在狮子座、莲花、日月垫上，观想自身从ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字)化现为与明妃双运的吉祥金刚萨埵。上师将宝瓶放在弟子头顶，念诵：从三身誓言中生起，摧毁烦恼嗔恨的，诸天甘露清净的，以此灌顶不动尊。ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ (藏文，梵文天城体，oṃ vajra dharma dhātu jñāna abhiṣiñcāmi，唵 班匝 达玛 达度 嘉那 阿比钦匝弥，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。将瓶水滴在头顶，不动尊的自性，法界智慧的流水灌顶，充满全身，体验大乐的智慧，在灌顶处，甘露精华凝聚，化现为不动尊报身之相。
English
Thinking of merging into the disciple, placing flowers on the head, and reciting: ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ (Tibetan), hūṃ vajra sattva āveśaya āḥ (Sanskrit Romanization), 吽 金刚 萨埵 请入 我 (Chinese literal meaning). Opening the eyes: Just as an ophthalmologist removes cataracts, similarly, I will remove the cataracts of ignorance for you. བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ (Tibetan), vajra cakṣu praveśaya phaṭ (Sanskrit Romanization), 金刚 眼 请入 帕 (Chinese literal meaning). Unveiling the mask, showing what is seen: Reciting ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། (Tibetan), he vajra pāśya (Sanskrit Romanization), 嘿 金刚 看 (Chinese literal meaning). With this display, visualize the vast mandala of the peaceful and wrathful deities of the Blessed One, including the main deity and retinue, appearing as they are. Next is the actual empowerment. First is the preliminary empowerment to purify sins: Reciting 'Ema, Protector, Great Compassionate One, to save us from the suffering of samsara, please embrace us with compassion, grant empowerment and blessings.' After reciting three times, visualize that all the sins accumulated from beginningless time are washed away, and then actually wash with vase water, reciting: ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བུམ་པ་ན༔ (Tibetan), 吽 普贤 父母 宝瓶 中 (Chinese literal meaning), རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ (Tibetan), 诸佛 寂怒 众神 居 (Chinese literal meaning), སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ (Tibetan), 有缘 你 灌顶 故 (Chinese literal meaning), ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ནི༔ (Tibetan), 恶趣 生门 断除 后 (Chinese literal meaning), འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག༔ (Tibetan), 六道 痛苦 愿解脱 (Chinese literal meaning). After the mantras of the peaceful and wrathful deities and the Hundred Syllable Mantra, add: ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., to cleanse the evil realms. In addition, recite the Hundred Syllable Mantra and the Stainless Light Dharani, etc., and strike with the mustard seeds that were previously praised, visualizing that the seeds and habits of being born in the evil realms are purified. Then, the son of the lineage says: All the sins, afflictions, bad karma, and inauspicious things accumulated from beginningless time are pacified and become very auspicious. Next is the main empowerment to increase qualities: The disciple, on a lion throne, lotus, sun, and moon cushion, visualizes himself transforming from ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable) into the glorious Vajrasattva in union with his consort. The master places the vase on the disciple's head and recites: Born from the vows of the three bodies, destroying the afflictions of hatred, this pure nectar of the gods, empowers you as Akshobhya. ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra dharma dhātu jñāna abhiṣiñcāmi, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Dripping the vase water on the head, the nature of Akshobhya, the stream of wisdom of the Dharmadhatu, empowers, filling the whole body, experiencing the wisdom of great bliss, and at the place of empowerment, the essence of nectar condenses, manifesting as the Sambhogakaya form of Akshobhya. --------------------------------------------------------------------------------