Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པའི། །ཡོན་ཏན་ཚིག་ བརྗོད་སྒྲ་སྙན་ཅི་མཆིས་པ། །རྡོ་རྗེ༴ ཟག་མེད༴ ཤབྡ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཙནྡན་སྦྲུལ་སྙིང་དང་། །ཨ་གར་ལ་སོགས་དྲི་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །རྡོ་རྗེ༴ ཟག་མེད༴ གནྡྷེ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་རོ་དང་ བཅུད་ལྡན་པའི། །རོ་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །རྡོ་རྗེ༴ ཟག་མེད༴ ར་ས༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། །རེག་བྱ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །རྡོ་རྗེ༴ ཟག་མེད༴ སྤརྴེ༴ དཀྱུས་ལ་བསྡུ་ན། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་ 3-4-33a དང་། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །ཟག་མེད་དགའ་བདེས་རྟག་ཏུ་ཚིམ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྔོ། བཅུ་པ་འཁོར་བར་མ་ཆགས་པར་གདམས་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིགས་དྲུག་གནས་ན་བདེ་བ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་མ་ཆགས་པར། །མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་དྲན་པས་བཟུང་། ། བཅུ་གཅིག་པ་ལམ་བསྟན་པ་ནི། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རང་རིག་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བར་གྱིས། །བཅུ་གཉིས་པ་ ལམ་སྦྱོང་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ལྷ་དང་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་སྐད་ཅིག་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བགྲོད་གྱུར་ཅིག །པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། ། སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་པས་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པས་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་སོང་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་གསུམ་པ་བྱང་བུ་བསྲེག་པ་ནི། ནུབ་ཐ་མའི་ཚེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ཚེ་འདས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ 3-4-33b དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་པར་བསམས་ལ་མེ་སྦར་ཞིང་། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ། །བདག་འཛིན་ཕུང་པོའི་བུད་ཤིང་ལ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཏེ། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་བག་ ཆགས་བསྲེག །འདི་ནི་སྐྱེ་འགག་སྨོན་པ་དང་། །གནས་མེད་མཚན་མ་མེད་པའི་མེ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ། །བདག་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་བསྲེག །དོན་ལ་བསྲེག་བྱ་སྲེག་བྱེད་ཀུན། །བྱ་ རྩོལ་མེད་པར་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས
Chinese
嗡 班杂 萨埵 噜巴 嘎玛 固纳 札帝擦 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva rūpa kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，形，欲，功德，领受，吽，梭哈) 于一切方所，无论已得或未得，所有功德言辞，悦耳动听之声，金刚…无漏… ശബ്ദ (藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声) 于一切方所，旃檀蛇心与，沉香等诸妙香，金刚…无漏… गन्धे (藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香) 于一切方所，具足滋味与精华，所有殊胜妙味，金刚…无漏… रस (藏文：ར་ས，梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，汉语字面意思：味) 于一切方所，柔软细滑相缠绵，所有殊胜所触，金刚…无漏… स्पर्श (藏文：སྤརྴེ，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思：触) 总摄而言：让、扬、康 (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།)。观想欲妙之蕴无尽无竭，充满虚空，并以虚空藏之咒印加持。 于一切方所，色声香味触，能令诸根满足之殊胜，献予得金刚萨埵之位汝，愿常以无漏之乐满足！嗡 班杂 萨埵 班杂 嘎玛 固纳 札帝擦 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva pañca kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，五，欲，功德，领受，吽，梭哈)。如是回向。 第十，教诫莫执着轮回：谛听，已逝之种姓之子！六道之中无安乐，莫执着痛苦之业，勿散乱，以专注忆念持之。 第十一，指示道路：于奥明法界净土中，世尊金刚萨埵住锡，于无二合一之虚空中，以自明之力量前往。 第十二，修持道路：以三宝真谛之加持，以及诸天与心髓手印之威力，愿于刹那间，无碍地行经五道十地。 如莲花不染污泥，愿不为三有垢染，从有之莲花中生起，得生于极乐世界！如是以阿字短音之形象，观想神识从顶门而出，前往奥明净土，融入金刚萨埵之心间。 第十三，焚烧纸张：于临终之际，观想坛城诸尊之心间，发出智慧之光芒，净化亡者之蕴、界、处等一切轮回之法，融入无所缘之原始清净之法界中，并点燃火焰。吽！ 于法界之灶中，以我执蕴之薪柴，点燃智慧之火焰，焚烧亡者之烦恼习气。此乃生灭希愿与，无处无相之火，此乃自生智慧之火，焚烧我执名相之分别。然于实义中，能烧所烧一切，皆无需造作而成佛，不费力气任运成就法身。
English
Oṃ Vajrasattva rūpa kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva rūpa kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Form, Desire, Quality, Receive, Hum, Svaha) In all directions and times, whether attained or unattained, all qualities of speech, pleasing and melodious sounds, Vajra... Immaculate... Śabda (Tibetan: ཤབྡ，Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese meaning: Sound) In all directions and times, sandalwood snake heart and, agarwood and other supreme fragrances, Vajra... Immaculate... Gandhe (Tibetan: གནྡྷེ，Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, Literal Chinese meaning: Scent) In all directions and times, possessing taste and essence, all supreme and excellent tastes, Vajra... Immaculate... Rasa (Tibetan: ར་ས，Sanskrit Devanagari: रस, Sanskrit Romanization: rasa, Literal Chinese meaning: Taste) In all directions and times, soft, smooth, and clinging, all supreme tangible objects, Vajra... Immaculate... Sparśa (Tibetan: སྤརྴེ，Sanskrit Devanagari: स्पर्श, Sanskrit Romanization: sparśa, Literal Chinese meaning: Touch) In summary: Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan: རྃ་ཡྃ་ཁྃ།). Contemplate that the aggregates of desirable qualities are inexhaustible, filling the sky, and bless them with the mantra and mudra of the treasury of space. In all directions and times, forms, sounds, smells, tastes, and, the distinctions of touch that satisfy the senses, I offer to you who have attained the state of Vajrasattva. May you always be satisfied with immaculate bliss! Oṃ Vajrasattva pañca kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva pañca kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Five, Desire, Quality, Receive, Hum, Svaha). Thus dedicate. Tenth, advising not to be attached to saṃsāra: Listen, son of the deceased lineage! There is no happiness in the six realms. Do not be attached to the suffering of karma. Do not be distracted, hold it with single-pointed mindfulness. Eleventh, showing the path: In the Akaniṣṭha Dharmadhātu pure land, the Blessed Vajrasattva resides. In the space of non-dual union, go forth with the power of self-awareness. Twelfth, practicing the path: By the blessing of the truth of the Three Jewels, and by the power of the deities and heart essence mudras, may you traverse the five paths and ten bhūmis in an instant, without obstruction. Just as a lotus is not stained by mud, may you not be stained by the impurities of the three realms, may you be born from the lotus of existence, may you be born in Sukhāvatī! Thus, in the form of the short syllable A, visualize the consciousness emerging from the crown of the head, going to the Akaniṣṭha pure land, and dissolving into the heart of Vajrasattva. Thirteenth, burning the paper: At the final moment, visualize that from the hearts of the deities of the mandala, rays of wisdom light emerge, purifying all the aggregates, elements, sense bases, and all phenomena of saṃsāra of the deceased, dissolving them into the realm of non-objectification and primordial purity, and light the fire. Hūṃ! In the stove of the dharmadhātu, with the firewood of the aggregates of self-grasping, ignite the fire of wisdom, burn the afflictions and habitual tendencies of the deceased. This is the fire of birth, cessation, aspirations, and without place or characteristics. This is the fire of self-arisen wisdom. Burn the conceptualizations of self-grasping and characteristics. But in reality, all that is burned and the burner, are spontaneously enlightened without effort, the spontaneously accomplished dharmakāya. --------------------------------------------------------------------------------