Tibetan
་གཉིས་བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །འཆི་སྲིད་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་ 3-4-30a མངོན་གྱུར་ཏེ། །བར་དོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྐུར་ལངས་ནས། །མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་མཆོག །དཀའ་བ་མེད་པར་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་ཤོག །སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོས་ཡེ་ཤེས་ས་ ཀུན་རྫོགས། །གཞན་དོན་རིས་མེད་གདུལ་བྱའི་ཁམས་བཞིན་འཇུག །སྒྲིབ་བྲལ་མཁའ་མཉམ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དོན་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུར་བསྔོ། རྟེན་ འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས། ཨོཾ། བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རིགས་བརྒྱའི་བདག །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཞི་དང་ཁྲོ །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ ཤོག །ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གང་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །དགེ་ལེགས་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པའི་ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེན་བརྗོད་པས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱའོ།། ༈ །། ༄། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་གཞན་བཤད་པ་ལ། ཚེ་འདས་རྗེས་འཛིན་གནས་ལུང་གི་ཆོ་ག གསུམ་པ་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་གཞན་བཤད་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཚེ་འདས་རྗེས་འཛིན་གནས་ལུང་གི་ཆོ་ག་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་ཁར་མིང་ བྱང་སོགས་རྟེན་བཞག །སྦྱོང་ཆས་བྲབ་རྫས་ཟས་གཏད་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྣམས་ཚང་བར་བྱས་ལ། དང་པོ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། དམིགས་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མིང་བྱང་ནྲྀ་ལས་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ 3-4-30b ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར་པར་བསམ། གཉིས་པ་རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་ནི། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པར་བསམ་ཞིང་། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་ བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་གང་ན་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་རྣམ་ཤེས་དང་། སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྡིག་པ་བཀུག་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་རྟེན་ལ་བསྟིམ། གསུམ་པ་བགེགས་སྦྱོང་བ་ནི། གཏོར་མ་རྟེན་ལ་བསྐོར་ ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿཞེས་པ་ནས་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་གསུམ་གྱི
Chinese
二利任运成就。 愿亡者证得法身果位， 于中阴显现幻化网之身， 于空行刹土，速疾圆满普贤行。 愿以行海圆满智慧地， 为利他，随顺所化众生界。 愿离障虚空般双运金刚身， 即生速疾成就。 以此善根回向二利之因。 持诵缘起咒心，散花。 嗡！祈赐予加持之诸部主， 愿喇嘛尊者吉祥如意！ 祈甘露如雨降，寂静与忿怒， 愿本尊坛城吉祥如意！ 祈事业无碍成就之， 勇士空行吉祥如意！ 愿一切所愿皆成就， 祈愿善妙吉祥如意！ 并以其他圆满广大之吉祥语祝愿安乐。 接下来，讲述仪轨的其他支分。 第三，讲述仪轨的其他支分，分为三部分。首先是亡者往生引导之仪轨：于坛城东方，于八瓣莲花上，放置名牌等所依物。下方备好净治物、驱魔物、食物等所需之物。首先，生起所依物：观想净治，于空性中，莲花和月轮座上，名牌上的（种子字：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，字面意思：无）化现为亡者之身。 第二，勾招亡者之意识：以铁钩手印和心间的（种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）之光勾招意识。念诵：那摩！根本传承上师、三宝、诸佛海会，以及清净一切恶趣之吉祥金刚萨埵坛城，以及秘密真言、明咒、陀罗尼、心咒、手印、三摩地之谛实力，以此大谛实力之加持，令已故某某之意识，无论处于三界六道何处，刹那间降临于此！嗡 班匝 阿 嘎夏 雅 匝！以此勾招意识，（咒语：སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व पापम् आनय हुं，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ ānaya hūṃ，汉语字面意思：勾招一切罪业 吽！）勾招罪业，匝 吽 班 霍！意识化为白色阿字，融入所依物。第三，驱除障碍：绕所依物供朵玛，念诵：嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 德贝 贝 秀……至 格热纳 伊当 巴林达 萨瓦哈！等三遍。
English
May both aims be spontaneously accomplished. May the deceased realize the Dharmakaya state, Arise in the illusory net body of the Bardo, In the Khechara realm, may the supreme Samantabhadra conduct be swiftly perfected without difficulty. May the wisdom ground be completely perfected by the ocean of conduct, For the sake of others, may it enter according to the realms of those to be tamed without bias. May the indivisible Vajra body, free from obscurations and equal to space, Be swiftly accomplished in this very life. Thus, dedicate the root of virtue as the cause for both aims. Scattering flowers while reciting the heart of dependent origination. Om! Bestow supreme blessings, Lord of the Hundred Families, May the Lamas be auspicious! May the Siddhis rain down, peaceful and wrathful, May the Yidam deity assembly be auspicious! May the unobstructed activity be accomplished, May the heroes and Dakinis be auspicious! May all thoughts be accomplished, May the supreme auspiciousness of virtue be auspicious! And also, may great auspiciousness be spoken to ensure well-being. Next, explaining the other branches of the ritual. Third, explaining the other branches of the ritual, divided into three parts. First is the ritual for guiding the deceased to rebirth: In the east of the mandala, on an eight-petaled lotus, place the support such as the nameplate. Below, prepare the necessary items such as purification materials, exorcism materials, and food offerings. First, generate the support: Visualize purification, from emptiness, on a lotus and moon seat, the (seed syllable: ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，literal meaning: no) on the nameplate transforms into the form of the deceased. Second, hook the consciousness of the deceased: With the iron hook mudra and the light from the (seed syllable: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum) at the heart, visualize hooking the consciousness. Recite: Namo! The root and lineage lamas, the Three Jewels, the ocean of Buddhas, and the truth of the mandala of glorious Vajrasattva who purifies all bad migrations, and the truth of secret mantras, vidya mantras, dharanis, heart mantras, mudras, and samadhis, by the power of this great truth, may the consciousness of the deceased so-and-so, wherever it may be in the three realms and six paths, instantly come here! Om Vajra Akarshaya Jah! With this, hook the consciousness, (mantra: སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व पापम् आनय हुं，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ ānaya hūṃ，literal meaning: Bring all sins Hum!) hook the sins, Jah Hum Bam Hoh! The consciousness transforms into a white Ah, and dissolves into the support. Third, dispel obstacles: Circumambulate the support with the torma, reciting: Om Sarva Vighnam Namah Sarva Tathagata Bhyo... to Grihne Idam Balimta Svaha! etc., three times. --------------------------------------------------------------------------------