Tibetan
གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་གདན་གསུམ་ཚང་ བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོར་བཅས་པས་མཆོད། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ 3-4-21b རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ལ། ཨོཾ༔ སྟོང་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པ་ན༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས༔ སྐལ་ལྡན་ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་བླུད་ལ། དེ་ལྟར་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་སངས་རྒྱས་ལྔར་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས། དབང་རྟགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ པར་བསམ། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གསང་དབང་ནི། བླ་མ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཀུན་ད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ། ཨཱ༔ མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཀ་པཱ་ལར༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་བྱང་སེམས་གནས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ བདེ་ 3-4-22a ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་མྱངས་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་། དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་འགགས། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ པར་བསམ། དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་རང་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བདག་བྱིན་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ནི། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཚོན་བྱེད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་ཅན་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད། ལྟེ་བའི་ཡིག་འབྲུ་ལས་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་པའི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་ བྱུགས་པས་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་ཤེས་རབ་མ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོ་ཅན་པང་དུ་འཁོད་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ༔ སྐལ་ལྡན་ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་
Chinese
祈请后，上师心间放射出铁钩般的光芒，迎请三处（指身、语、意）圆满的灌顶本尊众到前方虚空中，念诵‘班杂萨玛扎’（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。以阿噶等水和二种供养以及音乐进行供养。观想充满虚空的灌顶本尊众以各种吉祥的形态，手持充满甘露水流的珍宝宝瓶，准备进行灌顶。 念诵：‘嗡，空明法界宝瓶中，安住大乐胜者之坛城，有缘的你获得灌顶，愿一切习气垢染皆清净！嗡 嘎拉夏 阿比钦扎 吽’（藏文：ཨོཾ༔ སྟོང་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པ་ན༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས༔ སྐལ་ལྡན་ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ शून्यता प्रकाश धर्मधातु कलश मध्ये। महासुख विजय मण्डल स्थित। भाग्यशाली त्वम् अभिषेकात्। सर्व वासन मल शोधनम्। ॐ कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Om shunyata prakasha dharmadhatu kalasha madhye, mahasukha vijaya mandala sthita, bhagyashali tvam abhishekat, sarva vasana mala shodhanam, Om kalasha abhishinca hum，汉语字面意思：嗡，空性光明法界宝瓶中，安住大乐胜利坛城，幸运者你获得灌顶，一切习气垢染皆清净，嗡 宝瓶 灌顶 吽），将宝瓶置于头顶，倾倒宝瓶中的水。如此，从殊胜宝瓶中流出的具有五种智慧自性的甘露水流进行灌顶，清净五种烦恼，五蕴转化为五佛，五种智慧得以显现。观想作为灌顶的标志，由五部如来加持头顶。 如此进行宝瓶灌顶，清净身体的垢染，有权修持生起次第，显现一切现象皆为本尊坛城的智慧，成为获得化身果位的有缘者。接下来是秘密灌顶：观想上师班杂多杰森巴（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）父母双运，处于乐空不二的状态，将俱生妙乐的菩提心，作为依托的颅器中的甘露与肉混合物置于舌尖。 念诵：‘啊，具相金刚颅器中，安住乐空游戏的菩提心，有缘的你获得灌顶，愿大乐智慧增长！嗡 菩提质达 玛哈苏卡 吽’（藏文：ཨཱ༔ མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཀ་པཱ་ལར༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་བྱང་སེམས་གནས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ བདེ་ ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：आः लक्षण वज्र कपाल मध्ये। सुख शून्यता क्रीडा बोधिचित्त स्थित। भाग्यशाली त्वम् अभिषेकात्। महासुख ज्ञान वर्धनम्। ॐ बोधिचित्त महासुख हुं，梵文罗马拟音：Ah lakshana vajra kapala madhye, sukha shunyata krida bodhicitta sthita, bhagyashali tvam abhishekat, mahasukha jnana vardhanam, Om bodhicitta mahasukha hum，汉语字面意思：啊，具相金刚颅器中，安住乐空游戏的菩提心，幸运者你获得灌顶，愿大乐智慧增长，嗡 菩提心 大乐 吽），品尝甘露后，观想所有脉轮充满甘露，三种毒素的分别念止息，生起安乐的智慧。 如此进行秘密灌顶，清净语言的垢染，有权修持自身为大乐之道的法门，显现如幻如水的加持智慧，成为获得报身果位的有缘者。接下来是智慧灌顶：将象征乐空无别的镜子和红粉的坛城交给弟子，观想从脐轮的字种中，用指环取出的明点涂于心间，一位具足美貌和青春的智慧母，安住在怀中。 念诵：‘吽，此乃诸佛之，无上菩提胜妙道，有缘的你获得灌顶，愿四喜智慧增长！嘎玛 穆扎 嘉纳 悉地 吽’（藏文：ཧཱུྃ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ༔ སྐལ་ལྡན་ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं इदं तत् सर्व बुद्धस्य। अनुत्तर बोधि उत्तम मार्ग। भाग्यशाली त्वम् अभिषेकात्। चतु आनन्द ज्ञान वर्धनम्। कर्म मुद्रा ज्ञान सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：Hum idam tat sarva buddhasya, anuttara bodhi uttama marga, bhagyashali tvam abhishekat, chatu ananda jnana vardhanam, karma mudra jnana siddhi hum，汉语字面意思：吽，此乃诸佛之，无上菩提胜妙道，幸运者你获得灌顶，愿四喜智慧增长，事业手印 智慧 成就 吽）
English
After praying, a ray of light like an iron hook emanated from the master's heart, inviting all the initiation deities of the three places (referring to body, speech, and mind) to the space in front, reciting 'Vajrasamaja'. Offerings were made with water such as Argha and two kinds of offerings, along with music. Visualize that the initiation deities filling the sky, with various auspicious forms, holding precious vases filled with nectar streams, are ready to perform the initiation. Recite: 'Om, in the clear Dharma realm vase, resides the mandala of the great bliss victor, you who are fortunate receive the initiation, may all habitual impurities be purified! Om Kalasha Abhishinca Hum' (藏文：ཨོཾ༔ སྟོང་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པ་ན༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས༔ སྐལ་ལྡན་ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ शून्यता प्रकाश धर्मधातु कलश मध्ये। महासुख विजय मण्डल स्थित। भाग्यशाली त्वम् अभिषेकात्। सर्व वासन मल शोधनम्। ॐ कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Om shunyata prakasha dharmadhatu kalasha madhye, mahasukha vijaya mandala sthita, bhagyashali tvam abhishekat, sarva vasana mala shodhanam, Om kalasha abhishinca hum，汉语字面意思：Om, in the clear Dharma realm vase, resides the mandala of the great bliss victor, you who are fortunate receive the initiation, may all habitual impurities be purified, Om Vase Initiate Hum), place the vase on the crown of the head, and pour the water from the vase. Thus, the nectar stream with the nature of the five wisdoms flowing from the excellent vase initiates, purifying the five afflictions, transforming the five aggregates into the five Buddhas, manifesting the five wisdoms. Visualize that as a sign of initiation, the crown of the head is adorned by the five Tathagatas. By performing the vase initiation in this way, the defilements of the body are purified, one has the authority to practice the generation stage, manifesting the wisdom that all phenomena appear as the mandala of the deity, becoming a fortunate one to obtain the Nirmanakaya. Next is the secret initiation: Visualize the master Pal Dorje Sempa (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：Vajrasattva) in union with his consort, in a state of bliss and emptiness, placing the co-emergent bliss of Bodhicitta, the nectar and meat mixture in the skull cup, on the tip of the tongue. Recite: 'Ah, in the skull cup of the Vajra with signs, resides the Bodhicitta of the play of bliss and emptiness, you who are fortunate receive the initiation, may the great bliss wisdom increase! Om Bodhicitta Mahasukha Hum' (藏文：ཨཱ༔ མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཀ་པཱ་ལར༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་བྱང་སེམས་གནས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ བདེ་ ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：आः लक्षण वज्र कपाल मध्ये। सुख शून्यता क्रीडा बोधिचित्त स्थित। भाग्यशाली त्वम् अभिषेकात्। महासुख ज्ञान वर्धनम्। ॐ बोधिचित्त महासुख हुं，梵文罗马拟音：Ah lakshana vajra kapala madhye, sukha shunyata krida bodhicitta sthita, bhagyashali tvam abhishekat, mahasukha jnana vardhanam, Om bodhicitta mahasukha hum，汉语字面意思：Ah, in the skull cup of the Vajra with signs, resides the Bodhicitta of the play of bliss and emptiness, you who are fortunate receive the initiation, may the great bliss wisdom increase, Om Bodhicitta Great Bliss Hum), after tasting the nectar, visualize that all the channels are filled with nectar, the conceptual thoughts of the three poisons cease, and the wisdom of bliss arises. By performing the secret initiation in this way, the defilements of speech are purified, one has the authority to practice the path of great bliss in one's own body, manifesting the wisdom of blessing like illusion and water, becoming a fortunate one to obtain the Sambhogakaya. Next is the wisdom initiation: Handing over the mirror symbolizing the inseparability of bliss and emptiness and the mandala of red powder to the disciple, visualize that the drop taken from the seed syllable of the navel with a finger ring is applied to the heart, and a wisdom mother with beauty and youth resides in the lap. Recite: 'Hum, this is of all the Buddhas, the supreme path of unsurpassed Bodhi, you who are fortunate receive the initiation, may the wisdom of the four joys increase! Karma Mudra Jnana Siddhi Hum' (藏文：ཧཱུྃ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ༔ སྐལ་ལྡན་ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं इदं तत् सर्व बुद्धस्य। अनुत्तर बोधि उत्तम मार्ग। भाग्यशाली त्वम् अभिषेकात्। चतु आनन्द ज्ञान वर्धनम्। कर्म मुद्रा ज्ञान सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：Hum idam tat sarva buddhasya, anuttara bodhi uttama marga, bhagyashali tvam abhishekat, chatu ananda jnana vardhanam, karma mudra jnana siddhi hum，汉语字面意思：Hum, this is of all the Buddhas, the supreme path of unsurpassed Bodhi, you who are fortunate receive the initiation, may the wisdom of the four joys increase, Karma Mudra Wisdom Accomplishment Hum) --------------------------------------------------------------------------------