Tibetan
ྤྱོད་ལམ་དལ་བརྟེན་སེམས་ཀྱི་ གནད༔ སྙིང་ནང་ཨ་དཀར་དྲི་མ་མེད༔ སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་འོད་ཞུ་ཨ་ལ་བསྟིམ༔ དྲི་མེད་མཁའ་ལ་ཟླ་ཤར་འདྲའི༔ གསལ་སྣང་མ་བྲལ་ངང་ལ་ཉལ༔ རྨི་ལམ་ 3-1-11b མང་ཞིང་གསལ་ལ་ཟིན༔ དེ་ལྟར་ཟིན་པར་གྱུར་པ་ན༔ སྣང་བ་འདི་ཀུན་རྨི་ལམ་སྟེ༔ གར་ཡང་བསྒྱུར་རུང་བསམ་བྱས་ལ༔ གཅིག་ལས་མང་པོར་སྤེལ་བ་དང་༔ མང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་དང་༔ ཞི་ཁྲོ་སོ་སོར་བསྒྱུར་བ་དང་༔ དག་དང་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ༔ འགྲོ་དང་ཆོས་ཞུ་གནས་ལུགས་བལྟ༔ དེ་ལྟར་ཡིད་བྱེད་མཚན་དུས་སྦྱར༔ གང་གཏད་འདུན་པ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ རུ༔ བལྟ་ཞིང་འདུན་པ་དྲག་པོས་ཉལ༔ གཉིད་དུས་གཅན་གཟན་མེ་ཆུ་དང་༔ འཇིགས་སྐྲག་སྣང་བ་ཤར་བ་ན༔ མེད་ཅིང་སྣང་བའི་འཁྲུལ་ངོ་ལ༔ སེམས་བསྲེས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མར་བསྒོམ༔ ཉིན་དུས་འདི་ ནི་རྨི་ལམ་སྟེ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞེས༔ སྒྱུ་མ་འོད་གསལ་ངང་དུ་བཞག༔ དེ་ཉིད་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟར༔ དྭངས་པའི་ངང་ལས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་༔ དེ་ཡང་སྤེལ་ཞིང་བསྒྱུར་བ་སོགས༔ ཉིན་ དུས་ཡེངས་མེད་དྲན་འཛིན་དང་༔ མཚན་མོ་བཙན་ཐབས་མན་ངག་སྦྱར༔ སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་བར་དོ་གསུམ༔ མཚན་དུས་དབྱེར་མེད་གོམས་པ་ན༔ མཐར་ཐུག་འཆི་བའི་འོད་གསལ་གྱི༔ ཐིམ་རིམ་ཆོས་ སྐུའི་རོལ་པ་དང་༔ རང་ཤར་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་རྣམས༔ སྒྱུ་མ་ལོངས་སྐུའི་འཆར་སྒོ་དང་༔ འཇུག་སྒོ་སྟོང་ཉིད་བདེན་མེད་དུ༔ དྲན་འདུན་སྤྲུལ་སྐུའི་རྩལ་གྱིས་སྦྱང་༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་དྲན་བྱ་ཞིང་༔ 3-1-12a སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ལྷ་རུ་བལྟ༔ མཐར་ཐུག་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལྡང་ཞིང་༔ འོན་ཏེ་བར་དོར་རང་བྱན་ཚུད༔ དེ་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་འདི༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། ༈ །།རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ གང་ཞིག་རྨོངས་པ་ལེ་ལོ་ཅན༔ ཉམས་ལེན་མི་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ འཕོ་བའི་གདམས་པས་བཟུང་བར་བྱ༔ རྒྱུད་དག་ཚོགས་གསག་སྔོན་སོང་ནས༔ ལུས་ནི་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་བྱ༔ སྟོང་ར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ ཅན༔ སྒོ་དགུ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གིས་དགག༔ ལུས་ནང་དྷཱུ་ཏི་དམར་པོ་ཡི༔ མར་སྣར་རླུང་དཀྱིལ་སྔོན་པོ་ལ༔ གནས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ནི༔ དཀར་པོ་གསལ་འཚེར་འཕར་གཡོར་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་གསལ༔ མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས༔ འོག་རླུང་གྱེན་བསྐུམ་རླུང་དཀྱིལ་བསྐུལ༔ མིག་ཡིད་རླུང་གསུམ་སྤྱི་བོར་དྲིལ༔ ཧིཀ་ཅེས་དྲག་ ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིས༔ རྣམ་ཤེས་གྱེན་འཕར་ཚངས་བུག་ལས༔ ཕྱིར་འཐོན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ དེ་ཉིད
Chinese
行为举止缓慢而坚定，这是心的要诀。 内心纯洁无瑕，如白色的“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）。 放射出各种各样的光芒，将轮回与涅槃的光芒融入“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）之中。 如同无垢的虚空中升起的明月，在清明的光明中安眠。 梦境繁多、清晰且能把握。 一旦能够如此把握，那么一切显现皆如梦境。 可以随意改变，如此思量：将一化为多，将多合为一， 将寂静与忿怒互相转变，在清净与不清净的刹土中， 行走、听法、观察实相。 如此日夜结合修习，任何目标都能显现。 之后，观想本尊为幻化之身，以强烈的意愿入睡。 睡眠时，若出现野兽、火焰、洪水，或恐惧的景象， 认识到这些都是空无而显现的幻觉，将心与幻化的本尊身相融合。 白天了知一切如梦，如同虚空般空性，安住于幻化光明之中。 如同虚空般空明，从清净的状态中显现本尊身。 同样可以进行化现和转变等修习，白天保持正念和觉知， 夜晚结合强制性的口诀。 幻身、梦境、中阴这三者，日夜无别地串习， 最终，在死亡光明到来之际，融入次第与法身的游舞相应， 自生、错觉的显现，作为幻化报身的显现之门。 出入空性无实的境界，以忆念和意愿修习化身的妙用。 如此反复忆念，将外器内情观为宫殿和本尊。 最终显现为幻化之身，从而在中阴获得自在。 因此，这甚深口诀，愿成为具缘者的荣耀！ 萨玛雅！嘉嘉嘉！（藏文：ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文罗马拟音：samaya, gya gya gya，汉语字面意思：誓言，封印封印封印！） 这是调伏众生的掘藏师郭嘉·林巴（藏文：འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ，汉语字面意思：调伏有情宝藏主洲）从昂秀南恰扎（藏文：ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག，汉语字面意思：下部天铁岩）取出。 金刚萨埵（藏文：རྡོར་སེམས，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇猛）心髓修法中的甚深颇瓦（藏文：འཕོ་བ，梵文罗马拟音：powa，汉语字面意思：迁识）口诀。 对于那些愚昧懒惰、缺乏实修的人，应以颇瓦（藏文：འཕོ་བ，梵文罗马拟音：powa，汉语字面意思：迁识）法来引导。 首先要清净相续、积累资粮，身体结跏趺坐，行持毗卢七支坐法（藏文：རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན，梵文罗马拟音：rnam snang chos bdun，汉语字面意思：遍照七法）。 观想身体内部充满空性光蕴，九窍以蓝色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）封闭。 观想体内红色中脉，如同酥油灯芯，中间蓝色风心。 安住于其中的明觉心识，观想为白色、明亮、闪烁、跳动的明点。 头顶上方观想上师金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇猛），是所有皈依境的总集。 一心不乱地祈祷，收紧下部气息，推动风心。 将眼、意、气三者集中于头顶，以“嘿”（藏文：ཧིཀ，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：发声）猛烈发声。 使心识从梵穴冲出，融入上师的心中。 如此观想。
English
Practice with slow and steady conduct, this is the key to the mind. The heart is pure and without stain, like a white 'A' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed syllable). Radiating various rays of light, dissolving samsara and nirvana into the light of 'A' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed syllable). Like the moon rising in the stainless sky, sleep in the state of clear luminosity. Dreams are many, clear, and graspable. Once you can grasp them like this, all appearances are like dreams. You can change them at will, thinking like this: transform one into many, gather many into one, Transform peaceful and wrathful forms, in pure and impure realms, Go, listen to the Dharma, and observe the true nature. Practice like this day and night, and any goal will manifest. Then, visualize the deity as an illusory body, and sleep with strong desire. When sleeping, if wild animals, fire, water, or frightening appearances arise, Recognize that they are empty and illusory, and blend your mind with the illusory deity body. During the day, know that this is a dream, like the emptiness of the sky, and rest in the illusory luminosity. Like the empty and clear sky, arise as the deity from the state of purity. Similarly, practice transformation and multiplication, during the day maintain mindfulness and awareness, And at night, combine it with forceful instructions. Illusory body, dream, and bardo, practice these three without distinction day and night, Finally, at the moment of death's luminosity, the stages of dissolution correspond to the play of the Dharmakaya, Self-arising and delusory appearances, serve as the entrance to the illusory Sambhogakaya. Entering and exiting the emptiness of no-self, train in the power of the Nirmanakaya with remembrance and intention. Remember this again and again, and view the outer world and inner beings as the palace and deities. Finally, arise as an illusory body, and thus become self-sufficient in the bardo. Therefore, may this profound instruction be the glory of those with karmic connections! Samaya! Gya Gya Gya! (藏文：ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文罗马拟音：samaya, gya gya gya，汉语字面意思：Vow! Seal! Seal! Seal!) This was brought forth by the Terdak Lingpa (藏文：འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ，汉语字面意思：Tamer of Beings, Treasure Lord of the Continent) from Ngamshö Namchak Drak (藏文：ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག，汉语字面意思：Lower Sky-Iron Rock). From the practice of Vajrasattva's (藏文：རྡོར་སེམས，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：Vajra Being) Heart Essence comes the profound path of Phowa (藏文：འཕོ་བ，梵文罗马拟音：powa，汉语字面意思：Transference of Consciousness) instructions. For those who are ignorant, lazy, and lack practice, the Phowa (藏文：འཕོ་བ，梵文罗马拟音：powa，汉语字面意思：Transference of Consciousness) instructions should be applied. First, purify the mindstream and accumulate merit, then sit in the seven-point posture of Vairochana (藏文：རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན，梵文罗马拟音：rnam snang chos bdun，汉语字面意思：illuminating the seven dharmas). Visualize the body filled with emptiness and light, the nine apertures sealed with blue 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Inside the body, the red central channel is like a butter lamp wick, with a blue wind-essence in the middle. The consciousness residing within, visualize as a white, clear, sparkling, pulsating bindu. Above the crown of the head, visualize the Lama Vajrasattva (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：Vajra Being), the essence of all refuge objects. Pray with unwavering, one-pointed focus, contracting the lower winds and stimulating the wind-essence. Concentrate the eye, mind, and wind at the crown of the head, and forcefully utter 'Hik' (藏文：ཧིཀ，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：Sound). The consciousness shoots upwards through the Brahma aperture and dissolves into the heart of the Lama. Visualize like this. --------------------------------------------------------------------------------