Tibetan
་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་སོང་༔ དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་བཞག༔ སྦྱོང་ཚེ་ཀ་ཞེས་ཐུར་དུ་ཕབ༔ 3-1-12b བླ་མ་འོད་ཞུ་བདག་ལ་ཐིམ༔ སྟེང་རླུང་མནན་ནས་ལྟེ་བར་འཆིང་༔ དེ་ཡིས་མ་བསྒོམ་བཙན་ཐབས་སུ༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གནས༔ འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ འཕོ་བའི་མན་ ངག་ཡང་དག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། ༈ །།རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ གཉིས་ འཛིན་འཁྲུལ་གཅོད་མན་ངག་བཞུགས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་གཞི་གཅོད་འདོད་ན༔ དུར་ཁྲོད་མཚོ་གླིང་ཤིང་གཅིག་སོགས༔ སེམས་གཡེང་ཉམ་ངའི་གནས་སོང་ལ༔ རྒྱུད་སྦྱངས་མདུན་མཁར་མཆོད་ སྦྱིན་མགྲོན༔ གྲངས་མེད་གསལ་བཏབ་རང་གི་ལུས༔ ཤ་ཁྲག་འདོད་ཡོན་ཞེན་མེད་བྱིན༔ བསམ་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཉལ༔ དེ་ཚེ་རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་སྣང་ནི༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ ཆོ་ འཕྲུལ་དེས་མཚོན་འཁོར་འདས་ཆོས༔ མེད་སྣང་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས༔ རྟག་ཆད་སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་འདྲ༔ རང་སེམས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ལ༔ ཚུར་བཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ ཡུལ་སེམས་གཟུང་འཛིན་མ་ གྲུབ་པའི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ངང་༔ སྤང་བླང་རེ་དོགས་འཁྲུལ་གཞི་བཅད༔ གཅེར་མཐོང་རང་གནས་ངོས་བཟུང་ལ༔ སྙེམས་མེད་ངང་དུ་སོ་མར་བཞག༔ རྐྱེན་ངན་རང་གྲོལ་བོགས་འབྱིན་པའི༔ འཁྲུལ་ 3-1-13a གཅོད་མན་ངག་ཡང་དག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། ༈ །།རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་ སྒྲུབ་པ་ལས༔ དགེ་སྦྱོར་སྲང་དུ་འཇུག་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ རིམ་གཉིས་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དགེ་སྦྱོར་སྲང་དུ་འཇུག་པ་ན༔ ཉིན་མཚན་ཆ་ནི་བཞི་བཞིར་དབྱེ༔ ཉིན་དུས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་དང་༔ འོད་གསལ་ངང་དུ་རྩལ་སྦྱང་ཞིང་༔ མཚན་དུས་ཤེས་པ་ནང་དུ་བཟུང་༔ ལྟེ་བའི་ཨ་ལས་གཏུམ་མོ་སྦར༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ སྙིང་གར་བབས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ༔ སེམས་བཟུང་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ ཤེས་འཆར༔ གུང་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས༔ སྙིང་ནང་ཨ་དཀར་སེམས་བཟུང་ལ༔ མི་དམིགས་ངང་དུ་ཉལ་བར་བྱ༔ ཐོ་རངས་ཨ་ཡིག་སྙིང་ནང་ནས༔ སྤྱི་བོའི་འདོམ་གང་ནམ་མཁར་འཐོན༔ སེམས་བཟུང་གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ གསང་བའི་དུས་བཞི་རྣམ་རྟོག་གི༔ བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ལ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མ་ཡེངས་བསྒོམ༔ སྔ་ཕྱི་བར་དེར་དུས་གསུམ་གྱི༔ རྣམ་རྟོག་འཕྲོ་འདུ་ རང་ཆད་དེ༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དང་སྦྱར༔ དེ་ལྟར་དུས་བཞིའི་གནད་གོམས་པས༔ ཡང་དག་དོན་ལ་གནས་པར་འགྱུར༔ སྲང་འཇུག་མན་ངག་ཡང་དག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འགྲོ་འདུལ་གཏེར་ 3-1-13b བདག་གླིང་པས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་
Chinese
越来越高，安住于无目标、无戏论的状态中。净化时，念诵‘ཀ’（Ka）字，向下引导。 上师融入自身，压住上方的气息，系缚于脐轮。这样，即使不修习，也能强制性地成就圆满大菩提之境，对此毫无怀疑。这是迁识法的正确口诀。萨玛雅！封印！封印！封印！这是降伏众生的伏藏师嘉瓦林巴（འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ，'Gro 'dul gter bdag gling pa）（调伏有情宝藏主洲）从昂秀南嘉扎（ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག，Ngam shod gnam lcags brag）（昂秀铁岩）取出。 从金刚萨埵（རྡོར་སེམས，rdo rjsems）（藏文，多吉森巴，Dorje Sempa，金刚心）意之修法中，安住着断除二取迷乱的口诀。如果想要断除二取迷乱之根源，就去往坟场、海岛、独树等令人心神不定、感到恐惧的地方，修习传承、陈设食子、供养宾客，无量观想，将自己的身体、血肉、欲妙毫无吝惜地布施出去，安住在无思无念的平等性中。那时，各种分别念和迷乱显现，会出现真实的体验、梦境等种种现象。这些幻象象征着轮回和涅槃的诸法，都是无有自性的空性显现，如常断、如幻如水月。自心无有根基、无有根本，彻底断除，如同虚空之自性。在能所二取尚未成立之际，于自生本智的自明状态中，断除取舍、希忧等迷乱之根源，赤裸觉见，于安住自性中，不掉举地安住。这是使违缘自解脱、发挥作用的断除迷乱之口诀。萨玛雅！封印！封印！封印！这是降伏众生的伏藏师嘉瓦林巴（འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ，'Gro 'dul gter bdag gling pa）（调伏有情宝藏主洲）从昂秀南嘉扎（ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག，Ngam shod gnam lcags brag）（昂秀铁岩）取出。 从金刚萨埵（རྡོར་སེམས，rdo rjsems）（藏文，多吉森巴，Dorje Sempa，金刚心）意之修法中，安住着进入善行的口诀。双运修行的瑜伽士，在进入善行时，将昼夜分为四份。白天修习幻化之天身，于光明中勤奋练习。夜晚将觉知收摄于内，从脐轮的‘ཨ’（A）字点燃拙火，顶轮的‘ཧཾ’（Ham）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཾ，haṃ，ham，种子字）字融化为甘露，在降至心间的明点上，系住心，生起俱生智。于中午以狮子卧式，于心中系住白色的‘ཨ’（A）字，安住在无所缘的状态中。黎明时分，‘ཨ’（A）字从心中向上，射向头顶一箭之遥的虚空中，系住心，生起明空智慧。秘密的四个时段中，将分别念的三分之二舍弃，于法身中，不散乱地修习自明智慧。前后中间，过去、现在、未来三时的分别念，任其生灭自解脱，与无念智慧相结合。如此修习四个时段的要点，就能安住于正确的意义上。这是进入善行的正确口诀。萨玛雅！封印！封印！封印！这是降伏众生的伏藏师嘉瓦林巴（འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ，'Gro 'dul gter bdag gling pa）（调伏有情宝藏主洲）从昂秀南嘉扎（ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག，Ngam shod gnam lcags brag）（昂秀铁岩）取出。
English
Rising higher and higher, abide in a state of aimlessness and non-elaboration. During purification, recite the syllable 'ཀ' (Ka), guiding it downwards. May the Lama dissolve into me. Suppress the upper winds and bind them at the navel. By this, even without practice, the state of perfect great Bodhi will be forcibly accomplished, without any doubt. This is the true instruction of transference. Samaya! Seal! Seal! Seal! This was brought forth from Ngamshö Namchak Drak by Drodul Terdag Lingpa (འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ, 'Gro 'dul gter bdag gling pa) (Tamer of Beings, Treasure Lord Continent). From the practice of Vajrasattva's (རྡོར་སེམས, rdo rjsems) (Tibetan, Dorje Sempa, Diamond Mind) Mind Essence, resides the instruction for cutting through the delusion of dualistic grasping. If you wish to cut through the root of dualistic grasping, go to places that disturb the mind and cause fear, such as charnel grounds, islands, solitary trees, etc. Practice the lineage, set up tormas, offer feasts to guests, visualize limitlessly, and give away your body, flesh, blood, and desirable things without attachment. Lie down in a state of non-thought, equanimity. At that time, various conceptual thoughts and deluded appearances will arise, and various experiences, dreams, and so on will occur. These magical displays symbolize the dharmas of samsara and nirvana, which are empty appearances without inherent existence, like permanence and annihilation, like illusions and water moons. Your own mind is without foundation, without root, completely cut off, like the nature of space itself. When subject and object have not been established, in the self-illuminating state of self-born wisdom, cut off the root of delusion, such as acceptance and rejection, hope and fear. Nakedly see, recognize your own place, and abide naturally without pride. This is the instruction for cutting through delusion, which allows adverse conditions to self-liberate and bring forth their essence. Samaya! Seal! Seal! Seal! This was brought forth from Ngamshö Namchak Drak by Drodul Terdag Lingpa (འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ, 'Gro 'dul gter bdag gling pa) (Tamer of Beings, Treasure Lord Continent). From the practice of Vajrasattva's (རྡོར་སེམས, rdo rjsems) (Tibetan, Dorje Sempa, Diamond Mind) Mind Essence, resides the instruction for entering virtue on the scale. The yogi who practices the two stages, when entering virtue on the scale, divides the day and night into four parts each. During the day, practice the illusory divine body, diligently training in luminosity. At night, hold awareness within, ignite the tummo from the 'ཨ' (A) at the navel, and melt the 'ཧཾ' (Ham) (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: ཧཾ, haṃ, ham, seed syllable) at the crown into nectar. On the drop that descends to the heart, hold the mind and arise co-emergent wisdom. At noon, in the posture of a sleeping lion, hold the white 'ཨ' (A) in the heart and lie down in a state of non-objectification. At dawn, the 'ཨ' (A) from within the heart shoots out into the sky a cubit above the crown, hold the mind and arise clear-empty wisdom. In the secret four times, abandon two-thirds of conceptual thoughts, and in the Dharmakaya, practice self-aware wisdom without distraction. Before, after, and in between, the conceptual thoughts of the three times, let them arise and dissolve on their own, and unite with non-thought wisdom. By familiarizing yourself with the key points of the four times in this way, you will abide in the true meaning. This is the true instruction for entering the scale. Samaya! Seal! Seal! Seal! This was brought forth from Ngamshö Namchak Drak by Drodul Terdag Lingpa (འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ, 'Gro 'dul gter bdag gling pa) (Tamer of Beings, Treasure Lord Continent). --------------------------------------------------------------------------------