Tibetan
།གང་ དུ་ངོས་མི་ཟིན་ཅིང་སྐྱེད་མེད་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདྲེས་པའི་དབྱེ་ཐབས་ཤེས་པ་གཅེས། །བྱེར་ བའི་ཚ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །རང་བཞིན་བྱེར་དང་རྐྱེན་གྱིས་བྱེར་བ་དང་། །དུས་ལས་ འདས་པའི་བྱེར་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །དུག་དང་སྨུག་པོ་རང་བཞིན་བྱེར་བ་སྟེ། །མ་སྨིན་རི་ཐང་ མཚམས་སུ་བཅོས་ཉེས་རྐྱེན། །ཚ་བ་བྱེར་ཏེ་རྙོགས་པ་ཞེས་བྱར་འགྱུར། །གསུམ་པ་ནད་ འདུས་དུས་སུ་མ་སྦྱངས་པས། །དུས་ལས་འདས་ཏེ་རྩ་མིག་ཀུན་ཏུ་བྱེར། །དེ་ལྟར་བྱེར་ཀུན་ སྣ་ཁྲིད་རླུང་གིས་བྱེར། །རྩ་མིག་ཀུན་ཏུ་ཞུགས་ནས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །བྱེར་བ་མ་བསྡུས་ གཉེན་པོ་བསྟེན་བྱས་ཀྱང་། །རི་དྭགས་ཐང་འདེད་འདྲ་སྟེ་གསོད་མི་འགྱུར། །འདི་ལ་ཐང་ དང་ཕྱེ་མ་ཟས་སྤྱོད་ཀྱིས། །རླུང་གཞིལ་ནད་དེ་ཁོང་དུ་བསྡུས་བྱས་ནས། །གཉེན་པོ་བསྟེན་ན་ མེ་སྟེང་ཆུ་བླུག་འདྲ། །འདུས་དཀའ་རྩ་སྦྱོངས་རྒྱུན་སྦྱོངས་ཆུ་ལུམས་བསྔགས། །དེ་ཡིས་མ་ འདུས་བྱེར་བ་རང་སར་འདོན། །དུས་ལས་མི་འདའ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ནི། །ཚ་བ་དུས་ ལས་འདའ་བའི་ནད་བཞི་སྟེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ལས་འདའ་བ་དང་། །སྦྱོར་བ་དམན་ལྷག་ ལོག་པས་དུས་འདའ་བ། །དང་པོ་གནད་དུ་བབས་པའི་ཚ་བ་སྟེ། །ཐོག་མའི་དུས་ནས་སྲོག་ ལ་ངེས་པར་རྒོལ། །དེ་ལ་ནད་ཀྱི་ཚོད་བླངས་དུས་ལས་འདའ། །དེ་ཕྱིར་ཆུ་བཞིས་སྲོག་ལ་ ཐོབ་ཤ་བྱ། །དམན་པ་བཅོས་ཀྱིས་ནད་མགོ་མནན་པ་ཡིས། །བདེ་བཞིན་བྱེད་ཀྱང་གཏིང་ ཚད་མ་ཐོན་པས། །ཚ་བས་ཟུངས་ཟད་དུས་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར། །གཉེན་པོ་མི་བཅད་ 25-174 སྟོབས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ལ་བཏང་། །ལོག་པ་གབ་ཚད་གྲང་བར་འཁྲུལ་པ་ཡིས། །མེ་བཞི་ བསྟེན་པས་ཚ་བ་དུས་ལས་འདའ། །ལྷག་པ་ནད་ཆུང་གཉེན་པོ་དྲགས་པ་ཡིས། །བད་རླུང་ དགྲར་ལངས་གྲང་བས་སྲོག་ལ་རྒོལ། །འདི་གཉིས་ལྟར་སྣང་ངོས་འཛིན་ཤེས་པ་གཅེས། །བྱ་ རས་ནམ་ཚོར་དུས་ན་བརྩོན་པས་ཟློག །དེ་དག་ཤེས་ན་དུས་ལས་འདའ་མི་སྲིད། །ཚ་བའི་ དངོས་པོ་གཞོམ་པའི་གཉེན་པོ་ནི། །ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་སྨན་དཔྱད་རྣམ་བཞིས་བཅོས། །དང་ པོ་ཟས་ལ་ཕན་བསྟེན་གནོད་པ་སྤང་། །ཕན་པའི་ཟས་སྐོམ་བསྟེན་ཐབས་བཅུ་གཅིག་སྟེ། །མ་ སྨིན་ཚ་བ་ལམ་དུ་གཞུག་པའི་ཟས། །རྒྱས་པའི་ཚ་བ་ཡེན་ལ་གཏད་པའི་ཟས། །ཐོར་བུའི་ རླུང་ལ་རྔན་པ་བྱིན་པའི་ཟས། །ཐེ་ཚོམ་ངེས་པ་སྐྱེད་པ་སད་མདའི་ཟས། །སྟོངས་པའི་ཚ་བ་ བཅུད་ཀྱིས་དགང་པའི་ཟས། །ཚད་རླུང་འདྲེས་པ་ཁ་ཡན་དགུག་པའི་ཟས། །གབ་པའི་ཚ་བ་ མགོ་སྤུར་བཤུ་བའི་ཟས། །
Chinese
何处若不识，则无益而变异，故知辨别混杂之法甚为重要。游散之热有三种，即自性游散、因缘游散与超时游散三种。毒与雾气乃自性游散，未成熟于山野交界处，治疗不当乃因缘，热游散则变为浊。第三，病集之时未调伏，则超时而游散于诸脉眼。如是诸游散，皆由引路之风而游散，入于诸脉眼后遍布全身。游散若未收摄，虽行对治，亦如逐兽于旷野，不可杀灭。对此，以汤与粉、饮食起居，平息风，将病收摄于内之后，若行对治，则如火上浇水。难聚，赞叹脉道调理、恒常调理与水浴。以此，未聚之游散可自行排出。不超时之要诀乃，热超时之病有四种，即本体自性之超时，以及调配减增颠倒之超时。初者乃直击要害之热，从初始之时便必定危害生命。对此，若取病之量度，则会超时。故以四水可得生命之血肉。减者，以治疗压制病首，虽觉安乐，然深度未达，故热耗精微而超时，对治不绝，增长势力而放任。倒者，误将隐伏之热认作寒冷，以致服用四火，则热超时。增者，小病而对治过猛，则使寒气与风成为敌人，以寒气危害生命。此二者表象相似，认识清楚甚为重要。如鸟张网，于时机成熟时努力遮止。若知晓这些，则不会超时。摧毁热之实体的对治，以饮食、起居、医药、医术四种方式治疗。首先，于饮食上，应行有益之事，舍弃有害之事。有益之饮食有十一种方法，即引导未成熟之热入正途之饮食，使增长之热转向清凉之饮食，给予游散之风以酬劳之饮食，生起犹豫之定解之觉悟箭饮食，以精微填补空虚之热之饮食，引开寒热混合之饮食，揭开隐伏之热之头盖骨之饮食。
English
If one does not recognize it, it becomes useless and changes. Therefore, it is important to know how to distinguish mixtures. There are three types of wandering heat: naturally wandering, wandering due to circumstances, and wandering beyond time. Poison and smog are naturally wandering. If it is not ripe in the mountains and fields, improper treatment is the cause. The wandering heat becomes turbid. Thirdly, if the disease is not subdued in time, it wanders beyond time to all the veins and eyes. Thus, all wanderings are caused by the guiding wind. After entering all the veins and eyes, it spreads throughout the body. If the wandering is not collected, even if remedies are used, it is like chasing a beast in the wilderness and cannot be killed. For this, use soup and powder, diet and behavior to calm the wind, and after collecting the disease in the body, if you use remedies, it is like pouring water on fire. It is difficult to gather, and pulse training, constant training, and water bathing are praised. In this way, uncollected wanderings can be discharged by themselves. The key to not exceeding the time is that there are four diseases of heat exceeding the time, namely, the transcendence of the nature of the body itself, and the transcendence of time due to the decrease and increase of the mixture. The first is the heat that hits the point, and it will definitely harm life from the beginning. For this, if you take the measure of the disease, it will be overtime. Therefore, the flesh and blood of life can be obtained with four waters. The lesser one suppresses the head of the disease with treatment, although it feels comfortable, but the depth is not reached, so the heat consumes the essence and exceeds the time, the treatment is not stopped, the power is increased and let go. The reversed one mistakenly regards the hidden heat as cold, so taking the four fires will cause the heat to exceed the time. The excess is a small disease, and the treatment is too strong, which makes the cold and wind become enemies, and the cold harms life. It is very important to know the appearance of these two. Like a bird spreading its net, try to stop it when the time is right. If you know these, you will not be overtime. The antidote to destroy the substance of heat is treated with four methods: diet, behavior, medicine, and medical treatment. First of all, in terms of diet, you should do what is beneficial and abandon what is harmful. There are eleven ways to benefit from food and drink, that is, food that guides immature heat into the right path, food that turns increasing heat to coolness, food that gives rewards to wandering wind, food of awakening arrows that generate hesitant determination, food that fills the emptiness of heat with essence, food that diverts the mixed food of cold and heat, and food that uncovers the skull of hidden heat.