Tibetan
ཐག་བཅད་དེ་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་བསྐྱུར། །རྫ་སྣོད་བྱོ་ལ་ ཐོ་རངས་ཆུ་གཞུང་བསྐྱལ། །རྒྱུ་དུས་བརྒྱད་ལ་གཟའ་ཆོག་ཐེབས་རེ་བྱ། །མི་ལྡོག་ཐབས་ལ་ ཟིན་ནས་ཞག་བདུན་ནས། །ཀླུ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ་ཟིན་དུས་རྒྱུ་ཕྱོགས་སུ། །བོང་བུ་ཕུག་རོན་གླུད་ དུ་བྱས་ཏེ་བཏང་། །ནད་པ་སོས་རྗེས་ཕ་ཝཾ་ཆོ་ལོང་དང་། །ཀར་ཕྲ་མེན་དང་བཟླས་ཡུངས་སྐེ་ རུ་གདགས། །དེ་ཡིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ངེས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་གཟའི་གདོན་ནད་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ བརྒྱད་ཅུ་པའོ།། །། ༄། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། གདུག་པ་ཀླུའི་གདོན་ནད་གསོ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ལན་ཅིག་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་ཚོད་དུ། །བསྐལ་པའི་ཆ་ཉམས་འབྱུང་བའི་ བཅུད་ཤོར་བས། །མི་རྣམས་ཟ་ཐང་བྲི་ནས་དབུལ་པོར་འགྱུར། །ས་གཉན་རློག་ནས་སྤང་ མཐའ་ཞིང་དུ་འཕྲུ། །ཆུ་གཉན་དཀྲུགས་ནས་ནེའུ་གསིང་རྫིང་དུ་བསྐྱིལ། །ཤིང་གཉན་གཅོད་ ཅིང་རྡོ་གཉན་རྩ་བ་འདེགས། །མི་གཙང་འཐབ་གཞོབ་བཤན་དམར་འཇོལ་ཉོག་སྤྱོད། །བན་ བོན་ནུས་པ་སྒྲུབ་པའི་ལོང་མེད་ནས། །གཉན་ས་དཀྲུགས་པས་དགྲ་རྣམས་ཐུལ་ལ་རེ། །དེ་ ཚེ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ལྷ་སྲིན་འཁྲུགས། །རེག་མཐོང་ཁ་རླངས་བསམ་པའི་དུག་འཕྲོས་པས། ། ཙི་ཙི་ཛྭ་ལ་འབར་བའི་བསྐལ་པ་དར། །མཐོང་བས་སྐྱུག་བྲོ་བསམས་པས་སྐྱི་འཇིགས་ཤིང་། ། ཐོས་ན་ཡ་ང་རང་རོ་རང་གིས་མཐོང་། །ཚེ་འདིའི་གཉེན་འདུན་ཀུན་དང་གསོན་འབྲལ་བྱེད། ། 25-367 དེ་འདྲའི་ནད་ཀྱི་གསོ་ཐབས་ངས་བསྟན་གྱིས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མ་ཡེངས་གུས་པས་ཉོན། ། འདི་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་མཚན་ཉིད་དབྱེ་བ་དང་། །རྟགས་དང་བཅོས་ཐབས་ལྔ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱུ་ ནི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ཆུ་སེར་ལ། །དེ་རྐྱེན་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་པ། །འཕྲལ་དུ་གདོན་ དང་ཕོག་ཐུག་བྱུང་བ་འམ། །ཟས་སྤྱོད་དབང་གིས་འདུ་བ་འཁྲུགས་གྱུར་པས། །ཆུ་སེར་ནག་ པོ་ལུས་ལ་རྒྱས་པ་ཡིན། །མཚན་ཉིད་ཤ་པགས་རུས་ཚིགས་རྩ་ཁྲག་དོན། །ཆུ་སེར་བསྲུལ་ བས་ལུས་ཀུན་མ་རུངས་བྱེད། །མི་བཟོད་གསོ་དཀའ་མཛེ་ཡི་ནད་དུ་བཤད། །དབྱེ་བ་གནས་ དང་རིགས་ཀྱིས་བཅོ་བརྒྱད་འགྱུར། །ཞུགས་ཚུལ་གནས་ཀྱིས་དབྱེ་ན་སྐྱི་པགས་རྩི། །མདོག་ སྟོབས་ཤ་ཚིལ་ཆུ་བ་རྩ་དང་ཁྲག །ཆུ་སེར་རུས་ཚིགས་ལྷ་བ་གླད་རྐང་ཁུ། །དོན་ལ་ཞུགས་ པས་དབྱེ་བ་བཅུ་དང་བ
Chinese
将其切断并丢入水中。将陶器 在黎明时分送到河边。每隔八天进行一次星宿祭祀。为了不复发， 抓住后七天内， 进行八次龙祭，抓住时朝向行走的方向。将驴和鸽子作为赎金 放走。病人痊愈后，将帕旺秋隆和， 豆蔻、小豆蔻和念诵过的芥菜籽戴在脖子上。 这样就能确保不再复发。如是说。《甘露心髓》 八支密诀续中，治疗星宿魔病的章节，即 第八十章。 ༄。第八十一章。治疗恶毒龙魔病的章节。 此后，仙人智慧明智又如是说。喂，仙人 大士请听。在五百末世时期， 劫运衰败，精华流失， 人们的食物减少，变得贫穷。土地神发怒，将草原 尽头变成田地。水神愤怒，将绿洲变成水池。树神被砍伐， 石神被拔根。不洁净、争斗、屠宰、杀戮、混乱的行为。 僧人和苯教徒没有时间修行， 扰乱了神圣之地，敌人得以喘息。那时，龙神、土地神、天神和妖魔混战。 接触、看到、呼吸、思想的毒素蔓延， 爆发了齐齐扎拉燃烧的劫难。看到令人作呕，想到令人毛骨悚然， 听到令人恐惧，自己看到自己的尸体。与今生的所有亲友 生离死别。 25-367 我将讲述治疗这种疾病的方法。仙人大士不要分心，恭敬地听。 对此，应了解原因、条件、特征、分类和， 症状和治疗方法这五个方面。原因 是存在于身体中的血清。条件是先前业力的成熟。 立即发生邪魔和冲突， 或因饮食行为导致元素紊乱， 黑色的血清在身体中蔓延。特征是肌肉、皮肤、骨骼、关节、血管、血液、内脏。 血清腐蚀使整个身体变得恶劣。难以忍受，难以治愈，被称为麻风病。 分类因位置和种类而分为十八种。 进入方式按位置分类为皮肤表层。颜色、 力量、肌肉、脂肪、体液、血管和血液。血清、骨骼、关节、黏液、脑髓、骨髓。 进入内脏分为十种。
English
Cut it off and throw it into the water. Place the pottery Send it to the river at dawn. Perform a planetary ritual every eight days. To prevent relapse, After holding it for seven days, Perform eight Naga rituals, holding it towards the direction of travel. Send away a donkey and a pigeon as ransom. After the patient recovers, wear a Pawang Cholong, and, Cardamom, small cardamom, and recited mustard seeds around the neck. This will ensure that it does not recur. Thus it is said. From the Nectar Essence Eight-Branched Secret Instruction Tantra, the chapter on curing planetary demonic diseases, namely the Eightieth. ༄. Eighty-first. The chapter on healing the affliction of venomous Naga demons. Thereafter, the sage Wisdom Awareness spoke thus. O sage, Great Being, listen. In the final period of the five hundred, When the elements of the eon decline and essence is lost, People's food decreases and they become poor. The earth deities become angry, turning the end of the grasslands into fields. The water deities become angry, turning oases into pools. The tree deities are cut down, and the stone deities are uprooted. Uncleanliness, fighting, butchering, killing, and chaotic behavior are practiced. Monks and Bonpos have no time to practice, disturbing sacred places, allowing enemies to breathe. At that time, Naga deities, earth deities, gods, and demons clash. The poison of touch, sight, breath, and thought spreads, and the era of the blazing Tsitsi Dzala arises. Seeing it is nauseating, thinking about it is terrifying, hearing it is frightening, and one sees one's own corpse. One is separated alive from all relatives and friends in this life. 25-367 I will explain the method of healing this disease. O great sage, do not be distracted, listen respectfully. Regarding this, one should understand the five aspects: cause, condition, characteristic, classification, and, symptoms and treatment. The cause is the serum residing in the body. The condition is the maturation of previous karma. Immediately, demonic influences and conflicts occur, or due to disturbances in the elements caused by diet and behavior, the black serum spreads throughout the body. The characteristic is muscles, skin, bones, joints, blood vessels, blood, and organs. The corrosive serum makes the entire body degenerate. It is unbearable, difficult to cure, and is called leprosy. Classification is divided into eighteen types according to location and type. The manner of entry is classified by location as the surface of the skin. Color, strength, muscles, fat, bodily fluids, blood vessels, and blood. Serum, bones, joints, mucus, brain marrow, bone marrow. Entry into the internal organs is divided into ten types.
Tibetan
རྒྱད། །རིགས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་རྐྱང་པ་ལྡན་འདུས་བདུན། །ཐོད་འདྲ་ ཟླུམ་པོ་གླང་ཤུ་ཨུ་དུམ་ཝར། །རི་ཤའི་ལྕེ་དང་པགས་མཛེ་གཅིག་པུ་དང་། །འབྲུམ་ཕྲན་ཤ་ བཀྲ་འབྲས་བྱེར་སེར་ག་དང་། །ཤུ་བ་ཁ་བརྒྱ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་། །འབྲུམ་བུ་གཡན་པ་ པགས་པ་མྱགས་པ་དང་། །འོལ་སེ་འདྲ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །བརྟག་ཐབས་དང་པོ་ནད་ ངོས་བཟུང་བ་དང་། །གསོ་ཚེ་སྤང་བླང་མུ་བཞིར་བརྟག་པའོ། །ངོས་བཟུང་རྟགས་ལ་སྤྱི་དང་ བྱེ་བྲག་གཉིས། །སྤྱི་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱིས་བརྟག །ཕྱི་ལ་མངོན་ཚུལ་རྨི་ལམ་ བརྟག་པ་དང་། །མཚན་ཉིད་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བརྟག་པའོ། །རྨི་ལམ་ཆུ་དང་ཤིང་དང་ནིའུ་ གསིང་དང་། །སྦལ་ལྕོང་ཉ་སྦྲུལ་འབུ་སྦྲང་སྡིག་སྡོམ་སོགས། །ལུས་ལ་འབྱར་དང་གསེབ་ན་ འདུག་པ་དང་། །གཡག་མཛོ་གཅན་གཟན་རྣམས་ཀྱིས་དེད་པ་དང་། །མི་ཤོང་སྒོ་འཕྲང་ འཛུལ་དང་གཡང་ལ་ལྷུང་། །ཉི་ནུབ་ས་སྲོས་སེར་བ་བབས་པ་དང་། །མདའ་དང་སྒོ་ང་ལྷ་ ཁང་ལྡེར་སོ་འགུལ། །བུད་མེད་དག་གིས་ལུས་ཟུངས་འབྱིན་པ་རྨི། །ལྷས་ཚོར་དུས་ཏེ་གདོན་ གྱིས་འདེབས་པའི་རྟགས། །ལུས་ལ་བརྟག་པ་བཞིན་ལ་འགྱུར་ལྡོག་བྱེད། །བཀྲག་ཕྲོགས་པ་ 25-368 འམ་ཡང་ན་སྐྱེས་པ་དང་། །དོན་མེད་ཁྲག་སྐྱེ་སྣ་ཁྲག་འཛག་པ་དང་། །པགས་པ་རེས་འགས་ རེས་རྩུབ་ཚ་འམ་གྲང་། །གཡའ་ཞིང་ཕྲུག་འདོད་ཤུ་ཐོར་ཆུ་བུར་འོང་། །འགུལ་འཕྲིག་ཕོ་ མཆིན་མི་བདེ་རུས་རྐང་ན། །གསང་ཚིགས་གནད་པའི་རྨ་རྣམས་ཡུན་རིང་གནས། །ངག་ལ་ བརྟག་པ་འགྱུར་ལྡོག་མང་བ་སྟེ། །ཡིད་ལ་བརྟག་པ་སྙིང་འཆུ་མི་དགའ་འཕྱོ། །ཁྲོ་ཚིག་འགྲོ་ འདོད་གོང་རྟགས་གསང་བར་ཐུབ། །རང་ཚོར་དུས་ཡིན་གདོན་གྱིས་ཐེབས་པར་ངེས། །ནང་ གི་བརྟག་པ་རྣམ་རྟོག་ཅི་འདྲ་ཡང་། །བཞིན་ཉིད་མེ་ལོང་འདྲ་སྟེ་བཀྲུས་ལ་བརྟག །མེ་ཏོག་ ཡོད་སར་ཆུ་མི་འཆགས་པར་སྐམ། །སྐྱ་སྨུག་དམར་སོགས་ཤ་མདོག་འགྱུར་བ་ལ། །ཤ་ པགས་བཏེག་ནས་མཐེ་བོས་མནན་རྗེས་འོང་། །སྣ་གོང་མཁུར་ཚོས་སྨིན་དབྲག་རྣམས་སུ་ མང་། །མེ་ཏོག་སྐམས་ན་དུས་ལས་འདས་ཞེས་བྱ། །གསལ་བར་སྟོན་པ་དབང་པོ་མིག་ཡིན་ ཏེ། །མི་གནོད་པ་ཡི་(མིག་རྩ་དྭངས་མ་ནས་དམར་སིང་ངེ་བ། སྟེང་དུ་སྟོན་པ་དང་། མིག་མདངས་ལོག་པ། ཁྲག་འཁྲུག་ཏུ་ འོང་བའོ། །)རྩ་དང་གནོད་པའི་(དམར་ནག་གམ། སྨུག་ནག་གམ། གཏིང་དུ་བྱིང་བ་འམ། རྩེ་མོ་ལ་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་སྐལ་ བ། རྩེ་མོ་རྒྱལ་མོ་ལ་ཁ་བལྟས་པ། མིག་མདངས་ཉམས་པར་འོང་)རྩ། །གདོན་(མདའ་འདྲ་ན་རྗེ་རིགས་ཡིན
Chinese
རྒྱད། 種類的區分有單一、具有、複合七種。像頭顱、圓形、牛痘、鄔曇跋羅花。像瑞莎的舌頭和單獨的皮膚癬。小痘、肉色斑點、痘、粟粒疹和黃疸。癰疽百口、白蓮花。痘、瘙癢、皮膚潰爛。像歐李和三十六種。檢查方法首先是診斷疾病。治療時要檢查捨棄和接受四種方式。診斷的徵兆有共同和個別兩種。共同的有外、內、秘密三種來檢查。外在的有顯現方式、夢境檢查。特徵是身體、語言、意念來檢查。夢境中有水、樹木和紐辛，青蛙、蝌蚪、魚、蛇、昆蟲、蜜蜂、蠍子等。黏在身上或在縫隙中。犛牛、犏牛、猛獸等追趕。無法容納、進入門戶和墜入懸崖。日落、黃昏、下冰雹。箭和雞蛋、寺廟牆壁搖晃。夢見女人們吸取身體的精華。這是神靈降臨的時候，是鬼神作祟的徵兆。檢查身體會產生變化。光澤被奪走或者生長。無緣無故地產生血、流鼻血。皮膚時而粗糙時而發熱或發冷。瘙癢想抓撓，生癰、皰疹、水泡。蠕動、胃和肝臟不適、骨頭疼痛。秘密部位的傷口長期存在。檢查語言變化很多。檢查意念，內心痛苦不高興。憤怒、說話、想走，以上徵兆要保密。自己感覺到的時候，一定是鬼神作祟。內在的檢查，無論產生什麼樣的念頭。本性像鏡子一樣，擦拭後檢查。有花的地方水不凝結而乾燥。皮膚顏色變成灰、紫、紅等。提起皮膚用拇指按壓後出現。鼻樑、顴骨、眉間等地方很多。花乾燥就表示已經過時。清楚地顯示的是感官的眼睛。沒有損害的（眼脈從清澈變得鮮紅，在上面顯示，眼睛的光彩消失，血液混濁）。有損害的（變成紅黑色或紫黑色，或者沉入深處，或者頂端有黑色斑點，頂端朝向女王，眼睛的光彩消失）。鬼神（像箭一樣的是王族。
English
Gyad. The classification by type has seven types: single, possessing, and compound. Like a skull, round, cowpox, udumbara flower. Like Risha's tongue and a single skin lesion. Smallpox, flesh-colored spots, acne, millet rash, and jaundice. Carbuncle with a hundred mouths, white lotus. Pimple, itching, skin ulceration. Like oleaster and thirty-six kinds. The first method of examination is to diagnose the disease. When treating, examine the four ways of abandoning and accepting. The signs of diagnosis are common and individual. The common ones are examined by three types: external, internal, and secret. The external ones include manifestation and dream examination. The characteristics are examined by body, speech, and mind. In dreams, there are water, trees, and New Sing, frogs, tadpoles, fish, snakes, insects, bees, scorpions, etc. Sticking to the body or residing in crevices. Yaks, dzos, and wild animals chase. Unable to accommodate, entering doorways, and falling into cliffs. Sunset, dusk, hail. Arrows and eggs, temple walls shaking. Dreaming of women extracting the essence of the body. This is the time when gods descend, a sign of demonic influence. Examining the body will produce changes. The luster is taken away or grows. Blood is produced for no reason, nosebleeds. The skin is sometimes rough and sometimes hot or cold. Itching and wanting to scratch, developing carbuncles, herpes, blisters.蠕动蠕动, stomach and liver discomfort, bone pain. Wounds in secret places persist for a long time. Examining speech changes a lot. Examining the mind, the heart is painful and unhappy. Anger, speaking, wanting to leave, the above signs should be kept secret. When you feel it yourself, it must be demonic influence. Internal examination, no matter what kind of thoughts arise. The nature is like a mirror, examine after wiping. Water does not condense where there are flowers but dries up. Skin color turns gray, purple, red, etc. Lift the skin and press with the thumb to appear. There are many places on the bridge of the nose, cheekbones, and eyebrows. If the flower is dry, it means it is out of date. What is clearly shown is the sensory eye. Undamaged (the eye veins turn bright red from clear, showing on top, the luster of the eyes disappears, the blood becomes turbid). Damaged (turning red-black or purple-black, or sinking deep, or the tip has black spots, the tip faces the queen, the luster of the eyes disappears). Ghost (like an arrow is the royal family).