Tibetan
་པ་སྟེ། །བྱ་རྒོད་ཁྭ་ཝའི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིན། །མཁྲིས་པའི་རང་ བཞིན་སྐོམ་དད་བཀྲེས་ཤས་ཆེ། །སྐྲ་ལུས་མདོག་སེར་བློ་རྣོ་ང་རྒྱལ་ཆེ། །རྔུལ་ཆེ་དྲི་ང་ཚེ་ནོར་ ལུས་བོངས་འབྲིང་། །མངར་ཁ་བསྐ་བསིལ་ཟས་ལ་སྲེད་པ་སྟེ། །སྟག་སྤྲེ་གནོད་སྦྱིན་མཚན་ ཉིད་ལྡན་པ་ཡིན། །བད་ཀན་རང་བཞིན་ཅན་ནི་ལུས་བསིལ་ཞིང་། །རུས་ཚིགས་མི་མངོན་ཤ་ རྒྱས་ཁ་དོག་དཀར། །དབྱིབས་དགྱེ་བཀྲེས་སྐོམ་ཉོན་མོངས་ཐན་པ་བཟོད། །ལུས་ཚོ་ཚེ་རིང་ ནོར་མང་གཉིད་མཐུག་ཅིང་། །ཞེ་སྡང་འདམ་རིང་རང་བཞིན་ངང་རྒྱུད་བཟང་། །ཚ་སྐྱུར་བསྐ་ རྩུབ་ཟས་ལ་སྲེད་པ་སྟེ། །སེང་གེ་ཁྱུ་མཆོག་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིན། །ལྡན་དང་འདུས་པ་ འདྲེས་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ནད་ཀྱིས་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་མ་གྱུར་གྱུར། །རྣམ་པར་མ་གྱུར་ལུས་ གནས་ཐ་མལ་ལ། །ནད་མེད་གནས་དང་རིང་དུ་འཚོ་བར་བྱ། །རྣམ་གྱུར་ནད་ཀྱིས་བཅོམ་ པའི་ལུས་དེ་གསོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། ༄། །བདུན་པ། ལུས་ཀྱི་འཇིག་ལྟས་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག ལུས་ཀྱི་འཇིག་ལྟས་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། །རིང་དང་ཉེ་བ་མ་ངེས་ངེས་ པའོ། །རིང་ལྟས་ཕོ་ཉ་རྨི་ལམ་རྣམ་འགྱུར་གསུམ། །ཕོ་ཉ་ཡ་མཚན་ཅན་དང་དགེ་སྦྱོང་དང་། ། རིགས་མཐུན་པ་ནི་ནད་པ་སོས་པའི་རྟགས། །དེ་ལས་བཟློག་པ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ། འཇིགས་རིངས་དངངས་ཤིང་རྡོ་དང་བོང་བ་ཉེད། །རིང་ནས་འབོད་ཅིང་སྡིག་པའི་ལས་ ལ་སྤྱོད། །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་རྒྱན་དང་སྨྲ་བརྗོད་བྱེད། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཕོ་ཉས་ལས་མི་འགྲུབ། ། སྨན་པ་སེམས་རྩུབ་མི་ཤིས་སྨྲ་བ་དང་། །གཅོད་བཤིག་མཚུན་གཏོར་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་ 25-32 དུས། །ཕོ་ཉ་འོངས་པ་ནད་པ་འཆི་བའི་ལྟས། །ཚེས་དྲུག་བཞི་དགུ་ཉི་ཟླ་གཟའ་ཟིན་དང་། ། གཟའ་སྐར་ངན་དང་མཚན་མོ་ལམ་འཇུག་ངན། །འགྲོ་ཚེ་ལམ་དུ་ཆད་ཚིག་ཆག་པ་དང་། ། ངུ་བསད་སྨྲ་བ་ཐོས་དང་མཐོང་བ་དང་། །བྱི་ལ་སྤྲེའུ་སྲམ་སྦྲུལ་ལམ་བཅད་ཅིང་། །བཀྲ་མི་ ཤིས་པ་གང་མཐོང་ངན་པའི་ལྟས། །དགེ་བ་འབྲུ་དང་ཞོ་སོགས་སྣོད་གང་དང་། །དྲིལ་བུ་མར་ མེ་མེ་ཏོག་འབྲས་ཡོས་ཟན། །ལྷ་ཡི་སྐུ་དང་ལུས་ཀྱི་རྒྱན་དཀར་པོ། །ཆོས་སྤྱོད་པ་དང་རྒྱལ་ མཚན་བསྒྲེང་བ་དང་། །མེ་འབར་རྟ་ལུག་བ་སོགས་ཕྲུག་
Chinese
是也。具有鹫鸦之特征。胆性口渴饥饿多。头发身体色黄，聪明傲慢大。汗多气味难闻，寿命财富身体中等。贪求甜辣涩凉之食物。具有虎猴夜叉之特征。白喉症的自性，身体凉。骨节不显，肉丰色白。形态高大，能忍饥渴烦恼干旱。身体健壮，长寿财富多，睡眠沉重。嗔恨心强，懒惰，自性善良。贪求热酸涩粗之食物。具有狮子雄杰之特征。应从聚集和混合中了解。疾病的区分，若未转变则已转变。未转变则身体处于平常状态。处于无病状态，并长久生存。已转变则医治被疾病摧毁的身体。如是说。窍诀甘露心髓八支续中，讲述身体之作用与区分的章节，即第六章。 嗡！第七章，讲述身体之死亡预兆之章节。 此后，又由贤者智慧之明智者如是说。喂，大贤者谛听。身体之死亡预兆有四种，即远期、近期、不定和确定。远期预兆有使者、梦境和变化三种。使者为奇异之人与苦行者，以及同类之人，是病人痊愈之征兆。与此相反则不会成功。恐惧惊慌，靠近石头和土堆。从远处呼唤，行不善之业。做不吉祥之装饰和言语。如此之使者不会成功。医生心粗暴，说不吉祥之语，以及进行砍伐、破坏、烧毁、焚烧之时。使者到来是病人死亡之预兆。初六、初四、初九，日月星辰被罗睺星所食，以及恶星和夜晚行路不吉。行走时路断、言语中断。听到和看到哭泣杀戮之语。猫、猴、水獭、蛇阻断道路。凡所见不吉祥皆为恶兆。吉祥之物为装满谷物和酸奶等之容器。铃铛、酥油灯、鲜花、水果、炒面。神像和身体的白色装饰。行持佛法和竖立胜幢。燃烧的火焰、马、羊等幼崽
English
It is. It possesses the characteristics of a vulture and a crow. It is of a bile nature, with great thirst and hunger. The hair and body are yellow, with sharp intellect and great pride. It has much sweat and a foul odor, with a moderate lifespan, wealth, and body size. It craves sweet, pungent, astringent, and cool foods. It possesses the characteristics of a tiger, monkey, and yaksha. The nature of phlegm is that the body is cool. The joints are not visible, the flesh is abundant, and the color is white. The form is tall, and it can endure hunger, thirst, afflictions, and drought. The body is strong, with a long life, much wealth, and deep sleep. It has strong anger, is lazy, and has a good nature. It craves hot, sour, astringent, and rough foods. It possesses the characteristics of a lion and an excellent leader. It should be understood from the combination and mixture. The distinction of diseases, if not transformed, then it has been transformed. If not transformed, the body remains in its ordinary state. It remains in a state of health and lives long. If transformed, then heal the body that has been destroyed by disease. Thus it is said. In the Secret Oral Transmission of the Eight Branches of the Nectar Heart Essence, the chapter on explaining the functions and distinctions of the body, is the sixth chapter. Om! The seventh chapter, the chapter on explaining the omens of the body's destruction. Then, again, the wise one with the knowledge of the sage said this. O great sage, listen. There are four types of omens of the body's destruction: distant, near, uncertain, and certain. Distant omens are of three types: messengers, dreams, and changes. Messengers who are strange people, ascetics, and those of the same kind are signs of the patient's recovery. The opposite of this will not succeed. Fear and panic, approaching stones and mounds. Calling from afar, engaging in unwholesome actions. Making inauspicious decorations and speech. Such messengers will not succeed. A doctor with a rough mind, speaking inauspicious words, and at the time of cutting, destroying, burning, and offering fire. The arrival of a messenger is an omen of the patient's death. The sixth, fourth, and ninth days of the month, when the sun, moon, and stars are eclipsed by Rahu, as well as bad stars and inauspicious night journeys. When walking, the road is cut off, and speech is interrupted. Hearing and seeing words of weeping and killing. Cats, monkeys, otters, and snakes block the road. Whatever inauspicious things are seen are bad omens. Auspicious things are containers filled with grains and yogurt, etc. Bells, butter lamps, flowers, fruits, fried grains. Images of deities and white ornaments for the body. Practicing the Dharma and raising victory banners. Burning flames, horses, sheep, and other young ones.
Tibetan
གུར་བཅས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་ འམ་བཟའ་བཏུང་རྒྱན། །དེ་དག་ལམ་དུ་མཐོང་ངམ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག །དགེ་ལྟས་ནད་པ་སོས་ པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །ཞོ་ཕྲུམ་ལ་སོགས་ཁྱིམ་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་དང་། །རླུང་མེད་མེ་ཤི་སྣོད་ ཆག་ངན་པའི་ལྟས། །རྨི་ལམ་བྱི་ལ་སྤྲེའུ་སྟག་དང་ཝ། །རོ་ལ་ཞོན་རྨིས་འཆི་བདག་ཟིན་པའི་ རྟགས། །མ་ཧེ་རྟ་ཕག་བོང་བུ་རྔ་མོ་ལ། །གཅེར་བུར་ཞོན་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་འགྲོ་རྨིས་འཆི། །སྤྱི་ བོར་ལྕུག་མ་སྐྱེས་ཏེ་བྱ་ཚང་བཅས། །ཏཱ་ལ་ཚེར་མ་ཅན་ཤིང་སྙིང་གར་སྐྱེས། །པདྨ་ཕྱུང་དང་ གཡང་ལྷུང་དུར་ཁྲོད་ཉལ། །མགོ་ཆག་བྱ་རོག་ཡི་དྭགས་རྨེ་ཅན་བསྐོར། །རྐང་ལྤགས་ལྷུང་ དང་མ་ཡི་མངལ་དུ་འཇུག །ཆུས་ཁྱེར་འདམ་བྱིང་ཉ་ཡིས་མིད་པ་དང་། །ལྕགས་གསེར་རྙེད་ དང་ཚོང་དང་འཐབ་མོ་ཕམ།།བྲོ་བའི་ཁྲལ་དེད་བག་མ་ལེན་པ་དང་། །གཅེར་བུར་འདུག་དང་ སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས། །གཤིན་དང་ལྷན་ཅིག་ཆང་འཐུང་དེས་འདྲུད་དང་། །གོས་དང་ཕྲེང་བ་ དམར་པོས་བརྒྱན་པ་ཡི། །གཤིན་པོ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གར་བྱེད་པ། །དེ་དག་འཆི་བདག་ དབང་དུ་སོང་བའི་ལྟས། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རྨི་ལམ་མི་བཟང་བ། །ཡིད་འཇུག་བུ་ག་ནད་ཀྱིས་ བཀག་ཕྱིར་མཐོང་། །རྒྱུན་དུ་རྨི་བའི་ནད་པ་འཆི་འགྱུར་ཏེ། །ནད་མེད་མ་ངེས་རིམ་གྲོས་ཐར་ བར་འགྱུར། །མཐོང་ཐོས་མྱོང་དང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། །གྲུབ་པ་ནད་ལས་བྱུང་དང་ རྣམ་པ་དྲུག །མཚན་སྟོད་རྨི་ལམ་བརྗེད་ངས་འབྲས་བུ་མེད། །ཐོ་རངས་མཐོང་དང་གསལ་ 25-33 ན་འབྲས་བུ་འབྱིན། །ལྷ་དང་ཁྱུ་མཆོག་སྐྱེས་བུ་གྲགས་པ་ལྡན། །མེ་འབར་མཚོ་དང་ལུས་ ཁྲག་མི་གཙང་བྱུགས། །གོས་དཀར་གྱོན་དང་འཕན་གདུགས་ཤིང་འབྲས་རྙེད། །རི་བོ་ཁང་ བཟང་འབྲས་བཅས་ཤིང་ལ་འཛེག །སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་དང་བ་ལང་ཞོན། །ཆུ་བོ་མཚོ་རྒལ་ བྱང་ཤར་འགྲོ་བ་དང་། །ཉམ་ང་ལས་ཐར་དགྲ་བོ་ཕམ་པ་དང་། །ལྷ་དང་ཕ་མས་མཆོད་པ་ བྱེད་པ་རྣམས། །གང་རྨིས་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ནོར་རྙེད་འགྱུར། །ཐ་མལ་རྣམ་འགྱུར་འཆི་བའི་ ལྟས་བསྟན་པ། །སྨན་པ་སྨན་དང་བླ་མ་མཛའ་བཤེས་སྡང་། །རྒྱུ་མེད་ཡིད་གཞུངས་མཛེས་ རྒྱས་དཔལ་ཐོབ་བམ། །དེ་ལས་གོ་ལྡོག་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་ལྟས། །རྟག་ཏུ་མདངས་ངན་ བློ་སེམས་མི་བདེ་ཞིང་། །གཏོར་མ་བྱ་རོག་བྱིན་ན་མི་ཟ་དང་། །ཁྲུས་བྱས་སྙིང་ག་མྱུར་སྐམ་ ཆུ་མི་ཆགས། །གང་གིས་སོར་མོ་དྲངས་པས་སྒྲ་མི་འབྱུང་། །ཟས་ཟོས་སྟོབས་ཆུང་ལུས་ཀྱི་ དྲི་མ་འགྱུར། །ཤིག་སྲོ་འདུ་ཞིང་ཡང་ན་སྤོང་འགྱུར་འཆི།
Chinese
帐篷等，悦意的声音，或者饮食装饰，这些在路上见到或进入家中，是吉祥的征兆，是病人痊愈的特征。 酸奶等从家中向外流出，无风火灭，器皿破裂，是不好的征兆。梦见猫、猴子、老虎和狐狸，梦见骑在尸体上，是死神抓住的征兆。 梦见骑着水牛、马、猪、驴、骡子，赤身裸体向南方走，会死亡。头顶长出嫩芽，筑有鸟巢，棕榈树长满荆棘，树木在心间生长，拔出莲花，坠入悬崖，睡在墓地，头断的乌鸦，饿鬼，被胎记围绕，脚皮脱落，进入母亲的子宫，被水冲走，陷入泥潭，被鱼吞噬，找到铁和金子，贸易和战斗失败，追讨舞蹈的赋税，迎娶新娘，赤身裸体地坐着，剃头发和胡须，与死者一起喝酒，被他们拖拽，穿着红色衣服和花环，与死者们一起跳舞，这些是落入死神之手的征兆。诸如此类的不好的梦，是因为意念进入孔穴，被疾病阻碍而显现。经常做梦的病人会死亡，没有疾病则不一定，通过仪轨可以解脱。见到、听到、体验到、祈祷，以及成就从疾病中产生等六种情况。前半夜的梦容易遗忘，没有结果，黎明时分见到则清晰，会产生结果。梦见神和殊胜的人，有声望的人，火焰燃烧，涂抹湖泊和身体的血液污垢，穿白色衣服，找到伞盖和树木果实，攀登山峰、高楼和结满果实的树木，骑着狮子、大象、马和牛，渡过河流和湖泊，向东北方行走，从恐惧中解脱，战胜敌人，神和父母进行供养等，梦见这些会寿命长，无病，获得财富。平常的改变，显示死亡的征兆，医生、药物和上师、朋友变得憎恨，无缘无故地意志消沉，美丽繁荣，获得光荣，或者与此相反，是会死亡的征兆。总是面色不好，内心不舒服，供品乌鸦给了也不吃，洗浴后心口迅速干燥，水不流动，用手指弹拨不出声音，吃了食物力气小，身体的气味改变，虱子跳蚤聚集或者离开，会死亡。
English
Tents, pleasant sounds, or food and drink decorations, seeing these on the road or entering the house are auspicious signs, characteristics of a patient's recovery. Sour milk and the like flowing out of the house, fire extinguished without wind, broken utensils are bad omens. Dreaming of cats, monkeys, tigers, and foxes, dreaming of riding on a corpse, is a sign of being seized by the Lord of Death. Dreaming of riding a buffalo, horse, pig, donkey, mule, naked and walking south, will lead to death. Sprouts growing on the crown of the head, with birds' nests built, palm trees full of thorns, trees growing in the heart, plucking lotuses, falling into cliffs, sleeping in cemeteries, crows with broken heads, hungry ghosts, surrounded by birthmarks, skin falling off the feet, entering the mother's womb, being swept away by water, sinking into mud, being swallowed by fish, finding iron and gold, losing in trade and battles, pursuing dance taxes, marrying a bride, sitting naked, shaving hair and beard, drinking wine with the dead, being dragged by them, wearing red clothes and garlands, dancing with the dead, these are signs of falling into the hands of the Lord of Death. Such bad dreams are manifested because the mind enters the orifices and is obstructed by disease. Patients who dream frequently will die, but those without disease are not certain, and can be liberated through rituals. Seeing, hearing, experiencing, praying, and accomplishments arising from illness, are the six aspects. Dreams in the first half of the night are easily forgotten and have no results, while seeing clearly at dawn will produce results. Dreaming of gods and supreme beings, famous people, flames burning, smearing lakes and the body with blood and filth, wearing white clothes, finding parasols and tree fruits, climbing mountains, mansions, and trees laden with fruit, riding lions, elephants, horses, and cows, crossing rivers and lakes, walking northeast, being liberated from fear, defeating enemies, gods and parents making offerings, etc., dreaming of these will lead to long life, freedom from illness, and the acquisition of wealth. Ordinary changes, showing signs of death, doctors, medicine, and gurus, friends becoming hateful, causeless depression, beauty and prosperity, obtaining glory, or the opposite, are signs of death. Always having a bad complexion, feeling unwell in mind and heart, not eating offerings given to crows, the chest drying quickly after bathing, water not flowing, no sound coming from snapping fingers, having little strength after eating, the body's odor changing, lice and fleas gathering or leaving, will lead to death.