Tibetan
ལ་སོ་ གསུམ་དང་། །དགུ་བཅུ་གོ་ལྔ་བྱང་ཁོག་སྟོད་སྨད་གནས། །བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཡན་ལག་ བཞི་ལ་གནས། །གནད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སུམ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་བཤད། །དེ་ལས་རབ་ཏུ་གཉན་ པ་དགུ་བཅུ་དྲུག །ཆོད་ཟིན་སྲོག་འདོར་མཁས་ཀྱང་བཅོས་སུ་མེད། །འབྲིང་དུ་གཉན་པ་བཞི་ བཅུ་རྩ་དགུར་བཤད། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོས་སུ་བཏུབ་པ་ཡིན། །དེ་ལས་ལྷག་པ་ གནད་དུ་བསྟན་ན་ཡང་། །གཉན་པར་མ་བཤད་ཀུན་གྱིས་གསོ་བར་ནུས། །རྒྱུ་ལམ་བུ་གའི་ གནས་ལུགས་ཕྱི་ནང་གཉིས། །ནང་གི་བུ་ག་སྲོག་ཟུངས་དྲི་མ་གསུམ། །ཆུ་དང་ཟས་རྒྱུ་བཅུ་ གསུམ་གནས་པ་ཡིན། །ཕྱི་ཡི་བུ་ག་མགོར་བདུན་གསང་བར་གཉིས། །བུད་མེད་མངལ་སྒོ་ ནུ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག །དབྱིབས་ཟླུམ་སྦོམ་དང་ཕྲ་ལ་རིང་འབྲེལ་གྱེས། །ལོ་མའི་རྒྱབ་ཀྱི་རྩ་ ལྟར་གནས་པའོ། །དྭངས་མ་ཉེར་འཕེལ་སྒོ་ནི་བུ་ག་སྟེ། །ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་མི་མཐུན་བསྟེན་ པ་ཡིས། །བུ་གའི་རྒྱུ་ལམ་གནོད་པས་ནད་སྐྱེད་ལ། །མང་འབྱུང་འགགས་དང་གཞན་འགྲོ་ འཁྲུག་པར་བྱེད། །གནོད་མེད་བུ་ག་དག་པས་བདེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་ རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ལུས་ཀྱི་གནས་ལུགས་བསྟན་ པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། 25-27 ༄། །ལྔ་པ། ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །གནོད་བྱ་ཁམས་དང་གནོད་ བྱེད་ཉེས་པའོ། །ནད་དང་ལུས་ཟུངས་དྲི་མ་རྣམ་གསུམ་པོ། །ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་ བརྟེན་རག་ལུས་པས། །ཆགས་གནས་འཇིག་པའི་རྩ་བ་ཡིན་ཕྱིར་ལུས། །དང་པོ་གནོད་བྱ་ ཁམས་ལ་དབྱེ་བ་ལས། །མེ་དྲོད་འགྱུར་ཚུལ་འབྲས་བུ་རྫོགས་དུས་སོ། །གནོད་བྱའི་དབྱེ་བ་ ཟུངས་དང་དྲི་མ་གཉིས། །ལུས་ཟུངས་དྭངས་མ་ཁྲག་དང་ཤ་དང་ཚིལ། །རུས་པ་རྐང་མར་ཁུ་ བ་བདུན་དུ་བཤད། །དྲི་མ་བཤང་གཅི་རྔུལ་ལ་སོགས་པའང་ཡིན། །དེ་ལ་དྭངས་མས་གནོད་ བྱ་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཁྲག་གིས་བརླན་ཞིང་སྲོག་འཚོ་ཤ་ཡིས་གཡོགས། །ཚིལ་གྱིས་སྣུམ་ དང་རུས་པས་བརྟེན་པ་དང་། །རྐང་གིས་བཅུད་འགྱུར་ཁུ་བས་མངལ་འཛིན་བྱེད། །བཤང་ གཅིས་རྟེན་འདྲུལ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །རྔུལ་གྱིས་པགས་པ་མཉེན་ཞིང་བ་སྤུ་བརྟན། །མེ་ དྲོད་ཅེས་བྱ་འཇུ་བའི་གཞི་ཡིན་ཏེ། །འཇུ་བར་བྱེད་པའི་མཁྲིས་པ་དེ་ལ་བཤད། །ནད་དང་ ལུས་ཟུངས་དྲི་མ་ཀུན་གྱི་དྲོད། །དེ་ཡིས་
Chinese
拉索。 三，九十五处位于身躯上下部。一百一十二处位于四肢。要穴的数目共说三百零二。其中最为紧要的有九十六处。一旦伤及，即使是擅长舍弃生命的人也无法医治。中等紧要的有四十九处。贤能之人可以医治。除此之外，即使指出了要穴，如果未被说成是紧要的，所有人都能医治。脉络孔道的处所分为内外两种。内部的孔道有命、精、垢三种。水和食物等十三种物质所处之处。外部的孔道头部有七处，隐秘处有两处。女子加上子宫口和乳房两处。形状有圆形、粗大、细小、长形、相连和分离。像树叶背面的脉络一样分布。清液增多的门户就是孔道。由于饮食和行为不协调。 孔道的脉络受到损害，就会引发疾病。会发生过多、堵塞、错位等情况。没有损害，孔道清洁就会变得安乐。如是说。出自《甘露心髓八支秘密窍诀续》中讲述身体状况的第四章。 第五章，讲述身体的特征。 此后，仙人智慧明智又这样说道。喂，大仙人请听。身体的特征有两种。即所损之界和能损之垢。疾病、身体精华和排泄物这三种。互相依赖，互相依存。是形成、存在和毁灭的根源，所以是身体。首先从所损之界进行分类。有火热、变化方式、结果圆满之时。所损的分类有精华和排泄物两种。身体精华分为清液、血、肉、脂肪。骨、骨髓、精液七种。排泄物有粪便、尿液、汗液等。其中清液使所损之界增长。血滋润并维持生命，肉覆盖身体。脂肪使之润滑，骨骼提供支撑。骨髓转化为精华，精液使子宫受孕。粪便和尿液排出废物。汗液使皮肤柔软，毛发稳固。火热指的是消化的基础。指的是具有消化功能的胆汁。是疾病、身体精华和排泄物的所有热量。由此
English
Laso. Three, ninety-five places are located in the upper and lower parts of the body. One hundred and twelve places are located in the four limbs. The number of key points is said to be three hundred and two in total. Among them, the most critical are ninety-six places. Once injured, even those skilled at abandoning life cannot be cured. The moderately critical ones are said to be forty-nine places. Wise people can cure them. Apart from these, even if key points are pointed out, if they are not said to be critical, everyone can cure them. The locations of the channels and orifices are divided into two types, internal and external. The internal orifices have three types: life, essence, and impurities. The places where thirteen substances such as water and food reside. The external orifices have seven places on the head and two in the secret area. Women have two additional places, the uterus opening and the breasts. The shapes are round, thick, thin, long, connected, and separated. They are distributed like the veins on the back of a leaf. The gate for the increase of clear fluid is the orifice. Due to the disharmonious diet and behavior. The channels of the orifices are damaged, which leads to the generation of diseases. There will be occurrences of excess, blockage, and displacement. Without damage, the orifices are clean and become comfortable. Thus it is said. From the fourth chapter of the "Secret Quintessential Eight-Branched Nectar Heart Sutra" which describes the state of the body. Chapter Five, Explaining the Characteristics of the Body. Thereafter, the wise sage of knowledge again said this. Hey, great sage, please listen. The characteristics of the body are of two types. Namely, the elements to be harmed and the afflictions that harm. Diseases, bodily essences, and excretions are of three types. Relying on each other, depending on each other. They are the roots of formation, existence, and destruction, therefore it is the body. First, classify from the elements to be harmed. There are heat, the way of transformation, and the time of complete fruition. The classification of what is to be harmed has two types: essence and excretion. Bodily essences are divided into clear fluid, blood, flesh, and fat. Bones, bone marrow, and semen are seven types. Excretions include feces, urine, sweat, and so on. Among them, clear fluid increases the elements to be harmed. Blood moistens and sustains life, flesh covers the body. Fat makes it smooth, and bones provide support. Bone marrow transforms into essence, and semen enables the uterus to conceive. Feces and urine excrete waste. Sweat softens the skin and strengthens the hair. Heat refers to the basis of digestion. It refers to the bile that has the function of digestion. It is all the heat of diseases, bodily essences, and excretions. By this
Tibetan
ནད་མེད་བརྩོན་དང་གཟི་མདངས་དང་། །ཚེ་དང་ ལུས་ཟུངས་མེ་དྲོད་སྟོབས་འཕེལ་བྱེད། །ཞུ་གནས་སྒོར་འཇུག་ཟས་ལམ་སྒོ་གཏན་ཡིན། །དེ་ སྟོབས་ལྡན་ན་ཞུ་ནས་ཐུར་འགྲོ་སྟེ། །སྟོབས་ཞན་ཁ་ཟས་མ་སྨིན་ཉིད་ཕྱིར་འབྱུང་། །མེ་དྲོད་ དེ་ནི་ཟས་གང་ལུས་ཟུངས་མདངས། །སྟོབས་རྒྱས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །མ་ཞུ་ དྭངས་སོགས་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་ཕྱིར། །ཟས་སྐོམ་སྤྱོད་ལམ་ཡང་ལ་དྲོ་བ་ཡིས། །འབད་དེ་ མེ་དྲོད་བསྲུང་བར་བརྩོན་གྱུར་ན། །ལུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ཚེ་ནི་གནས་པར་གྱུར། །མེ་དྲོད་དེ་ ཡིས་ཁ་ཟས་འཇུ་ཚུལ་ནི། །ཟས་སྐོམ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་ལྟོ་བར་བཅུག །སྐོམ་གྱིས་བཤིག་ ཅིང་སྣུམ་གྱིས་མཉེན་པར་བྱས། །མེ་མཉམ་རླུང་གིས་མཁྲིས་པ་འཇུ་བྱེད་བུས། །ཕོ་བའི་ གནས་སུ་སྨན་ལྟར་སྐོལ་བར་བྱེད། །དང་པོར་རོ་དྲུག་ཟས་སྐོམ་གང་ཟོས་པ། །བད་ཀན་ 25-28 མྱག་བྱེད་དག་གིས་མྱག་པར་བྱེད། །རོ་དངར་ལྦུ་བ་ཅན་གྱུར་བད་ཀན་སྐྱེད། །བར་དུ་མཁྲིས་ པ་འཇུ་བྱེད་ཀྱིས་བཞུས་པས། །རྣམ་པར་ཚ་བས་རོ་སྐྱུར་མཁྲིས་པ་སྐྱེད། །ཐ་མར་མེ་མཉམ་ རླུང་གིས་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེ། །ཁ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡིས་རླུང་སྐྱེད་འགྱུར། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལྡན་ ཟས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་རྒྱས་པར་བྱེད། །འགྱུར་ཚུལ་ཞུ་རྗེས་དྭངས་ སྙིགས་བྱེ་བ་ལས། །སྙིགས་མ་རྒྱུ་མར་སྐ་སླ་གཉིས་སུ་བྱེ། །སྐ་བ་བཤང་འགྱུར་སླ་བ་གཅིན་ དུ་འགྱུར། །དྭངས་མ་ལུས་ཟུངས་རང་རང་མེ་དྲོད་ཀྱིས། །སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ་དྭངས་མ་ཕོ་བ་ ནས། །དྭངས་མ་ལེན་པའི་རྩ་དགུར་མཆིན་ལམ་བརྒྱུད། །མཆིན་པའི་གནས་སུ་ཁྲག་འགྱུར་ ཁྲག་ལས་ཤ །ཤ་ལས་ཚིལ་འགྱུར་ཚིལ་ལས་རུས་པར་འགྱུར། །རུས་ལས་རྐང་འགྱུར་རྐང་ ལས་ཁུ་བར་འགྱུར། །དེ་རྣམས་རྩིགས་མ་ཕོ་བའི་བད་ཀན་དང་། །སྣོད་མཁྲིས་བུ་གའི་དྲི་མ་ ཞག་དང་ནི། །སོ་སེན་བ་སྤུ་བཤང་སྣུམ་མངལ་འཛིན་ཡིན། །ལུས་ཟུངས་ཁུ་བའི་མཐར་ཕྱིན་ མདངས་མཆོག་སྟེ། །སྙིང་ལ་གནས་ཤིང་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པ་དང་། །ཚེ་གནས་གཟི་མདངས་ བཀྲག་དང་ལྡན་པར་བྱེད། །དེ་དག་འབྲས་བུ་རྫོགས་དུས་ཟས་ཟོས་པའི། །དྭངས་མ་ཁུ་བར་ འགྱུར་དུས་ཞག་དྲུག་སྟེ། །རོ་ཙ་ལ་སོགས་འཕྲལ་དུ་ཁུ་བ་སྐྱེད། །སྨན་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཞག་ གཅིག་ལས་བྱེད་འགྱུར། །གནོད་བྱེད་ཉེས་པ་བརྒྱད་དེ་དབྱེ་བ་དང་། །མངལ་དུ་གྲུབ་ཚུལ་ རང་བཞིན་མེ་དྲོད་དང་། །ལྟོ་བ་གནས་དང་ལས་དང་མཚན་ཉིད་དོ། །དབྱེ་བ་རླུང་དང་མཁྲིས་ པ་བད་ཀན
Chinese
无病精进与光彩，寿命与 体能火候力增进。 消化处所入圆食物道门关。 彼 力足则消化后向下行，力弱食物未熟即排出。 火候 彼乃食物何者体能光彩，力盛增进之因也。 不消化 清等不增之故。 饮食行为轻且暖，努力 守护火候若勤奋，身体之力与寿命乃存也。 火候彼 以食物消化之方式乃，饮食生命之风入于胃。 饮品分解 且油润滑，等火风以胆汁消化吹。 胃之 处所如药煎熬之。 初时六味食物任何食， 黏液 25-28 揉捏者等揉捏之。 味甜泡沫状则生黏液。 中间胆 汁消化者融化故，极热味酸胆汁生。 终末等火 风以清浊分，变涩彼以生风变。 五大种具 食物之功德以，身体之五大种增进之。 变化方式消化后清 浊分故，浊物于大肠分粗细二。 粗者变粪稀者变 尿。 清者体能各自以火候，成熟变清者从胃 中，取清之脉九条经肝道。 于肝之所变为血 血变为肉，肉变为脂肪脂肪变为骨。 骨变为髓髓 变为精。 彼等残渣胃之黏液与，胆囊孔之垢 油与，齿甲毛发粪油子宫是。 体能精之究竟 光彩殊胜也，住于心且身皆遍及与，寿命住光彩 光泽且具之。 彼等果实圆满之时食物食之，清者变为精之时六日也，罗擦等立即生精。 药等大多一日起作用变。 损害罪过八者区别与，胎中成形方式 自性火候与，胃处所与作用与特征也。 区别风与胆汁黏液。
English
Without illness, diligence, and radiance, life and Physical strength, fire heat, and power increase. The place of digestion is the round entrance, the food path is the closed door. That If it has strength, it digests and goes downwards, if it is weak, the food is not ripe and comes out. Fire heat That is the food, whatever the body's strength and radiance. It is the cause of increasing strength. Undigested Therefore, the clear and so on do not increase. With light and warm food and drink, strive If you strive to protect the fire heat, the body's strength and life will remain. That fire heat The way food is digested is: food and drink, the wind of life, enters the stomach. Drinks break down And oil makes it soft. The equal fire wind blows the bile to digest. In the stomach's Place, it is boiled like medicine. At first, whatever of the six tastes of food and drink is eaten, mucus 25-28 The kneaders knead it. Sweet and foamy taste creates mucus. In the middle, bile The digester melts it, with extreme heat, sour taste creates bile. Finally, the equal fire Wind separates the clear and impure. It becomes astringent, and that causes wind to arise. The qualities of food with the five elements Increase the body's five elements. The way it changes, after digestion, the clear Because the impure are separated, the impure are divided into coarse and fine in the large intestine. The coarse becomes feces, the fine becomes urine. The clear essence of the body matures with its own fire heat, and the clear essence comes from the stomach. Through the nine veins that take the clear essence, through the liver path. In the liver's place, it becomes blood Blood becomes flesh. Flesh becomes fat, fat becomes bone. Bone becomes marrow, marrow Becomes semen. Those residues are the mucus of the stomach and, the dirt of the gallbladder opening Oil and, teeth, nails, hair, stool oil, and uterus. The ultimate essence of the body's strength Is supreme radiance, it dwells in the heart and pervades the whole body, and it is endowed with life, radiance, And luster. Those are the fruits, at the time of completion, of eating food. When the clear essence becomes semen, it is six days, and Roca and others immediately produce semen. Most medicines work in one day. The eight harmful faults are distinctions and, the way it forms in the womb Nature, fire heat, and, the stomach, place, function, and characteristics. Distinctions are wind, bile, and mucus.