Tibetan
་གསུམ། །རྒྱུ་དང་ངོ་བོ་དཔེ་དང་འབྲས་བུ་དང་། །གཉེན་པོའི་སྒོ་ནས་གྲངས་དང་ གོ་རིམ་གྲུབ། །རྣམ་པར་མ་གྱུར་ལུས་གནས་གྱུར་པས་འཇོམས། །རླུང་ལ་དབྱེ་ན་སྲོག་འཛིན་ གྱེན་རྒྱུ་དང་། །ཁྱབ་བྱེད་མེ་མཉམ་ཐུར་སེལ་རྣམ་པ་ལྔ། །མཁྲིས་པའི་དབྱེ་བ་འཇུ་བྱེད་ མདངས་སྒྱུར་དང་། །སྒྲུབ་བྱེད་མཐོང་བྱེད་མདོག་གསལ་རྣམ་པ་ལྔ། །བད་ཀན་དབྱེ་བ་རྟེན་ བྱེད་མྱག་བྱེད་དང་། །མྱོང་བྱེད་ཚིམ་བྱེད་འབྱོར་བྱེད་རྣམ་པ་ལྔ། །དེ་ཉིད་མངལ་དུ་གྲུབ་པའི་ 25-29 ཚུལ་བསྟན་པ། །སྐྱེ་བའི་དང་པོ་ཁུ་བ་ཁྲག་ལ་གནས། །དཔེར་ན་དུག་ཅན་སྲིན་པོའི་དུག་སྐྱེད་ མཚུངས། །ཁུ་ཁྲག་མངལ་གནས་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས། །ཉེས་པ་ལྷག་གྱུར་རང་བཞིན་ བདུན་དུ་འགྱུར། །རླུང་ཆུང་མཁྲིས་པ་འབྲིང་ལ་བད་ཀན་ཆེ། །འདུས་པ་མཆོག་ཡིན་ལྡན་ གསུམ་བར་མར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། །རླུང་གིས་མི་སྙོམས་ མཁྲིས་པས་རྣོ་བ་དང་། །བད་ཀན་ཆུང་ལ་འདུས་པ་མཉམ་པར་འགྱུར། །ལྟོ་བ་རླུང་གིས་ སྲ་ལ་མཁྲིས་པས་སྙི། །བད་ཀན་གྱིས་ནི་ལྟོ་བ་བར་མར་འགྱུར། །གནས་ས་ལུས་ཁྱབ་གྱུར་ ཀྱང་སྙིང་ག་དང་། །ལྟེ་བའི་འོག་བར་སྟེང་ན་མས་རིམ་གནས། །ཉེས་པའི་ལས་ནི་རླུང་གིས་ དབུགས་འབྱིན་རྔུབ། །བསྐྱོད་དང་ལས་སྤྱོད་ཤུགས་འབྱིན་གནོད་བྱ་རྒྱུ། །དབང་པོ་གསལ་ དང་ལུས་རྗེས་འཛིན་པར་བྱེད། མཁྲིས་ལས་བཀྲེས་སྐོམ་ཟས་ལེན་འཇུ་བ་དང་། །ལུས་དྲོད་ མདངས་གསལ་སྙིང་དཔའ་བློ་ལྡན་བྱེད། །བད་ཀན་ལུས་དང་བློ་བརྟན་གཉིད་ལོག་དང་། ། ཚིགས་འབྲེལ་བཟོད་ཅིང་ལུས་འཇམ་སྣུམ་པར་བྱེད། །ཁྱད་པར་སྲོག་འཛིན་རླུང་དེ་སྙིང་ གར་གནས། །གྲེ་བ་བྲང་གཞུང་རྒྱུ་ཞིང་ཟས་སྐོམ་མིད། །དབུགས་རྔུབ་མཆིལ་འདོར་སྦྲིད་ པ་སྒྲེག་པ་འབྱིན། །བློ་དང་དབང་པོ་གསལ་ཞིང་སེམས་འཛིན་བྱེད། །གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ ནི་བྲང་ལ་གནས། །སྣ་ལྕེ་ལྐོག་མར་རྒྱུ་ཞིང་ཚིག་འབྱིན་ལ། །སྟོབས་མདངས་ཁ་དོག་འབད་ རྩོལ་དྲན་གསལ་བྱེད། །ཁྱབ་བྱེད་རླུང་ནི་སྙིང་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པར་རྒྱུ་ཞིང་ འདེགས་འཇོག་འགྲོ། །བརྐྱང་བསྐུམ་འབྱེད་འཛུམ་བྱ་བ་ཕལ་རག་ལུས། །མེ་དང་མཉམ་ པའི་རླུང་ནི་ཕོ་བར་གནས། །ནང་ཁྲོལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་ཁ་ཟས་འཇུ། །དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་ ཅིང་གནོད་བྱ་སྨིན་པར་བྱེད། །ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་ནི་གཞང་ལ་གནས། །ལོང་དང་ལྒང་པ་ གསང་བ་བརླ་ནང་རྒྱུ། །ཁུ་ཁྲག་བཤང་གཅི་མངལ་ནང་འབྱིན་སྡོམ་བྱེད།
Chinese
三，通过原因和本体、比喻和结果，以及对治的方式，数量和 顺序成立。未转变则身体安住，转变则摧毁。若分风，则有命勤风、 上行风和，遍行风、等火风、下泄风五种。胆汁的分类有消化胆汁、 变色胆汁和，成办胆汁、见胆汁、显色胆汁五种。 黏液的分类有支持 黏液、混合黏液和，感受黏液、饱足黏液、结合黏液五种。彼者在胎中形成之 25-29 方式阐述。出生的最初精液安住于血中，譬如毒性昆虫产生毒素相似。 精血安住于胎中，通过饮食和行为，罪过增多转变成七种自性。风小胆中黏液大，聚合最佳具 三者变为中等。同样胃的火热转变成四种，风使之不平衡，胆使之锐利， 黏液小而聚合则平衡。胃由风使之坚硬，由胆使之柔软，黏液使胃变为中等。 处所遍布身体，然心间和，脐下中上依次安住。罪过的作用是风司呼吸， 行动和作业，力量产生损害之因。使诸根清晰，执持身体的后遗。 胆的作用是饥渴，摄取食物消化，身体温暖光彩，心勇敢有智慧。 黏液使身体和心稳定，睡眠和，连接关节能忍受，身体柔软润滑。 特别是命勤风安住于心中，运行于喉咙胸腔，吞咽食物饮料， 呼吸吐痰，麻木嗳气。使心和诸根清晰，执持心念。上行之风 安住于胸腔，运行于鼻舌隐处，发出言语，力量光彩颜色，努力记忆清晰。 遍行风安住于心中，遍布全身运行，举放行走， 伸缩开合，各种行为依赖于它。与火同等的风安住于胃中，运行于 所有内脏，消化食物，分离精华糟粕，使损害成熟。下泄之风安住于肛门，运行于 大肠膀胱，隐处大腿内侧，排出和控制精血粪尿子宫。
English
Three. Through cause and entity, metaphor and result, and the means of antidote, number and order are established. If not transformed, the body abides; if transformed, it destroys. If wind is divided, there are life-sustaining wind, upward-moving wind, and pervasive wind, fire-equal wind, and downward-clearing wind, five types. The classification of bile includes digestive bile, color-transforming bile, and accomplishing bile, seeing bile, and color-clarifying bile, five types. The classification of phlegm includes supporting phlegm, mixing phlegm, and experiencing phlegm, satisfying phlegm, and combining phlegm, five types. Showing how that itself is formed in the womb. 25-29 The first of birth, semen abides in blood. For example, it is similar to a poisonous insect producing poison. Semen and blood abide in the womb, through diet and behavior. If faults increase, they transform into seven natures. Wind is small, bile is medium, and phlegm is large. Aggregation is best, and having three becomes intermediate. Similarly, the heat of the stomach transforms into four. Wind makes it unbalanced, bile makes it sharp, phlegm is small, and aggregation is balanced. The stomach is hardened by wind, softened by bile, and phlegm makes the stomach become intermediate. The location pervades the body, but the heart and, below, middle, and above the navel are where they reside in order. The function of faults is that wind governs breathing, action and work, the cause of power, and harm. It clarifies the senses and holds the body's traces. The function of bile is hunger and thirst, taking and digesting food, warming the body, clarifying complexion, and making the heart brave and wise. Phlegm stabilizes the body and mind, sleep, and connects joints, is tolerant, and makes the body soft and smooth. In particular, the life-sustaining wind resides in the heart. It runs through the throat and chest, swallowing food and drink. It breathes, spits, numbs, and belches. It clarifies the mind and senses and holds the mind. The upward-moving wind resides in the chest. It runs through the nose, tongue, and hidden places, produces speech, strength, complexion, color, effort, memory, and clarity. The pervasive wind resides in the heart. It runs throughout the body, lifting, placing, and walking. Stretching, contracting, opening, and closing, various actions depend on it. The wind equal to fire resides in the stomach. It runs through all the internal organs, digests food, separates essence and waste, and ripens harm. The downward-clearing wind resides in the anus. It runs through the large intestine, bladder, hidden places, and inner thighs. It expels and controls semen, blood, feces, urine, and the uterus.
Tibetan
།འཇུ་བྱེད་ཞུ་དང་ མ་ཞུའི་བར་ན་གནས། །ཟས་འཇུ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་ཅིང་ལུས་དྲོད་དང་། །ལྷག་མ་བཞི་ཡི་ 25-30 གྲོགས་དང་སྟོབས་སྐྱེད་བྱེད། །མཁྲིས་པ་མདངས་སྒྱུར་མཆིན་པར་གནས་པ་སྟེ། །དྭངས་མ་ ལ་སོགས་ཁ་དོག་མ་ལུས་སྒྱུར། །མཁྲིས་པ་སྒྲུབ་བྱེད་སྙིང་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ཡིད་གཞུངས་ང་ རྒྱལ་བློ་དང་འདོད་པ་སྒྲུབ། །མཐོང་བྱེད་མིག་ལ་གནས་ནས་གཟུགས་མཐོང་བྱེད། །མདོག་ གསལ་པགས་གནས་པགས་མདོག་གསལ་བར་བྱེད། །བད་ཀན་རྟེན་བྱེད་བྲང་ལ་གནས་པ་ སྟེ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དང་ཆུ་ལས་བྱེད། །བད་ཀན་མྱག་བྱེད་མ་ཞུ་བ་ལ་གནས། །ཟས་ སྐོམ་མྱག་ཅིང་འདྲུལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །བད་ཀན་མྱོང་བྱེད་ལྕེར་གནས་རོ་ཚོར་བྱེད། །ཚིམ་ བྱེད་མགོར་གནས་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད། །བད་ཀན་འབྱོར་བྱེད་ཚིགས་དམིགས་ཀུན་ལ་ གནས། །ཚིགས་རྣམས་འབྱོར་ཞིང་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱེད་པ་ཡིན། །ཉེས་པའི་མཚན་ཉིད་རླུང་ མཁྲིས་བད་ཀན་གསུམ། །རླུང་གི་མཚན་ཉིད་རྩུབ་ཅིང་ཡང་བ་དང་། །གྲང་ཞིང་ཕྲ་ལ་སྲ་ ཞིང་གཡོ་བ་ཡིན། །མཁྲིས་པའི་མཚན་ཉིད་སྣུམ་བཅས་རྣོ་ཞིང་ཚ། །ཡང་ཞིང་དྲི་མནམ་འཁྲུ་ ཞིང་གཤེར་བ་ཡིན། །བད་ཀན་མཚན་ཉིད་སྣུམ་ཞིང་བསིལ་བ་དང་། །ལྕི་རྟུལ་འཇམ་བརྟན་ འབྱར་བག་ཅན་དུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་ བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ༄། །དྲུག་པ། ལུས་ཀྱི་ལས་དང་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་དང་གསུམ། །དགེ་དང་མི་དགེ་ལུང་མ་ བསྟན་ལ་སྤྱོད། །བྱེ་བྲག་དབང་པོ་ལྔ་ཡིས་རང་ཡུལ་འཛིན། །ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྟེན་དང་ན་ ཚོད་དང་། རང་བཞིན་ནད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་བཞི། །རྟེན་གྱིས་དབྱེ་ན་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གསུམ། ། ན་ཚོད་དབྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་བར་བྱིས་པ། །དེ་ལས་ལུས་ཟུངས་དབང་པོ་གཟི་མདངས་སྟོབས། ། འཕེལ་འགྱུར་བདུན་ཅུའི་བར་དུ་དར་མ་སྟེ། །དེ་ལས་ཟད་པ་ཕན་ཆད་རྒན་པོ་ཡིན། །རང་ བཞིན་རྐྱང་པ་ལྡན་དང་འདུས་པ་བདུན། །དེ་ལ་རླུང་གིས་བསྐྱེད་པའི་མི་རྣམས་ནི། །དབྱིབས་ 25-31 སྒུར་ཤ་སྐེམ་མདོག་སྔོ་སྨྲ་བ་མང་། །གྲང་ལྷགས་མི་བཟོད་འགྲོ་ཚེ་སྒྲ་དང་བཅས། །ནོར་ཆུང་ ཚེ་ཐུང་གཉིད་སྲབ་ལུས་བོངས་ཆུང་། །གླུ་དང་དགོད་དང་འཐབ་མོ་མདའ་ལ་དགའ། །མངར་ སྐྱུར་ཁ་ཚའི་རོ་ལ་སྲེད
Chinese
消化者位于消化和未消化之间。 食物消化，分离精华和糟粕，并产生体温。 是剩余四者的 25-30 朋友，并增强力量。胆汁，改变光泽，位于肝脏中。 改变所有精华等的颜色。胆汁的执行者位于心脏中。 实现意图、傲慢、智慧和欲望。视者位于眼睛中，从而看到事物。 颜色清晰地位于皮肤中，使皮肤颜色清晰。培根的支撑者位于胸部中。 是所有剩余物的支撑，并执行水的功能。培根的揉捏者位于未消化物中。 揉捏食物和饮料，使其腐烂。培根的品尝者位于舌头中，从而感知味道。满足者位于头部，使感官满足。培根的连接者位于所有关节中。 使关节连接，并执行伸展和弯曲。罪过的特征是风、胆汁和培根三种。 风的特征是粗糙、轻盈， 寒冷、精细、坚硬和移动。胆汁的特征是油腻、锋利和咸。 轻盈、有气味、腹泻和潮湿。培根的特征是油腻和凉爽， 沉重、迟钝、柔软、稳定和粘稠。如是说。 《甘露心髓八支秘密口诀经》中，身体特征的第五章结束。 第六章 身体的运作和分类的章节 然后，仙人智慧的觉性再次说道： 伟大的仙人啊，请听我说！身体的运作是身、语、意三种。 从事善与非善，以及未说明之事。特别是，五种感官抓住各自的领域。 身体的分类有四种，即依据基础、年龄、 性质和疾病进行分类。依据基础分类，有男性、女性和双性人三种。 依据年龄分类，十六岁之前是儿童。 从那时起，身体的精华、感官、光彩和力量， 直到七十岁都是发展变化的成年人。从那以后，直到衰老。 性质分为单一、结合和混合七种。其中，由风产生的那些人， 25-31 体型弯曲，肌肉消瘦，肤色发青，说话很多。 无法忍受寒冷和大风，行走时伴有声音。财富少， 寿命短，睡眠浅，身体矮小。喜欢唱歌、欢笑、争斗和弓箭。贪恋 甜、酸、涩的味道。
English
The digester is located between the digested and undigested. It digests food, separates essence and waste, and generates body heat. It is a friend to the remaining four 25-30 and enhances strength. Bile, which changes luster, is located in the liver. It changes all the colors of essence, etc. The executor of bile is located in the heart. It accomplishes intention, pride, wisdom, and desire. The seer is located in the eyes, thereby seeing forms. Color clearly resides in the skin, making the skin color clear. The supporter of phlegm is located in the chest. It is the support of all the remainders and performs the function of water. The kneader of phlegm is located in the undigested. It kneads food and drink, causing it to rot. The taster of phlegm is located in the tongue, thereby sensing taste. The satisfier is located in the head, satisfying the senses. The joiner of phlegm is located in all the joints. It joins the joints and performs extension and contraction. The characteristics of the faults are the three: wind, bile, and phlegm. The characteristic of wind is roughness and lightness, coldness, fineness, hardness, and mobility. The characteristic of bile is oiliness, sharpness, and saltiness. Lightness, odor, diarrhea, and wetness. The characteristic of phlegm is oiliness and coolness, heaviness, dullness, softness, stability, and stickiness. Thus it is said. The fifth chapter, which explains the characteristics of the body, from the Secret Oral Instruction Tantra of the Ambrosia Heart Eight-Branched [Tantra], is complete. Chapter Six: The Chapter Explaining the Functions and Divisions of the Body Then again, the sage Awareness of Wisdom said this: O great sage, listen! The functions of the body are the three: body, speech, and mind. They engage in virtue and non-virtue, and the unstated. In particular, the five senses grasp their respective objects. The divisions of the body are four, divided according to basis, age, nature, and disease. According to the basis, there are three: male, female, and hermaphrodite. According to age, up to sixteen is childhood. From then on, the body's essence, senses, radiance, and strength, until seventy is adulthood, which is development and change. After that, until old age. Nature is divided into seven: single, combined, and mixed. Among them, those people born of wind, 25-31 are bent in shape, have lean muscles, a bluish complexion, and speak a lot. They cannot tolerate cold and wind, and walk with sound. They have little wealth, short lives, light sleep, and small bodies. They like singing, laughing, fighting, and arrows. They crave sweet, sour, and astringent tastes.