Tibetan
མཆོད་པའི་རྫས་སུ་ཤེས། །དང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཙལ་ལ་བཅང་། །གཉིས་པ་ལེགས་ པར་སྦྱར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རང་ཉིད་བཻཌཱུརྱ་འོད་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྨན་གྱི་སྣོད་ནི་བདུད་རྩི་ ལྷུང་བཟེད་བསམ། །སྨན་བླ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་ རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དུག་གསུམ་ནད་སེལ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ ག་བཻཌཱུརྱ་ཡི་འོད། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ནད་ ཀྱིས་གདུངས་པ་ལ། །ནད་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཕྱག་གཡས་ཨ་རུ་ར། །ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་ 25-93 བཟེད་པར་པུ་བསྣམས། །བཻཌཱུརྱ་ཡི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་པའི་གནས་མཆོག་བཅོ་ བརྒྱད་ཐུགས་སུ་ཆུད། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་བཅུད་ལེན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །མངོན་ཤེས་སྙིང་ རྗེས་འགྲོ་མཆོག་འདུ་བ་སྙོམས། །དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་རྣམས་ ཀྱི་ནི་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་དང་། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཙུག་ནོར་ལྟ་བུ་དང་། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ བཅུད་ལེན་ལྟ་བུར་ནི། །ཁྱེད་ལ་སྨན་འདི་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་ཅིག །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད། །ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཞི་བ་དང་། །གནོད་པའི་བགེགས་རིགས་ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །ཡེ་འབྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ་སོགས་པ། །བསམས་པའི་བར་དུ་ གཅོད་པ་ཞི་བར་མཛོད། །ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་གུ་རུ་བཻ་ཌཱུརྱ་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ ཡ་ཨརྷ་ཏེ་སམྨྱཀྶཾབུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། མཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། བྷེ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ས་ མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། །བདུན་བཟླས་བདུད་རྩིར་བསམས་ཏེ་རིག་འཛིན་མཆོད། །དངོས་གྲུབ་བླངས་ པས་རང་གི་ནད་གདོན་བསལ། །ནད་པས་བསྟེན་པས་འཆི་བ་སོས་པར་བསམ། །དམ་ལྡན་ བྱིན་འབེབས་བཀྲ་ཤིས་བསོད་ནམས་འབྱུང་། །རྣམ་པ་བཟོ་བ་ལུས་ངག་ཡིད་དང་གསུམ། ། ལག་པ་བདེ་བས་སྨན་དཔྱད་བཟོ་ལ་མཁས། །ངག་ཚིག་སྙན་པས་ནད་པ་སྤྲོ་སྐྱེད་ནུས། ། རིག་པ་བཀྲ་བས་ཡིད་ལ་མ་རྨོངས་གསལ། །དེ་ཤེས་བཟོ་རྣམས་ཀུན་གྱི་དཔོན་དུ་འགྱུར། ། བྱ་བ་ལ་བརྩོན་བདག་དང་གཞན་གཉིས་ཏེ། །བདག་ཉིད་བྱ་བ་བརྩོན་པ་རྒྱུ་ལ་བསླབ། ། རྐྱེན་བསྟེན་གྲོགས་ལ་བརྩོན་བྱ་གོམས་མཐར་དབྱུང་། །རྒྱུ་ནི་འབྲི་ཀློག་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ བསླབ། །ཆོད་དང་མི་ཆོད་དེ་ལ་བརྟེན་པར་སྣང་། །དེ་རྐྱེན་སློབ་དཔོན་བསྟེན་ཏེ་མཚན་ཉིད་ དང་། །བསྟེན་པའི་ཐབས་དང་བསྟེན་པའི་དགོས་པ་ག
Chinese
视为供养之物。首先寻找并持有珍宝。其次，好好调合并加持。自己观想为毗琉璃光王。药器观想为甘露宝瓶。药师仙人等说吉祥语。救护众生的药王薄伽梵。消除三毒疾病的药师佛。身色青蓝毗琉璃之光。化身具足妙相好。为风胆涎疾病所困扰者。疾病的对治药，右手持诃子。左手持甘露宝瓶并持钵。向毗琉璃之光顶礼。十八明处皆已通达于心。获得掌管寿命的精华成就。以神通慈悲平等利益众生。向仙人持明者等顶礼。诸天之甘露，龙族之顶髻宝，仙人之精华，愿此药对您来说是亲近的。风胆涎四百零四种疾病。以及中断寿命的障碍平息，损害的八万种魔障，以及三百六十种妖魔等。愿息灭所有阻碍心愿的障碍。嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 贝卡匝耶 咕噜 贝杜雅 扎巴 扎雅 达塔嘎达雅 阿哈帝 桑雅桑布达雅。 达雅塔。 嗡 贝卡匝耶 贝卡匝耶 玛哈贝卡匝耶 贝卡匝耶 扎雅 萨木嘎喋 梭哈。念诵七遍，观想为甘露，供养持明者。获得成就，消除自身的疾病魔障。病人服用，观想为起死回生。具足誓言，降临加持，吉祥福德生。形象、制作，身语意三者。手巧则精于医药制作。言语悦耳则能使病人心情愉快。智慧明亮则心中不迷茫而清晰。知晓这些，就能成为所有工匠的首领。勤奋于事业，有自和他二者。自身的事业，勤奋于因上下功夫。依靠缘起，勤奋于朋友，将事情做到圆满。因是学习书写阅读直至精通。成与不成，似乎依赖于此。因此，依靠上师，学习其特征，以及依靠的方法和依靠的必要。
English
Know it as an offering. First, seek and hold the precious jewel. Second, mix well and bless it. Visualize yourself as the King of Lapis Lazuli Light. Visualize the medicine container as a nectar-filled begging bowl. May the physician sages speak auspicious words. The Bhagavan, the King of Physicians who sustains life. The Buddha, the Medicine Guru who cures the three poisons of disease. The color of his body is blue, the light of lapis lazuli. The emanation body is endowed with marks and signs. For those afflicted by diseases of wind, bile, and phlegm. The antidote to disease, the right hand holds an arura. The left hand holds a nectar-filled begging bowl and a patra. I prostrate to the light of lapis lazuli. The eighteen supreme fields of knowledge are fully understood in his heart. He has attained the siddhi of the elixir that controls life. With clairvoyance and compassion, he equally benefits all beings. I prostrate to the sages and vidyadharas. Like nectar for the gods, like the crest jewel for the nagas, like the elixir for the sages, may this medicine be close to you. May the four hundred and four diseases of wind, bile, and phlegm, and the obstacles that interrupt life, be pacified. May the eighty thousand kinds of harmful demons, and the three hundred and sixty kinds of evil spirits, etc., be pacified. May all obstacles that hinder aspirations be pacified. Oṃ namo bhagavate bhaiṣajye guru vaiḍūrya prabharājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya. Tadyathā. Oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajye bhaiṣajye rājāya samudgate svāhā. Recite seven times, visualize as nectar, and offer to the vidyadharas. By obtaining siddhis, eliminate your own diseases and demonic influences. When a patient takes it, visualize it as bringing them back to life from death. Possessing vows, bestowing blessings, auspiciousness and merit arise. Appearance, creation, body, speech, and mind are the three. With skillful hands, one is proficient in medical creation. With pleasant speech, one can uplift the patient's spirits. With bright intelligence, the mind is not confused but clear. Knowing these, one will become the leader of all craftsmen. Diligence in action, there are self and others. One's own actions, diligence in the cause, one should learn. Relying on conditions, diligence in friends, one should bring things to completion. The cause is to learn writing and reading until one is proficient. Success and failure seem to depend on this. Therefore, rely on the teacher, learn the characteristics, as well as the method of relying and the necessity of relying.
Tibetan
སུམ། །མཚན་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་མཁས་དང་ མན་ངག་ལྡན། །ངང་རིང་གསོག་ཆུང་བརྩེ་ལ་བཀུར་འོས་བསྟེན། །བསྟེན་ཐབས་དོགས་པ་ མེད་པར་བློ་གཏད་ལ། །ངོ་ལྐོག་མེད་པར་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ 25-94 ཡུལ་དང་བསྟུན། །དྲིན་དུ་ཚོར་བས་རྒྱུན་དུ་བསྲིང་བར་བྱ། །དགོས་པ་མྱུར་བར་ལོབས་དང་ མཁས་པར་འགྱུར། །གྲོགས་ལ་བརྩོན་བྱ་ཞུ་དང་དྲི་བ་དང་། །བཟུང་དང་བསམ་པ་ལེ་ལོ་བྱ་ བ་མིན། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་དེ་ཉིད་བར་གཅོད་དགྲ། །གོམས་པ་མཐར་དབྱུང་མཐོང་ཐོས་ལག་ བླངས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཞེན་འདྲིས་ཐེ་ཚོམ་སྤོང་བར་བྱེད། །གཞན་གྱི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་ནད་པ་ དེ། །དེ་དོན་ཕྱི་བཤོལ་བར་དུ་མ་ཆོད་པར། །གྱང་ཐོག་མར་ཕོར་བོ་ན་གསོད་བསྡིགས་བཞིན། ། སྨན་དཔྱད་དུས་ལས་མ་འགྱངས་བརྩོན་པས་སྒྲིམས། །མི་ཡི་ཆོས་ལུགས་མཁས་པར་བྱ་བ་ ནི། །མི་ཆོས་པ་དང་དམ་པ་ཐུན་མོང་གསུམ། །དང་པོ་མཁས་པར་བསླབ་ལ་གཉེན་གྱིས་ བཙའ། །གྱོང་གིས་འདུལ་གསུམ་ལྡན་ན་འདོད་པ་འགྲུབ། །དམ་པའི་ཆོས་ལུགས་སྣ་དུལ་ འགྲོགས་པ་བདེ། །ཆོག་ཤེས་གྱུར་ན་རང་གཞན་ཕན་ཐོགས་འགྱུར། །ཐུན་མོང་ཕོངས་པ་ རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས་བཟུང་། །མཐོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གིས་མདོ་དོན་སྒྲུབ། །ཚོགས་པ་དྲུག་ ལྡན་འབྲས་བུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཉེས་པ་གནོད་བྱ་གཉེན་པོའི་མཚན་ཉིད་རྣམས། །ཅི་རིགས་ ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ངོ་བོར་འདོད། །ངེས་ཚིག་ནད་གསོ་ལུས་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྨན། །ནད་སྟེང་དཔྱད་ དཔའ་འགྲོ་ལ་ཕ་ལྟར་སྐྱོབ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་རུ་འཁུར་བར་བྱེད། །དབྱེ་བ་སྨན་པ་བླ་ ན་མེད་པ་དང་། །ཁྱད་པར་ཅན་དང་ཕལ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དུག་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་ནད་སེལ་ གོང་ན་མེད། །གཞན་རིག་མངོན་ཤེས་བྱམས་ལྡན་དྲང་པོར་སྲོང་། །གནད་རིགས་རྗེས་ སྦྱངས་ལས་གོམས་འགྲོ་བའི་གཉེན། །འདོད་པས་འཕྲལ་དུ་ཆ་བཟུང་སྲོག་གི་གཤེད། །འོན་ ཀྱང་མཆོག་དང་ཐ་མར་གྲགས་པ་སྟེ། །གདུང་བཙུན་བློ་དང་ལྡན་ཞིང་དམ་ལ་གནས། ། གཞུང་གི་དོན་མཁས་མན་ངག་གནད་དུ་རྡེག །གོམས་ཐོབ་གཙོ་བོར་ཆོས་གཉེར་འདོད་པ་ སྤངས། །དུལ་ཞིང་བཟོ་མཁས་འགྲོ་ལ་བྱམས་སེམས་ཆེ། །གཡེལ་མེད་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ རང་དོན་སེམས། །གསོ་དཔྱད་ཀུན་ལ་རྨོངས་མེད་སྨན་པའི་མཆོག །འགྲོ་བ་ནད་པ་རྣམས་ 25-95 ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ། །རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་འཛིན་སྲས། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་ རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པར་བཤད། །དེ་ལྟར་མི་ལྡན་ཐ་མའི་སྐྱོན། །རིགས་རྒྱུད་མེད་པའི་སྨན་པ་
Chinese
三、品性广博且精通， 具备诀窍和口诀。耐心、积蓄少，对慈爱恭敬者应依止。依止方式不存疑虑地倾心， 不分内外地完成事务。一切行为都与他的 25-94 意愿相符。常怀感恩之心，持续不断。迅速学习必要之事，变得精通。 对同伴勤奋请教、提问， 掌握和思考不应懒惰。因为懒惰是障碍和敌人。 彻底消除习惯，通过见闻实践， 舍弃一切执着、亲近和疑惑。对他人之事勤奋，对待病人， 不拖延处理，不中断。如同墙上初画的画像，杀戮恐吓一般。 医药治疗不延误时机，勤奋努力。精通人类的伦理道德， 分为人、法和共同三种。首先精通学习，亲友帮助， 用惩罚调伏，具备三者则愿望成就。圣法调顺， 与人交往安乐。知足则自他皆受益。共同对贫困 者心怀慈悲。高位者自行成就经义。具备六种条件，成果无疑。 过失、损害和对治的特征， 恰如其分地理解其本质。词义是为治疗疾病、有益身体而用药。 疾病之上施以治疗，勇敢如父般救护众生。 国王们也尊奉为上宾。分类为无上医者， 特殊医者和普通医者三种。消除三毒的因果疾病，无与伦比。 通晓他心、具神通、慈爱正直。 精通要点、反复学习、实践熟练，是众生的良友。因贪欲而暂时结交，是生命的杀手。 然而，却被称为上等和下等。 出身高贵、具备智慧、坚守誓言。 精通经论要义，诀窍运用纯熟。以实践为主，追求佛法，舍弃贪欲。 调柔、手艺精巧，对众生怀有大慈悲心。 不散乱，为他人着想，如同为自己着想。对一切医术无所不知，是医者中的 श्रेष्ठ。 是众生病人的唯一怙主。 是持明仙人的传承之子。 被说是救护众生、医王的化身。不具备这些则是下等的过失。 没有种姓传承的医生
English
Three, qualities are vast, skilled and Possessing instructions. Patient, with little accumulation, worthy of respect for love, rely on him. Rely on him without doubt, Accomplish tasks without hypocrisy. All actions should conform to his 25-94 intentions. Always extend gratitude. Quickly learn what is necessary and become skilled. Be diligent in asking, questioning, and Understanding and contemplating, do not be lazy. Because laziness is an obstacle and an enemy. Thoroughly eliminate habits, through seeing, hearing, and practicing, Abandon all attachment, familiarity, and doubt. Be diligent in the affairs of others, and treat the sick, Without delay, without interruption. Like a newly drawn image on the wall, like killing and threatening. Medical treatment should not be delayed, be diligent and strive. To be skilled in human ethics, There are three types: human, Dharma, and common. First, learn to be skilled, with the help of relatives, Tame with punishment, if you have all three, your wishes will be fulfilled. The holy Dharma is gentle, Associating with others is pleasant. If you are content, both yourself and others will benefit. Common compassion for the poor, Those in high positions should accomplish the meaning of the scriptures themselves. If you have six qualities, the result is certain. The characteristics of faults, harms, and antidotes, Understand their essence appropriately. The definition is medicine for healing diseases and benefiting the body. Treat diseases with courage, protect beings like a father. Kings also hold them in high esteem. They are classified as supreme physicians, special physicians, and ordinary physicians. There is nothing superior to eliminating the cause and effect of the three poisons. Knowing the minds of others, having clairvoyance, being loving and upright. Mastering the key points, studying repeatedly, and practicing diligently are friends of beings. Temporary association due to desire is the killer of life. However, they are known as superior and inferior. Of noble birth, possessing wisdom, and abiding by vows. Skilled in the meaning of the scriptures, proficient in the application of instructions. Focus on practice, pursue the Dharma, and abandon desire. Gentle, skilled in craftsmanship, with great compassion for beings. Without distraction, thinking of others as oneself. Being ignorant of all medical arts is the श्रेष्ठ of physicians. He is the sole protector of sick beings. He is the son of the lineage of vidyadharas and sages. It is said to be the incarnation of the king of medicine who saves beings. Lacking these qualities is the fault of the inferior. A doctor without a lineage