Tibetan
བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་གསོ་ཐབས་གཉིས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །། ༄། །སུམ་ཅུ་པ། གསོ་ཐབས་དངོས་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཁྱད་པར་ཉེས་གསུམ་སོ་སོར་བཅོས་པ་ནི། །ཟུང་འཇུག་རླུང་ལ་ཏིལ་མར་ མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བུ་རམ་ཆང་དང་མར་རྙིང་ལུག་ཤ་ཡིབ། །འཕྱི་བ་རྟ་བོང་མི་ཤ་སྒོག་བཙོང་ སོགས། །ལྕི་སྣུམ་འཇམ་དྲོའི་ཟས་ཀྱིས་བཅོས་པར་བྱ། །སྤྱོད་ལམ་མུན་ཁུང་དྲོ་བའི་གནས་སུ་ བསྡད། །ཡིད་འོང་ཚིག་སྙན་གཉིད་ལོག་གོས་དྲོན་བགོ ། །སྨན་དུ་རུས་བཅུད་གསུམ་གྱི་ཁུ་བ་ དང་། །ལུག་མགོ་རྙིང་པའི་མགོ་འཁྲོལ་སྦྱོར་བ་བྱ། །བཅུད་བཞིའི་ཐང་དང་ཤིང་ཀུན་གསུམ་ ཐང་བཏང་། །ཕྱེ་མ་ཛཱ་ཏི་ཤིང་ཀུན་ཅུར་ནིས་བསྟེན། །དཀར་འདོན་ཤ་འདོན་སྒོག་འདོན་ སྐྱུར་འདོན་དང་། །ཛཱ་ཏི་སྒོག་སྐྱ་བཙན་དུག་རུས་ཆེན་དང་། །འབྲས་བུ་གསུམ་དང་རྩ་བའི་ སྨན་མར་སྦྱར། །མདོར་ན་མངར་སྐྱུར་ལན་ཚྭ་སྣུམ་དྲོས་བཅོས། །ཁྱད་པར་མར་རྙིང་དྲོད་ཀྱི་ འཇམ་རྩི་བསྔགས། །དཔྱད་དུ་ལོ་མར་རྙིང་པའི་བསྐུ་མཉེ་བྱ། །སྣུམ་ལྡན་དུགས་ཀྱིས་གཟེར་ བའི་གནས་སུ་བདུག །སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་རླུང་གསང་མེ་ཡིས་མནན། །མཁྲིས་པའི་ནད་ ལ་མར་གསར་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བ་ལང་རི་དྭགས་ཤ་གསར་ཆུ་བསིལ་ཇ། །བ་རའི་ཞོ་དར་ སྐྱབས་དང་ཁུར་ཚོད་དང་། །ཆག་ཚེ་ཕྱེ་ཐུག་བསིལ་བའི་ཟས་ཀྱིས་བཅོས། །སྤྱོད་ལམ་བསེར་ བུ་ཤིང་གྲིབ་ནིའུ་གསིང་བསྟེན། །ཆུ་འགྲམ་བསིལ་གནས་མ་འཁྲུགས་དལ་བར་བསྡད། །དྲི་ བཟང་བསིལ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་བྱུག །སྨན་དུ་སྔོ་ཐང་རྩི་སྨན་ཐུན་མོང་གསུམ། །ག་བུར་ ཙན་དན་གི་ཝཾ་ཚ་སྟོབས་སྦྱར། །མདོར་ན་མངར་ཁ་བསྐ་བསིལ་སྨན་གྱིས་བཅོས། །ཁྱད་པར་ མངར་བའི་བཤལ་གྱིས་སྦྱང་བ་བསྔགས། །དཔྱད་དུ་རྔུལ་དབྱུང་ཆུ་ཡི་འཕྲུལ་འཁོར་བསྐོར། ། གང་རྒྱས་རྩ་ལ་གཏར་ཞིང་བསིལ་གྱིས་བདུག །བད་ཀན་ནད་ལ་སྦྲང་རྩི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ། 25-91 ཉ་ལུག་གཡག་རྒོད་གཡི་དང་བྱ་རྒོད་ཤ །འབྲུ་རྙིང་ཟན་དྲོན་ཆང་ནར་ཕྱིན་པ་དང་། །ཆུ་སྐོལ་ སྒ་ཆུ་ལ་སོགས་ཡང་ཞིང་རྩུབ། །དྲོ་ལ་ཆུང་བའི་ཟས་ཀྱིས་བཅོས་པར་བྱ། །སྤྱོད་ལམ་མེ་ཉིས་ སྲོ་ཞིང་གོས་དྲོར་གཡོག །སྐམ་སར་ལུས་སེམས་རྩོལ་སྤྱད་གཉིད་མི་ལོག །སྨན་དུ་ལན་ཚྭ་ཚ་ བའི་བསྡུས་ཐང་བཏང་། །ཕྱེ་མ་སེ་འབྲུ་ད་ལིས་ཐལ་སྨན་སྦྱར། །མདོར་ན་ཚ་སྐྱུར་ཡང་རྩུབ་ རྣོ་བ་བསྟེན། །ཁྱད་པར་རྣོ་ལ་རྩུབ་པའི་སྐྱུགས་སྨན་བསྔགས། །དཔྱད་དུ་ཚྭ་དང་བོང་བ་སྤུ་ དུགས་བསྟེན། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ལ་མེ་བཙའ་ཐུར་མ་བྱ། །མདོར་ན་རླུང་ནད་འཇམ་རྩི་བཅུད་ ཀྱིས་བཅོས། །མཁྲིས་པའི་ནད་ལ་བཤལ་དང་བསིལ་གྱིས་བཅོས། །བད་ཀན་ནད་ལ་སྐྱུགས་ དང་དྲོད་ཀྱིས་བཅོས། །རླུང་དང་མཁྲིས་པར་ལྡན་ལ་བསིལ་བཅུད་བསྟེན། །བད་མཁྲིས་ལྡན་ ལ་བསིལ་ལ་ཡང་བས་བཅོས། །བད་རླུང་ལྡན་ལ་དྲོ་ལ་བཅུད་པས་བཅོས། །འདུས་པའི་ནད་ ལ་བསིལ་བཅུད་ཡང་བས་བཅོས། །མདོར་བསྡུས་ཚ་བ་ཐམས་ཅད་བསིལ་གྱིས་བཅོས། ། གྲང་བའི་ནད་གཞི་ཐམས་ཅད་བད་ཀན་ལྟར། །རླུང་ནི་ཚ་གྲང་གང་འབྲེལ་སྣུམ་དྲོས་བཅོས། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ གསོ་ཐབས་དངོས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །། ༄། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། གསོ་བ་པོ་སྨན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། །བྱ་བྱེད་སྨན་པའི་གནས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི། །འཚོ་ མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལས། སྟོན་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡིད་ལས་སྐྱེས། །དེ་ལྟར་གསོ་བར་བྱེད་པའི་གསོ་བ་པོ། །བྱ་བ་བྱེད་པ་སྨན་ པའི་གནས་བསྟན་པ། །རྒྱུ་དང་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་དང་། །ལས་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་དྲུག་ གིས་བསྟན། །རྒྱུ་ནི་བློ་ལྡན་བསམ་པ་དཀར་བ་དང་། །དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་རྣམ་པ་བཟོ་བ་ དང་། །བྱ་བ་ལ་བརྩོན་མི་ཆོས་མཁས་དང་དྲུག །དེ་ལ་དང་པོ་བློ་དང་ལྡན་པ་ནི། །བློ་ཆེ་བློ་ 25-92 བརྟན་བློ་གཟེག་གསུམ་ལྡན་པས། །གསོ་དཔྱད་མདོ་རྒྱས་མ་ལུས་ཁོང་དུ་ཆུད། །ལག་ལེན་ ཀུན་ལ་ཐོགས་བརྡུགས་ཉམས་ང་མེད། །རིག་པས་དཔྱོད་ཤེས་མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་འཆར། །དེ་ ཉིད་རྒྱུ་ཡི་ནང་ནས་མཆོག་ཅེས་བྱ། །བསམ་པ་དཀར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པ། །སྦྱོར་བ་ དངོས་གཞི་འཇུག་ལས་དང་པོ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་མཐོང་དང་ཕན་འདོགས་དད་པ་དང་། ། བཟང་ངན་བྱམས་སྡང་ཞེ་ནས་སྙོམས་པ་ཡིས། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་པ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་ བཞི། །སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དངོས་གཞི་འཇུག་པ་ཚད་མེད་ཉམས་ སུ་བླང་། །འཇུག་པ་བསྔགས་པར་བལྟ་ཞིང་ཁོན་འཛིན་མེད། །དེ་ལྡན་གསོ་བླ་འཚོ་མང་ གྲོགས་སུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་བློ་བཞག་རྣམ་པ་དྲུག །བཟུང་བྱ་གཉིས་དང་ཤེས་བྱ་ གསུམ་དུ་བཤད། །དང་པོ་སློབ་
Chinese
关于口诀续中讲述两种治疗方法的章节，即第二十九（章节）。 ༄། 第三十，讲述实际治疗方法的章节。 此后，贤者智慧明智者又如此说道：伟大的贤者请听！特别是分别治疗三种疾病的方法是：对于结合风病，最好的就是芝麻油，用红糖酒和陈旧的酥油、绵羊肉来滋养，旱獭、马、驴、人肉、大蒜、葱等，用厚重油腻柔软温暖的食物来治疗，行为方面，住在黑暗温暖的地方，悦意的甜言蜜语，睡眠充足，穿温暖的衣服，药物方面，用骨髓三种精华的汁液，以及陈旧的羊头汤来调配，服用四种精华汤和木香三种汤，服用粉末蔻蔻、木香、姜黄，进行白色排泄、肉类排泄、大蒜排泄、酸味排泄，以及蔻蔻、大蒜、附子、大骨，还有三种果实和根部的药油混合。总之，用甜酸咸辣油腻温暖来治疗，特别是陈旧的酥油，温暖的柔和润滑剂值得称赞。治疗方面，用陈旧的酥油进行涂抹按摩，用含油的熏蒸来熏蒸疼痛的部位，用火按压头顶等风脉处。胆病最好的就是新酥油，用牛、鹿肉、新鲜的凉水茶，以及新鲜的酸奶、奶皮、酸粥和酸果，以及青稞面片汤等寒凉的食物来治疗，行为方面，亲近凉风、树荫、绿草地，在水边凉爽的地方平静地居住，用香味宜人清凉的东西涂抹。药物方面，用草药汤剂和普通的三种药膏，以及冰片、檀香的丸剂来增强力量。总之，用甜、苦、涩、凉的药物来治疗，特别是用甜味的泻药来泻下值得称赞。治疗方面，进行发汗，转动水车，在扩张的脉络上放血，用凉性的东西熏蒸。对于黏液病，蜂蜜是最好的，用鱼、绵羊、牦牛、野味、狼和秃鹫的肉，陈旧的谷物、热粥、陈酒，以及开水、姜水等清淡粗糙，温暖而量少的食物来治疗，行为方面，靠近火取暖，穿温暖的衣服，在干燥的地方，身心劳作，不要睡觉。药物方面，服用盐和辛辣的混合汤剂，混合粉末荜茇、豆蔻、灰药。总之，要使用辛辣酸涩清淡的药物。
English
Here ends the twenty-ninth chapter, which explains two methods of healing from the Oral Instruction Tantra. ༄ Chapter Thirty: Explaining the Actual Methods of Healing Then, the sage Rigpai Yeshe spoke again, saying: "O great sage, listen! In particular, the methods for treating the three humors individually are as follows: For combined wind disorders, sesame oil is the best. Nourish with jaggery wine, old butter, and mutton. Treat with heavy, oily, smooth, and warm foods such as marmots, horses, donkeys, human flesh, garlic, and onions. For conduct, stay in a dark, warm place. Use pleasing, sweet words, get enough sleep, and wear warm clothes. For medicine, use the juice of the three essences of bone marrow, and prepare old sheep's head soup. Administer the four essence soup and the three Costus soups. Use powders of nutmeg, Costus, and turmeric. Perform white discharge, meat discharge, garlic discharge, and sour discharge, and combine nutmeg, garlic, aconite, large bones, the three fruits, and root medicinal oils. In short, treat with sweet, sour, salty, oily, and warm substances. In particular, old butter is praised as a warm, gentle lubricant. For treatment, apply and massage with old leaf butter. Fumigate the painful areas with oily fumigation. Press the crown of the head and other wind points with fire. For bile disorders, fresh butter is the best. Treat with beef, venison, fresh meat, cool water tea, fresh yogurt, whey, sour porridge, sour fruits, and cool foods such as barley flour soup. For conduct, seek cool breezes, shade of trees, and green grass. Reside peacefully in a cool place by the water, without agitation. Anoint with pleasant, cool, and agreeable fragrances. For medicine, use herbal decoctions and common three-ingredient ointments. Combine camphor and sandalwood pills to enhance strength. In short, treat with sweet, bitter, astringent, and cooling medicines. In particular, purgation with sweet laxatives is praised. For treatment, induce sweating and turn water wheels. Bleed the dilated veins and fumigate with cooling substances. For phlegm disorders, honey is the best. Treat with the meat of fish, sheep, yak, game, wolves, and vultures, old grains, warm porridge, aged wine, and light, rough foods such as boiled water and ginger water. For conduct, warm yourself by the fire and wear warm clothes. In a dry place, exert physical and mental effort and do not sleep. For medicine, administer combined decoctions of salt and pungent spices. Combine powders of sesame seeds, cardamom, and ash medicines. In short, use pungent, sour, light, rough, and sharp substances.
Chinese
也。特别是赞叹锐利粗糙的催吐药。治疗时采用盐和水獭毛热敷。对于非常严重的，进行烧灼和放血。总之，龙病用柔和滋养的药物治疗。胆病用泻药和清凉药治疗。痰病用催吐药和温性药治疗。龙和胆混合的，采用清凉滋养的药物。痰和胆混合的，用清凉而轻的药物治疗。痰和龙混合的，用温暖而滋补的药物治疗。混合病用清凉滋养而轻的药物治疗。简而言之，所有热性病都用清凉药治疗。所有寒性疾病都像痰病一样治疗。龙病与寒热有关的，用油性和温暖的药物治疗。 如是说。 《甘露心髓八支秘密窍诀续》中，关于实际治疗方法的章节，即第三十章节完毕。 ༄。第三十一章，医生治疗者的章节。 之后，益西生的智者又这样问道：尊贵的导师智者益西，应该如何学习行医之法？请救命的医王讲解。如是请问后，导师说道：伟大的智者益西生，像那样进行治疗的治疗者，关于行医者的行为，从原因、本体、定义、分类，以及作用和结果六个方面进行阐述。原因是有智慧、心地善良，具有誓言且外形美观，勤于行事、精通人伦道德等六种。其中，第一种是具有智慧，具备智慧广大、智慧坚定、智慧敏锐三种特点，能够完全掌握所有医疗经典，实践中没有任何障碍和犹豫，能够通过智慧进行判断，显现出细微的知识。这被称为原因中的最佳。心地善良，具有菩提心，在准备、正行和结束时，首先要看到痛苦，给予帮助和信任，对好坏、爱恨都保持平等心，拥有慈悲、慈爱、喜悦、舍弃四种心，发愿成就菩提，在正行时修持无量四禅定，结束时赞叹而不怀恨。具备这些，才能成为好的医生，成为许多人的救助者和朋友。具有誓言，有六种需要记住的事情，分为两种需要掌握的和三种需要了解的。第一是学习
English
E. In particular, emetics that are sharp and rough are praised. For treatment, use salt and otter fur fomentation. For very severe cases, perform moxibustion and venesection. In short, treat wind disorders with gentle, nourishing remedies. Treat bile disorders with purgatives and cooling remedies. Treat phlegm disorders with emetics and warming remedies. For a combination of wind and bile, use cooling and nourishing remedies. For a combination of phlegm and bile, treat with cooling and light remedies. For a combination of phlegm and wind, treat with warming and nourishing remedies. For combined disorders, treat with cooling, nourishing, and light remedies. In short, treat all hot diseases with cooling remedies. Treat all cold diseases like phlegm diseases. Treat wind disorders, whether related to hot or cold, with oily and warming remedies. Thus it is said. The thirtieth chapter, which is the chapter on the actual methods of treatment from the Secret Oral Transmission of the Eight Branches of the Essence of Ambrosia, is complete. ༄. The thirty-first chapter, the chapter on the physician healer. Then again, the sage Yid-las-kye asked: O Teacher, sage Rigpai Yeshe, how should one train in the practice of medicine? Please explain, O King of Physicians, who grants life. Having asked thus, the Teacher said: O great sage Yid-las-kye, the healer who heals in that way, the practice of the physician, is taught in six aspects: cause, essence, definition, classification, function, and result. The causes are: being intelligent, having a pure mind, possessing vows, being of good appearance, being diligent in action, and being skilled in human ethics. Of these, the first is being intelligent, possessing the three qualities of great intelligence, stable intelligence, and sharp intelligence, completely understanding all medical scriptures, having no obstacles or hesitation in practice, being able to judge with intelligence, and manifesting subtle knowledge. This is said to be the best of the causes. Having a pure mind, possessing bodhicitta, in the preparation, main practice, and conclusion, one must first see suffering, give help and trust, maintain equanimity towards good and bad, love and hate, and possess the four immeasurables of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. Generate the mind of aspiring to supreme enlightenment, cultivate the immeasurable four concentrations in the main practice, and praise without resentment in the conclusion. Possessing these qualities, one becomes a good doctor, a helper and friend to many. Possessing vows, there are six things to remember, divided into two things to be grasped and three things to be known. The first is learning