Tibetan
།ཡིད་འོང་ཚིག་སྙན་གཉིད་ལོག་གོས་དྲོན་བགོ ། །སྨན་དུ་རུས་བཅུད་གསུམ་གྱི་ཁུ་བ་ དང་། །ལུག་མགོ་རྙིང་པའི་མགོ་འཁྲོལ་སྦྱོར་བ་བྱ། །བཅུད་བཞིའི་ཐང་དང་ཤིང་ཀུན་གསུམ་ ཐང་བཏང་། །ཕྱེ་མ་ཛཱ་ཏི་ཤིང་ཀུན་ཅུར་ནིས་བསྟེན། །དཀར་འདོན་ཤ་འདོན་སྒོག་འདོན་ སྐྱུར་འདོན་དང་། །ཛཱ་ཏི་སྒོག་སྐྱ་བཙན་དུག་རུས་ཆེན་དང་། །འབྲས་བུ་གསུམ་དང་རྩ་བའི་ སྨན་མར་སྦྱར། །མདོར་ན་མངར་སྐྱུར་ལན་ཚྭ་སྣུམ་དྲོས་བཅོས། །ཁྱད་པར་མར་རྙིང་དྲོད་ཀྱི་ འཇམ་རྩི་བསྔགས། །དཔྱད་དུ་ལོ་མར་རྙིང་པའི་བསྐུ་མཉེ་བྱ། །སྣུམ་ལྡན་དུགས་ཀྱིས་གཟེར་ བའི་གནས་སུ་བདུག །སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་རླུང་གསང་མེ་ཡིས་མནན། །མཁྲིས་པའི་ནད་ ལ་མར་གསར་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བ་ལང་རི་དྭགས་ཤ་གསར་ཆུ་བསིལ་ཇ། །བ་རའི་ཞོ་དར་ སྐྱབས་དང་ཁུར་ཚོད་དང་། །ཆག་ཚེ་ཕྱེ་ཐུག་བསིལ་བའི་ཟས་ཀྱིས་བཅོས། །སྤྱོད་ལམ་བསེར་ བུ་ཤིང་གྲིབ་ནིའུ་གསིང་བསྟེན། །ཆུ་འགྲམ་བསིལ་གནས་མ་འཁྲུགས་དལ་བར་བསྡད། །དྲི་ བཟང་བསིལ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་བྱུག །སྨན་དུ་སྔོ་ཐང་རྩི་སྨན་ཐུན་མོང་གསུམ། །ག་བུར་ ཙན་དན་གི་ཝཾ་ཚ་སྟོབས་སྦྱར། །མདོར་ན་མངར་ཁ་བསྐ་བསིལ་སྨན་གྱིས་བཅོས། །ཁྱད་པར་ མངར་བའི་བཤལ་གྱིས་སྦྱང་བ་བསྔགས། །དཔྱད་དུ་རྔུལ་དབྱུང་ཆུ་ཡི་འཕྲུལ་འཁོར་བསྐོར། ། གང་རྒྱས་རྩ་ལ་གཏར་ཞིང་བསིལ་གྱིས་བདུག །བད་ཀན་ནད་ལ་སྦྲང་རྩི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ། 25-91 ཉ་ལུག་གཡག་རྒོད་གཡི་དང་བྱ་རྒོད་ཤ །འབྲུ་རྙིང་ཟན་དྲོན་ཆང་ནར་ཕྱིན་པ་དང་། །ཆུ་སྐོལ་ སྒ་ཆུ་ལ་སོགས་ཡང་ཞིང་རྩུབ། །དྲོ་ལ་ཆུང་བའི་ཟས་ཀྱིས་བཅོས་པར་བྱ། །སྤྱོད་ལམ་མེ་ཉིས་ སྲོ་ཞིང་གོས་དྲོར་གཡོག །སྐམ་སར་ལུས་སེམས་རྩོལ་སྤྱད་གཉིད་མི་ལོག །སྨན་དུ་ལན་ཚྭ་ཚ་ བའི་བསྡུས་ཐང་བཏང་། །ཕྱེ་མ་སེ་འབྲུ་ད་ལིས་ཐལ་སྨན་སྦྱར། །མདོར་ན་ཚ་སྐྱུར་ཡང་རྩུབ་ རྣོ་བ་བསྟེན། །ཁྱད་པར་རྣོ་ལ་རྩུབ་པའི་སྐྱུགས་སྨན་བསྔགས། །དཔྱད་དུ་ཚྭ་དང་བོང་བ་སྤུ་ དུགས་བསྟེན། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ལ་མེ་བཙའ་ཐུར་མ་བྱ། །མདོར་ན་རླུང་ནད་འཇམ་རྩི་བཅུད་ ཀྱིས་བཅོས། །མཁྲིས་པའི་ནད་ལ་བཤལ་དང་བསིལ་གྱིས་བཅོས། །བད་ཀན་ནད་ལ་སྐྱུགས་ དང་དྲོད་ཀྱིས་བཅོས། །རླུང་དང་མཁྲིས་པར་ལྡན་ལ་བསིལ་བཅུད་བསྟེན། །བད་མཁྲིས་ལྡན་ ལ་བསིལ་ལ་ཡང་བས་བཅོས། །བད་རླུང་ལྡན་ལ་དྲོ་ལ་བཅུད་པས་བཅོས། །འདུས་པའི་ནད་ ལ་བསིལ་བཅུད་ཡང་བས་བཅོས། །མདོར་བསྡུས་ཚ་བ་ཐམས་ཅད་བསིལ་གྱིས་བཅོས། ། གྲ
Chinese
悦意妙语入眠身着暖衣裳，药用骨髓三精华之汁，老绵羊头解脱之调和。四精汤与余甘子三者煎汤，药粉豆蔻余甘子肉桂用。祛白祛肉祛蒜祛酸等，豆蔻蒜头剧毒大骨以及，三果与根之药油调和。总之，甜酸咸辣油暖调治，尤以陈油暖性润滑剂为佳。治疗上，用陈年酥油涂抹揉搓，以油性熏蒸于疼痛处熏，头顶等风窍以火艾灸。胆病新酥油为最佳，牛羊鹿肉鲜肉冷水茶，瓦罐酸奶酪浆与石榴，荞麦面粥凉性食物调治。行为上，凉风树荫柳荫宜，水边凉处莫扰静坐之。香气宜人清凉悦意涂，药用草药汤剂常药共三者，樟脑檀香之冰片火力增。总之，甜苦涩凉药调治，尤以甜味泻药清泻为佳。治疗上，发汗水之轮转行，盛旺脉络放血凉熏蒸。黏液病蜂蜜为最佳， 25-91 鱼羊牦牛野驴豹与秃鹫肉，陈粮热粥陈年酒以及，开水姜水等轻且粗，以温和小之食物调治。行为上，烤火取暖穿暖衣，干燥处身心劳作莫贪睡。药用盐与辛辣合煎汤，药粉芝麻豆蔻灰药调。总之，辛酸轻粗利者用，尤以利而粗之催吐药为佳。治疗上，盐与土蜂毛熏蒸用，极盛之时火灸针刺行。总之，风病柔滑滋养调，胆病泻与凉性调，黏液病吐与热性调。风胆俱盛凉性滋养宜，黏胆俱盛凉且轻缓调，黏风俱盛暖且滋补调。聚合之病凉性滋养轻缓调，简言之，诸热皆以凉性调。
English
Wear pleasing words to sleep, dress in warm clothes. For medicine, use the essence of three bones, and prepare a decoction to relieve the old sheep's head. Decoction of four essences and three of Phyllanthus emblica. Use powder of nutmeg, Phyllanthus emblica, and cinnamon. Remove white, remove meat, remove garlic, remove sour, etc. Nutmeg, garlic, aconite, large bones, and three fruits and root-based medicinal oil are combined. In short, treat with sweet, sour, salty, oily, and warm. In particular, old butter is praised as a warm emollient. For treatment, apply and massage with old leaf butter. Fumigate the painful area with oily fumigation. Press the fontanel and other wind points with fire. For bile diseases, fresh butter is the best, beef, venison, fresh meat, cold water tea. Buttermilk, yogurt, whey, pomegranate, and buckwheat porridge are treated with cooling foods. In behavior, rely on cool breezes, tree shade, and willow shade. Sit quietly by the water's edge in a cool place without disturbance. Anoint with pleasant, cool, and pleasing fragrances. For medicine, use herbal decoctions, medicinal herbs, and common three. Combine camphor, sandalwood, borneol, and strength. In short, treat with sweet, bitter, astringent, and cooling medicines. In particular, cleansing with sweet laxatives is praised. For treatment, rotate the water wheel for sweating. Bleed the congested veins and fumigate with cooling agents. For phlegm diseases, honey is the best. 25-91 Meat of fish, sheep, yak, wild donkey, leopard, and vulture. Old grains, warm porridge, aged wine, and boiled water, ginger water, etc., are light and rough. Treat with warm and small foods. In behavior, warm yourself by the fire and wear warm clothes. In dry places, exert physical and mental effort and do not sleep. For medicine, administer a decoction of salt and pungent ingredients. Combine powder of sesame seeds, cardamom, and ash medicine. In short, use pungent, sour, light, rough, and sharp. In particular, emetics that are sharp and rough are praised. For treatment, use fumigation with salt and bumblebee wool. When extremely congested, perform moxibustion and acupuncture. In short, treat wind diseases with emollients and nourishment. Treat bile diseases with laxatives and cooling agents. Treat phlegm diseases with emetics and heat. For wind and bile combined, rely on cooling nourishment. For phlegm and bile combined, treat with cooling and light remedies. For phlegm and wind combined, treat with warm and nourishing remedies. For combined diseases, treat with cooling, nourishing, and light remedies. In short, treat all heat with cooling agents.
Tibetan
ང་བའི་ནད་གཞི་ཐམས་ཅད་བད་ཀན་ལྟར། །རླུང་ནི་ཚ་གྲང་གང་འབྲེལ་སྣུམ་དྲོས་བཅོས། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ གསོ་ཐབས་དངོས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །། ༄། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། གསོ་བ་པོ་སྨན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། །བྱ་བྱེད་སྨན་པའི་གནས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི། །འཚོ་ མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལས། སྟོན་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡིད་ལས་སྐྱེས། །དེ་ལྟར་གསོ་བར་བྱེད་པའི་གསོ་བ་པོ། །བྱ་བ་བྱེད་པ་སྨན་ པའི་གནས་བསྟན་པ། །རྒྱུ་དང་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་དང་། །ལས་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་དྲུག་ གིས་བསྟན། །རྒྱུ་ནི་བློ་ལྡན་བསམ་པ་དཀར་བ་དང་། །དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་རྣམ་པ་བཟོ་བ་ དང་། །བྱ་བ་ལ་བརྩོན་མི་ཆོས་མཁས་དང་དྲུག །དེ་ལ་དང་པོ་བློ་དང་ལྡན་པ་ནི། །བློ་ཆེ་བློ་ 25-92 བརྟན་བློ་གཟེག་གསུམ་ལྡན་པས། །གསོ་དཔྱད་མདོ་རྒྱས་མ་ལུས་ཁོང་དུ་ཆུད། །ལག་ལེན་ ཀུན་ལ་ཐོགས་བརྡུགས་ཉམས་ང་མེད། །རིག་པས་དཔྱོད་ཤེས་མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་འཆར། །དེ་ ཉིད་རྒྱུ་ཡི་ནང་ནས་མཆོག་ཅེས་བྱ། །བསམ་པ་དཀར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པ། །སྦྱོར་བ་ དངོས་གཞི་འཇུག་ལས་དང་པོ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་མཐོང་དང་ཕན་འདོགས་དད་པ་དང་། ། བཟང་ངན་བྱམས་སྡང་ཞེ་ནས་སྙོམས་པ་ཡིས། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་པ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་ བཞི། །སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དངོས་གཞི་འཇུག་པ་ཚད་མེད་ཉམས་ སུ་བླང་། །འཇུག་པ་བསྔགས་པར་བལྟ་ཞིང་ཁོན་འཛིན་མེད། །དེ་ལྡན་གསོ་བླ་འཚོ་མང་ གྲོགས་སུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་བློ་བཞག་རྣམ་པ་དྲུག །བཟུང་བྱ་གཉིས་དང་ཤེས་བྱ་ གསུམ་དུ་བཤད། །དང་པོ་སློབ་དཔོན་གསུང་དང་གསོ་དཔྱད་དང་། །མཆེད་དང་ནད་པ་རྣག་ ཁྲག་རྣམ་དྲུག་ལ། །སངས་རྒྱས་དྲང་སྲོང་གསུང་དང་བཀའ་རྒྱུད་དང་། །དཔུན་གྲོགས་བུ་ཚ་ ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུར་ནི། །བློ་བཞག་པ་ཡི་དམ་ཚིག་དྲུག་བསྲུང་བྱ། །གཉིས་པ་སྨན་གྱི་རིག་འཛིན་ ཆ་བྱད་རྣམས། །བཀའ་སྲུང་ཕྱག་ཆ་ལྟ་བུར་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་། །གསུམ་པ་སྨན་རྣམས་ནོར་ བུ་བདུད་རྩི་དང་། །མཆོད་རྫས་ཤེས་པར་བྱ་བ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ ནོར་བུར་ཤེས་པར་བྱ། །ནད་རྣམས་སེལ་བའི་བདུད་རྩིར་ཤེས་པར་བྱ། །ཕུད་ཀྱིས་རིག་ འཛིན་
Chinese
所有衰老的疾病都像黏液一样，风与冷热有关，用油和温暖来治疗。 如是说。《甘露心髓八支秘密口诀经》中， 实际指示治疗方法的章节，即第三十章。 ༄༅། །第三十一章，医生治疗者的章节。 此后，仙人意生子又这样问道：尊者仙人，智慧的知识啊！如何学习行医之所？请救护的医王解说。如是问后，导师说道：伟大的仙人意生子，像那样进行治疗的治疗者，行医之所的指示，以原因、本体、定义、分类，作用和结果六种方式指示。原因是有智慧、思想纯洁，具有誓言且外形美观，勤于行事、精通人伦道德等六种。其中第一种，具有智慧是指，具有大智慧、坚韧的智慧、敏锐的智慧三种，将医方明的所有经部和论著都装在心中，对于所有实践都没有障碍、犹豫和胆怯，以智慧进行判断，能生起现量和细微的智慧，这被称为原因中的 श्रेष्ठ 。思想纯洁是指具有菩提心，在加行、正行和后行中，首先是看到痛苦、利益和信仰，对于好坏、爱恨从内心保持平等，具有慈、悲、喜、舍四无量心，发愿生起殊胜的菩提心，在正行中修持无量，后行中视为值得赞颂且没有怨恨，具有这些将成为治疗的上师、众生的救护者和朋友。具有誓言是指六种心之所系，分为应守护的两种和应了解的三种。第一种是对上师的教言和医方明，道友和病人，脓血等六者，对佛、仙人的教言和传承，同伴、子女像对待狗和猪一样，将心系于此，守护这六种誓言。第二种是将药物的持明者和器物，像守护神和法器一样守护。第三种是将药物视为珍宝和甘露，以及供品，这是应了解的三种，应了解为产生所需所欲的珍宝，应了解为消除疾病的甘露，用精华供养持明者。
English
All diseases of aging are like phlegm. Wind is related to hot and cold, and is treated with oil and warmth. Thus it is said. From the Secret Oral Instruction Tantra of the Eight Branches of Ambrosia Heart Essence, The chapter that actually shows the method of treatment, that is, the thirtieth chapter. ༄༅། །Thirty-first, the chapter on the physician healer. Then again, the sage Yid-las-kyes asked this: O teacher, sage, knowledge of wisdom! How should one learn the place of medical practice? Please explain it, O king of healers who provide life. After asking thus, the teacher said: O great sage Yid-las-kyes, the healer who heals in that way, the instruction on the place of medical practice, is shown by six aspects: cause, essence, definition, classification, function, and result. The cause is having intelligence, pure thought, having vows and being beautiful in appearance, being diligent in action, and being skilled in human ethics, these six. Among them, the first, having intelligence, is having three: great intelligence, steadfast intelligence, and sharp intelligence. One has mastered all the sutras and treatises of medical science. In all practices, there is no obstacle, hesitation, or fear. One judges with intelligence, and subtle manifest wisdom arises. This is said to be the best among the causes. Pure thought is having bodhicitta. In the preliminary, main, and concluding practices, the first is seeing suffering, benefit, and faith. One maintains equanimity from the heart towards good and bad, love and hate. One has the four immeasurables of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. One aspires to generate supreme bodhicitta. In the main practice, one cultivates the immeasurables. In the concluding practice, one regards it as worthy of praise and has no resentment. Having these will become a healing lama, a protector of beings, and a friend. Having vows is having six objects of mind. They are divided into two to be kept and three to be known. The first is the guru's words and medical science, spiritual friends and patients, pus and blood, these six. Towards the words and lineage of the Buddha and sages, companions and children, like dogs and pigs, one keeps these six vows by focusing the mind on them. The second is keeping and protecting the vidyadhara substances and instruments of medicine, like guardian deities and ritual implements. The third is regarding medicines as jewels and nectar, and offerings. These are the three to be known. One should know them as jewels that produce desired needs. One should know them as nectar that eliminates diseases. One should offer the essence to the vidyadharas.