Chinese
唉，伟大的仙人请听我说！特别是关于详细的治疗方法，首先，如果对疾病的诊断有疑问，对于风病，服用萨达色隆汤；对于胆病，服用萨达迪格达汤；对于黏液病，服用萨达加姆擦三味；对于胃肠炎症和寄生虫病，服用萨达嘉琼五味；对于血瘀和风痛，服用萨达玛努四味；对于混合毒素，服用萨达，并使用收敛药物；对于寒热混合，坚持服用萨达果姆巴；对于腹泻，服用萨达纳赛卓汤；对于烧伤，使用含油的热敷；对于放血，进行冷石水疗；对于脓肿，用带眼金属探针敲击。此外，对于认为的某种疾病，使用小剂量的对症药物。对于与性相关的各种症状，进行比较，选择最合适的对症治疗。不要大声说话，尽量少说话，此时不要大声喧哗，要小声说话。如果对疾病有明确的认识和信心，要知道这是什么病，由什么原因引起的，现在在哪里，最终会发展到哪里，应该如何治疗，何时开始治疗，或者无法治愈，放弃死亡的时间。像升起旗帜一样，让大家都明白。对症治疗如果一开始不奏效，后续治疗就困难。对于未成熟的热病，对症治疗一开始就应该针对朋友（指辅助因素）。朋友的增加会导致热病本身的发展。因此，要用汤剂区分黏液和风的朋友。疾病、血液、营养血、牛奶和水混合在一起。用三种果实来放掉恶血。如果这样不区分，疾病会损害身体和营养。对于分散的黏液毒素，要集中并杀死。如果不集中，对症治疗无法杀死，反而会扩散。对于隐藏的寒性发热，用热来打开头部。为什么寒性无法接受对症治疗？对于所有未消化的疾病，使用成熟和生热的药物。切断顶端，获得症状，从最近的途径进行净化。腹泻的先兆是用药物引发所有疾病。如果疾病没有发作，就像在冰上倒水一样。对于其他医生先前治疗过的疾病，要检查是减轻、恶化、增加还是改善。如果减轻但疾病没有缓解，则增加对症治疗。如果恶化且疾病的力量增加，则改变治疗方法。如果增加且出现其他疾病，则压制出现的疾病。对于强烈的热病，给予四种水。樟脑、小尖端药物和治疗用水。食物要针对饮食习惯。
English
Alas, great sage, please listen! Especially regarding the detailed treatment methods, first, if there is doubt in diagnosing the disease, for wind disorders, administer Sada Srelong soup; for bile disorders, administer Sada Tigtadi soup; for phlegm disorders, administer Sada Gyam Tsa three flavors; for stomach and intestinal inflammation and parasitic diseases, administer Sada Jyakhyung five flavors; for blood stasis and wind pain, administer Sada Manu four flavors; for mixed toxins, administer Sada and use astringent medicines; for mixed hot and cold, adhere to Sada Gomba; for diarrhea, administer Sada Nasel Trok soup; for burns, use oily hot compresses; for bloodletting, perform cold stone hydrotherapy; for abscesses, strike with a metal probe with an eye. Furthermore, for a disease that is thought to be a certain type, use small doses of symptomatic medicine. For various symptoms related to sexuality, compare and choose the most appropriate symptomatic treatment. Do not speak loudly, try to speak less, do not make loud noises at this time, speak softly. If there is a clear understanding and confidence in the disease, know what disease it is, what causes it, where it is now, where it will eventually develop, how it should be treated, when to start treatment, or if it is incurable, abandon the time of death. Like raising a flag, let everyone understand. If symptomatic treatment does not work at the beginning, subsequent treatment will be difficult. For immature fever, symptomatic treatment should initially target friends (referring to auxiliary factors). The increase of friends will lead to the development of the fever itself. Therefore, use soup to distinguish between phlegm and wind friends. Disease, blood, nutrient blood, milk, and water are mixed together. Use three fruits to let out bad blood. If it is not distinguished in this way, the disease will harm the body and nutrition. For scattered phlegm toxins, concentrate and kill them. If not concentrated, symptomatic treatment cannot kill, but will spread. For hidden cold fever, use heat to open the head. Why can't cold accept symptomatic treatment? For all undigested diseases, use maturing and heat-generating medicines. Cut off the tip, obtain symptoms, and purify from the nearest route. The precursor to diarrhea is to use medicine to induce all diseases. If the disease does not erupt, it is like pouring water on ice. For diseases previously treated by other doctors, check whether it is alleviated, worsened, increased, or improved. If it is alleviated but the disease is not relieved, increase symptomatic treatment. If it worsens and the strength of the disease increases, change the treatment method. If it increases and other diseases appear, suppress the appearing disease. For strong fever diseases, administer four waters. Camphor, small tip medicine, and therapeutic water. Food should be targeted to dietary habits.
Tibetan
་ཀྱི་ཆུ། །བསིལ་སར་ སྡོད་པ་སྤྱོད་ལམ་ཆུ་ཡིས་བཅོས། །གྲང་བ་སྟོབས་ཅན་ནད་ལ་མེ་བཞི་སྤོར། །དྲོད་དགུ་སྦྱར་ བ་སྨན་གྱི་མེ་ཡིན་ཏེ། །མེ་བཙའ་དཔྱད་མེ་དྲོད་བཅུད་ཟས་ཀྱི་མེ། །གནས་གོས་དྲོ་བ་སྤྱོད་ ལམ་མེ་ཡིས་བཅོས། །དེ་ལྟར་མ་བཅོས་ནད་རྒྱས་སྲོག་ལ་གཏོད། །སྟོབས་ཆུང་ནད་ལ་དང་ པོ་སྤྱོད་ལམ་གཟབ། །དེས་མ་ཞི་ན་ཕན་གནོད་ཟས་ཀྱིས་བཅོས། །དེས་མ་ཞི་ན་བསིལ་དྲོད་ སྨན་གྱིས་བཅོས། །གསུམ་གས་མ་ནོན་དཔྱད་ཀྱིས་ནད་ཡུལ་དབྱུང་། །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་ 25-87 བད་ཀན་ནད་རྐྱང་ལ། །དེ་ཉིད་ཞི་བྱ་གཞན་མ་ལངས་པར་བཅོས། །དེ་མ་ཤེས་ན་ལྡོག་རྒྱུ་ བཅུ་གཉིས་འགྱུར། །ལོག་པས་རང་མ་ཞི་བར་གཞན་སྐྱེད་དེ། །རླུང་གི་ནད་ལ་ཁ་ཚའི་རོ་ བསྟེན་ན། །རླུང་མ་ཞི་བར་བད་ཀན་མཁྲིས་པར་ལྡོག །མཁྲིས་པའི་ནད་ལ་ལན་ཚྭ་ཚ་བ་ བསྟེན། །མཁྲིས་པ་མ་ཞི་བད་རླུང་གཉིས་སུ་ལྡོག །བད་ཀན་ནད་ལ་ཁ་དང་ལན་ཚྭ་བསྟེན། ། བད་ཀན་མ་ཞི་རླུང་མཁྲིས་གཉིས་སུ་ལྡོག །མི་འཕྲོད་རྐྱེན་གྱིས་འདུས་པར་ལྡོག་པ་ཡོད། ། ལྷག་པས་ནད་དེ་ཞི་ནས་གཞན་སློང་སྟེ། །མངར་དང་ལན་ཚྭས་རླུང་ཞི་བད་མཁྲིས་སྐྱེད། །ཚ་ སྐྱུར་བད་ཀན་ཞི་ནས་རླུང་མཁྲིས་སྐྱེད། །མངར་ཁས་མཁྲིས་པ་ཞི་ནས་བད་རླུང་སྐྱེད། །ལྡན་ འདུས་ནད་ལ་འདུ་བ་ཆ་མཉམ་པ། །ཨ་རུ་བྲག་ཞུན་འདུ་བ་སྤྱི་རུ་སྙོམས། །གནས་དང་ནད་ གཞི་སོ་སོའི་ཁ་འཛིན་ནི། །སྙིང་ལ་ཛཱ་ཏི་གློ་ལ་ཅུ་གང་སྟེ། །མཆིན་པར་གུར་གུམ་སྲོག་རྩར་ ལི་ཤི་བཏང་། །མཁལ་མར་སུག་སྨེལ་མཆེར་པར་ཀ་ཀོ་ལ། །ཕོ་བའི་ཁ་འཛིན་སེ་འབྲུ་པི་པི་ ལིང་། །མཁྲིས་པའི་ཁ་འཛིན་ཏིག་ཏ་གསེར་མེ་ཏོག །རླུང་ལ་ཛཱ་ཏི་སླེ་ཏྲེས་རུས་བཅུད་གསུམ། ། བད་ཀན་མ་ནུ་འུ་སུ་བསེ་ཡབ་བཏང་། །ཁྲག་ལ་བ་ཤ་ཀ་དང་ཧོང་ལེན་ཏེ། །ཆུ་སེར་སྤོས་ དཀར་ཐལ་རྡོར་སོ་མ་ར། །གཉན་དང་གདོན་ལ་གླ་རྩི་གུ་གུལ་ནག །དེ་དག་གང་དང་གང་ དགོས་རྟགས་དང་སྦྱར། །ཐམས་ཅད་འདུས་ན་ཀུན་ལ་ཁ་གནོན་བཏང་། །ལྡན་འདུས་ཆ་ མཉམ་གང་ཤས་ཆེ་བ་ལ། །གཉེན་པོའང་དེ་དང་བསྟུན་ལ་གང་མཐོ་མནན། །ཡང་ན་སྔ་ཕྱི་ རེ་མོས་བཅོས་པའམ། །ཡང་ན་ལྟག་པ་སྤྲད་ལ་དུས་གཅིག་གཞོམ། །ཉིན་གུང་མཚན་གུང་ མཁྲིས་པའི་ཚ་བ་བསད། །བསིལ་སྨན་བསིལ་ཟས་ཚ་བའི་དུས་དེར་བསྟེན། །སྲོད་དང་སྔ་དྲོ་ ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་གསོ། །དྲོད་སྨན་དྲོད་ཟས་བད་ཀན་གྲང་བ་གཞིལ། །དགོང་དང་ཐོ་རངས་རླུང་ ལ་བརྔན་པ་སྦྱིན། །དྲོད་བཅུད་ཟས་སྨན་ཐོར་བུའི་རླུང་སྣ་བསླན། །ལྷག་ན་གང
Chinese
之水。 凉处 居住行为用水调。 寒冷强盛病症施火四种。 温热九合 乃是药之火。 艾灸疗火温补食之火。 住所衣物温暖行为 用火调。 如是不调病增命堪忧。 体弱之病首先 行为谨慎。 若不愈则用益损食物调。 若不愈则用寒热 药调。 三者不胜手术驱病处。 龙和胆 25-87 痰病单。 彼即息灭不令他起调。 若不晓则反转 十二变。 颠倒不能自息反增他。 龙之病症若用涩味 则龙不息反转痰胆。 胆病若用咸辣 则胆不息反转痰龙二。 痰病若用苦咸则 痰不息反转龙胆二。 不适缘故亦有合而转。 过分则病息反生他。 甜咸息龙增痰胆。 辣 酸息痰增龙胆。 甜苦息胆增痰龙。 俱 合病症合量均等者。 阿如石脂合于总平均。 处所与病 基各自之要药乃。 心用豆蔻肺用竹黄乃。 肝用藏红花命脉用肉豆蔻。 肾用草果脾用豆蔻。 胃之要药石榴荜茇 林。 胆之要药苦草金莲花。 龙用豆蔻草蔻骨髓三。 痰用诃子余甘子巴夏嘎用。 血用婆娑迦和黄连乃。 浆 白檀香石灰金刚苏麻儿。 炎症鬼祟用麝香黑降香。 彼等何者何 需与症合。 若皆合则皆用要药。 俱合量 均等何者偏盛。 对治亦与彼应随高者抑。 或先 后轮番调或。 或背道而驰一时击。 日午夜午 胆热息。 寒药寒食热时用。 黄昏清晨 胃火温补。 温药温食痰寒压。 傍晚拂晓龙 施食。 温补食药散龙气。 若有余
English
of water. In a cool place, living behavior is adjusted with water. For strong cold diseases, apply four types of fire. Nine combinations of warmth are the fire of medicine. Moxibustion fire, therapeutic fire, warming nourishment fire. Warm dwelling and clothing, behavior is adjusted with fire. If not adjusted in this way, the disease increases and life is at risk. For weak diseases, first be cautious in behavior. If it doesn't subside, adjust with beneficial and harmful foods. If it doesn't subside, adjust with cooling and warming medicines. If all three fail, surgery should be used to remove the disease. For single diseases of wind and bile, 25-87 phlegm, pacify them without letting others arise. If you don't know this, it will reverse twelve times. Reversal doesn't pacify itself but increases others. If you rely on astringent taste for wind diseases, the wind won't subside but will reverse into phlegm and bile. If you rely on salty and hot for bile diseases, the bile won't subside but will reverse into phlegm and wind. If you rely on bitter and salty for phlegm diseases, the phlegm won't subside but will reverse into wind and bile. Due to unsuitable causes, there are also combinations that reverse. Excessive, the disease subsides and then causes others. Sweet and salty pacify wind and increase phlegm and bile. Spicy and sour pacify phlegm and increase wind and bile. Sweet and bitter pacify bile and increase phlegm and wind. For combined diseases where the components are equally balanced, arura and rock oil balance the overall mixture. The specific remedies for each location and disease are: nutmeg for the heart, bamboo pith for the lungs. Saffron for the liver, nutmeg for the life force. Cardamom for the kidneys, nutmeg for the spleen. Pomegranate and long pepper are the remedies for the stomach. Bitter grass and golden flower are the remedies for bile. Nutmeg, lesser galangal, and bone marrow are for wind. Chebulic myrobalan, emblica, and basha are used for phlegm. Vasaka and coptis are for blood. Resin, white sandalwood, lime, vajra, and soma are for serous fluid. Musk and black guggul are for inflammation and evil spirits. Combine these with whatever is needed according to the symptoms. If everything is combined, use a remedy that counteracts everything. For combined diseases where the components are equally balanced, treat according to whichever is most dominant, suppressing the one that is highest. Or treat alternately, one after the other. Or go against the grain and strike at the same time. Suppress bile heat at noon and midnight. Use cooling medicine and cooling food at that hot time. Nourish the stomach fire in the evening and morning. Warm medicine and warm food crush phlegm cold. Give offerings to the wind at dusk and dawn. Warming and nourishing food and medicine restore scattered wind energy. If there is excess,