Tibetan
སུངས་པ། ཀྱེ་ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ནད་དེ་རྟོགས་ནས་ཇི་ལྟར་གསོ་བའི་ཕྱིར། །གསོ་བར་བྱེད་པའི་ ཐབས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པ། །དེ་ལ་གསོ་བའི་ཚུལ་དང་གསོ་ཐབས་གཉིས། །དང་པོ་ནད་ཀྱི་ གསོ་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། །ནད་ལ་གསོ་ཐབས་དཔག་ཏུ་མེད་མོད་ཀྱང་། །གསོ་ཚུལ་མེད་ན་ མུན་པར་མདའ་འཕེན་འདྲ། །དེ་ལ་གསུམ་སྟེ་སྤྱི་ཡི་གསོ་ཚུལ་དང་། །བྱེ་བྲག་པ་དང་ཁྱད་པར་ གསོ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ཇི་ལྟར་གསོ་དང་གང་གིས་གསོ། །སོས་པའི་ཚད་དང་རྣམ་པ་གསུམ་ གྱིས་བསྟན། །དང་པོ་རླུང་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་ནད། །རང་གནས་གསོག་པའི་དུས་སུ་བསལ་ བར་བྱ། །ལངས་ཤིང་རྒྱས་ནས་ནད་གཞན་འཁྲུག་བྱེད་ཕྱིར། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད་པའི་ སྦྱོར་བས་གསོ། །ནད་གཞན་སྐྱེས་ན་ནད་སྟོབས་གང་ཆེ་བཅོས། །གསོ་བའི་གཉེན་པོ་ཞི་དང་ སྦྱང་བ་གཉིས། །གསོག་དུས་ཞི་ལ་ལངས་ནས་སྦྱང་བས་བཅོས། །ཞི་དུས་ཟས་སྤྱོད་གཟབ་ ཅིང་མི་འཁྲུགས་བྱ། །འོན་ཀྱང་འཕྲལ་རྐྱེན་དུས་མིན་གསོག་ལྡང་ནད། །དུས་འདས་གསོ་ དཀའ་འགྱུར་ཕྱིར་འཕྲལ་དུ་བསལ། །སྨན་ཡང་ཉིན་ཞག་ཟས་དུས་རིགས་པ་ཡིས། །ནད་ དང་སྦྱར་ཏེ་བཏང་ཚུལ་བཅུ་རུ་བཤད། །ཟས་མ་ཟོས་དང་ཟས་སྔོན་དབུས་དང་མཐའ། །ཟས་ ཁམ་ཟས་མཚམས་དུས་མེད་ཙེ་གུ་དང་། །ཟས་བཅས་ཟས་མནན་མཚན་མོ་བཏང་བའོ། ། ནད་དང་མི་སྦྱོར་ཀུན་ལ་ཞུ་དུས་གཏོང་། །རྨོངས་པའི་ལུགས་ཏེ་ནད་ཐོག་འབབ་པ་དཀའ། ། དུས་ལས་མ་འདས་རྡེའུ་ངོས་འཛིན་འདྲ། །ནད་གང་གསོ་དཔྱད་སྦྱར་ཡང་མཆིལ་སྣབས་ མང་། །ལུས་ལྕི་དང་ག་མི་བདེ་ཟས་མི་འཇུ། །རྒྱུན་སྐམ་ཁོང་འདྲུལ་བཤང་གཅི་དུས་མིན་ འབྱུང་། །ཤེད་ཆུང་སྐད་དམའ་ནད་རྩེ་མ་བཞིལ་རྟགས། །ནད་གང་ཞི་དུས་གོང་ལས་ལྡོག་ རྟགས་འབྱུང་། །མ་ཞི་བཅོས་ཤིང་ཞི་ནས་ལྷག་མི་སྦྱར། །བྱེ་བྲག་གསོ་བའི་ཚུལ་ལ་རྣམ་པ་ 25-84 གསུམ། །མ་ཞུར་བཅས་དང་རང་རྒྱུད་གཞན་དབང་ངོ་། །དང་པོ་དྲོད་ཆུང་ཟས་སྐོམ་མ་ཞུ་བ། ། དེ་ཉིད་རླུང་སོགས་གནོད་བྱར་འདྲེས་པ་རྣམས། །སྨིན་དང་དྲོད་སྐྱེད་སྨན་གྱིས་རྩེ་བཅིལ་ ལ། །རྟགས་ཐོབ་གང་དང་ཉེ་བའི་གནས་ནས་སྦྱང་། །སྟེང་འོག་རང་བྱུང་སྨན་གྱིས་དགག་མི་ བྱ། །མ་སྨིན་མི་སྦྱང་ཞེན་ཕྱིར་ལུས་ཟུངས་འཇོམས། །དཔེར་ན་མ་ལངས་ཆང་ལ་ཆུ་བསིངས་ བཞིན། །མ་ཞུ་མེད་པའི་རང་རྒྱུད་ནད་རྐྱང་དེ། །ནད་ཀུན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་བསྟེན་པས། ། ཐོག་མར་རླུང་འཇུག་དེ་ནས་གཞན་འཇུག་སྟེ། །དེ་དག་ཟས་སྤྱོད་སློང་བའི་དུས་མ་འཛོམས། ། རང་གནས་གསོག་ཅིང་རིང་སྡོད་ཤུགས་མི་ཕྱིན། །དཔེར་ན་འཁྲུག་པ་བྱེད་པའི་ཤི་བོ་བཞིན། ། བཙིར་ཡང་མི་ཟློག་བར་དུ་མི་ལྡང་ཞིང་། །རྐྱེན་ཕྲད་ནུས་པ་རྙེད་དེ་གནས་ལས་ལྡང་། །དེ་ དག་ཐོག་མར་རླུང་ཞུགས་ནད་འཁྲུགས་ཕྱིར། །འཇིག་ཅིང་འཇུ་བྱེད་ཟས་ཀྱིས་སྨིན་བྱས་ པས། །ནད་འཐོར་རླུང་དེ་ཚར་གཅོད་ཁོང་པར་བསྡུ། །དཔེར་ན་ཆར་པ་འབེབས་པའི་རླུང་ གནོན་འདྲ། །དེ་ནས་གང་དང་ཉེ་བའི་ལམ་ནས་སྦྱང་། །ཡན་ལག་ཕྱིར་གནས་ཁོང་དུ་མ་ འདུས་ན། །རྩ་སྒོ་ཕྱི་དང་ནང་ནས་སྦྱངས་ལ་དབྱུང་། །གཞན་དབང་བླ་གཉན་བཅས་པའི་ནད་ ཡིན་ཏེ། །རང་གི་གནས་ནས་ལངས་ནས་གནས་གཞན་ཕྱིན། །ཕྱིན་ནས་རང་གནས་སྔ་མ་ལ་ གནོད་འཁྲུག །དེ་སྟོབས་ཆུང་ན་རང་གནས་སྔ་མ་གསོ། །ཕྱི་མ་སྟོབས་ཆེ་བླ་གཉན་དེ་བཅོས་ པས། །རང་གནས་གནས་པ་བཅོས་མི་དགོས་པར་འཚོ། །དཔེར་ན་རྐུན་མོ་བསྟེན་པའི་རྗེ་བོ་ བཞིན། །ཁྱད་པར་གསོ་བའི་ཚུལ་ལ་རྣམ་པ་དགུ། །མ་རྟོགས་དོགས་བཅས་གདེངས་མ་ཐོབ་ བའི་ནད། །བྱི་ལ་འཇབ་པ་ལྟ་བུའི་སད་མདས་བཅོས། །ངོས་ཟིན་ངེས་པ་རྙེད་ཅིང་གདེངས་ ཐོབ་ན། །སྤོ་ལ་དར་འཕྱར་ལྟ་བུར་དངོས་སུ་བཅོས། །གཉེན་པོ་ཐོག་ཏུ་མི་འབབ་ནད་ལམ་ གཟུང་། །རྟ་རྒོད་དཀྱུས་སུ་འཛུད་པ་ལྟ་བུར་བཅོས། །སྔར་བཅོས་ནད་ལ་དམན་ལྷག་ལོག་པ་ གསུམ། །བརྟགས་ལ་སྐྱར་མོ་ཉ་ལེན་བཞིན་དུ་བཅོས། །སྟོབས་ཆེན་ནད་ལ་སྨན་དཔྱད་ཟས་ 25-85 སྤྱོད་བཞི། །ལག་གཏོད་མི་ཤ་འཕྲང་ཕྲད་ལྟ་བུར་བཅོས། །སྟོབས་ཆུང་ནད་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཟས་ སྨན་དཔྱད། །སྐས་གདང་ལྟ་བུར་མས་འཛེག་རིམ་པས་བཅོས། །རྐྱང་པའི་ནད་ལ་དཔའ་ བོས་དགྲ་འདུལ་བཞིན། །དེ་གཞིལ་གཞན་ལ་གནོད་མེད་སྦྱོར་བས་བཅོས། །ལྡན་འདུས་ ནད་ལ་འདུ་བ་ཆ་སྙོམས་གཅེས། །གཙོ་བོས་དམེ་ཤོར་འཁྲུགས་ཟླུམས་ལྟ་བུར་བཅོས། །ཀུན་ ལ་གནོད་བྱ་ལ་སོགས་ཆོས་བཅུར་སྦྱར། །མཛོ་ཁལ་ལུག་ཁལ་ལྟ་བུར་འཚམ་པས་བཅོས། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ གསོ་ཚུལ་སྤྱིར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །། ༄། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ། ཁྱད་པར་གྱི་བཅོས་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། །ཁྱད་པར་གསོ་ཚུལ་མདོར་བསྟན་རྣམ་དགུ་པོ། །དེ་དག་རྒྱས་པར་ བཀྲོལ་ན་ཇི་ལྟར་ལགས། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ ལས། སྟོན་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཁྱད་པར་གསོ་ཚུལ་རྒྱས་པར་ བཤད་པ་ནི། །དང་པོར་ནད་རྟགས་དཔྱད་ལ་ཐེ་ཚོམ་ན། །རླུང་གི་ནད་ལ་སད་མདའ་སྲེ་ལོང་ ཐང་། །མཁྲིས་པའི་ནད་ལ་སད་མདའ་ཏིག་ཏའི་ཐང་། །བད་ཀན་ནད་ལ་སད་མདའ་རྒྱམ་ ཚྭ་གསུམ། །ཕོ་ལོང་གཉན་སྲིན་སད་མདའ་བྱ་ཁྱུང་ལྔ། །ཁྲག་འཁྲུག་རླུང་གཟེར་སད་མདའ་ མ་ནུ་བཞི། །སྦྱར་བའི་དུག་ལ་སད་མདའ་སྡུད་སྨན་བཏང་། །ཚ་གྲང་འདྲེས་པའི་སད་མདའ་ གོམས་པ་བསྟེན། །བཤལ་གྱི་སད་མདའ་སྣ་སེལ་འཁྲོག་ཐང་བཏང་། །མེ་བཙའི་སད་མདའ་ སྣུམ་ལྡན་དྲོད་དུགས་དང་། །གཏར་གའི་སད་མདའ་རྡོ་གྲང་ཆུ་ལྕག་བྱ། །རྣག་གི་སད་མདའ་ མེ་ཐུར་མིག་ཅན་བརྡེག །གཞན་ཡང་ནད་དེ་འདི་ཡིན་སྙམ་པ་ཡི། །གཉེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཆུང་ ངུའི་སད་མདའ་བསྟེན། །འཁྲིག་དང་ལྡན་པའི་འདྲར་སྣང་ཀུན་བསྡུར་ལ། །གཉེན་པོ་གང་ ལེན་དེ་ཉིད་བཅོས་པ་གཅེས། །ཁ་དམར་མི་སྨྲ་ཁ་ཅོལ་ཆུང་བར་འགྱུར། །འདི་དུས་གསལ་ 25-86 བར་མི་སྒྲག་བྱིངས་པོར་སྨྲ། །ནད་ལ་ངེས་པ་བརྙེད་ཅིང་གདེངས་ཐོབ་ན། །ནད་དེ་འདི་ཡིན་ རྒྱུ་རྐྱེན་འདི་ཡིས་སྐྱེད། །ད་ལྟ་འདི་ན་མཐའ་གཞུག་འདི་རུ་འགྱུར། །བཅོས་ཀ་འདི་བྱེད་དུས་ ཚོད་འདི་ནས་སོས། །ཡང་ན་མི་ཐུབ་འཆི་བའི་དུས་ཚིགས་བོར། །སྤོ་དར་འཕྱར་བཞིན་ཀུན་ གྱིས་གོ་བར་སྨྲ། །གཉེན་པོ་ཐོག་ཏུ་མི་འབབ་ལམ་གཞུག་དཀའ། །མ་སྨིན་ཚ་བའི་གཉེན་པོ་ གྲོགས་ཐོག་འབབ། །གྲོགས་འཕེལ་བས་ནི་ཚ་བ་ཉིད་འཕེལ་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་བད་རླུང་གྲོགས་ དེ་ཐང་གིས་དབྱེ། །ནད་ཁྲག་ཟུངས་ཁྲག་འོ་མ་ཆུ་འདྲེས་འདྲ། །འབྲས་བུ་གསུམ་གྱིས་ཁྲག་ ངན་ཕྱེ་ལ་གཏར། །དེ་ལྟར་མ་ཕྱེད་ནད་ལུས་ཟུངས་ལ་གནོད། །བད་ཀན་དུག་ཚད་བྱེར་བ་ བསྡུས་ལ་བསད། །མ་འདུས་གཉེན་པོས་མི་གསོད་སླར་འགྲམས་འགྱུར། །གབ་ཚད་གྲང་ བའི་མགོ་ཕུར་དྲོད་ཀྱིས་བཤུ། །ཅི་ཕྱིར་གྲང་བས་གཉེན་པོ་ལེན་མི་འགྱུར། །མ་ཞུའི་ནད་ ཀུན་སྨིན་དང་དྲོད་སྐྱེད་སྨན། །རྩེ་བཅིལ་རྟགས་ཐོབ་གང་ཉེའི་ལམ་ནས་སྦྱང་། །བཤལ་གྱི་ སྔོན་འགྲོ་སྨན་གྱིས་ནད་ཀུན་སློང་། །ནད་མ་ལྷོངས་ན་འཁྱག་ཐོག་ཆུ་འབེབས་འདྲ། །སྨན་ པ་གཞན་གྱིས་སྔར་བཅོས་ནད་དེ་ལ། །དམན་ནམ་ལོག་གམ་ལྷག་གམ་ལེགས་བརྟགས་ལ། ། དམན་པས་ནད་མ་ཞི་ན་གཉེན་པོ་བསྐྱེད། །ལོག་ནས་ནད་སྟོབས་སྐྱེས་ན་སྦྱོར་བ་བསྒྱུར། ། ལྷག་ནས་ནད་གཞན་ལངས་ན་གང་ལངས་མནན། །ཚ་བ་སྟོབས་ཅན་ནད་ལ་ཆུ་བཞི་ཕོབ། ། ག་བུར་རྩེ་ཆུང་སྨན་དང་དཔྱད་ཀྱི་ཆུ། །ཁ་ཟས་ཡེན་ལ་གཏད་པ་ཟས
Chinese
苏木巴（sungs pa）：喂！ 大仙人请听着！为了明白疾病后如何治疗， 现在开始讲述治疗的方法。治疗有治疗的方式和治疗的手段两种。首先是讲述疾病的治疗方式：对于疾病，治疗的方法虽然数不胜数，但如果没有治疗的方式，就像在黑暗中射箭一样。这有三种，即共同的治疗方式、个别的治疗方式和特殊的治疗方式。 首先是怎样治疗和用什么治疗？用痊愈的程度和状态三种方式来讲述。首先是所有风等疾病，要在其自身积聚的时候消除，因为它们会兴盛和发展，扰乱其他疾病。用不损害其他疾病的配方来治疗。如果产生了其他疾病，就治疗疾病力量最大的那个。治疗的对治是安抚和泻法两种。积聚时安抚，兴盛后用泻法治疗。安抚时饮食起居要谨慎，不要扰乱。然而，对于突发事件和非时节的积聚和发作的疾病，因为过了时节就难以治疗，所以要立即消除。药物也要根据昼夜、饮食时节的道理，与疾病结合，讲述了十种服用方法：未进食时、进食前、中间和末尾，食物之间、食物间隙、无时限的“策固”，以及佐餐、餐后和夜晚服用。不与疾病结合，在消化时服用，这是愚昧的做法，难以对症下药。未过时节就像识别石子一样。无论治疗什么疾病，如果唾液鼻涕多，身体沉重，感觉不适，食物不消化，大便干燥或腹泻，大小便不在时节，气力小，声音低，这是疾病没有消除的迹象。无论什么疾病，在安抚时会出现与上述相反的迹象。未安抚就治疗，安抚后不要再增加。个别治疗的方式有三种：未消化食物引起的、自身体质引起的和他者影响引起的。第一种是由于体温低，食物饮料未消化，这些与风等有害因素混合的情况，用促进消化和增加体温的药物来消除。获得症状后，从最接近的位置进行泻法。不要用上吐下泻等自然发生的药物来阻止。未成熟时不要泻，因为会消耗身体的营养。例如，就像在未发酵的酒中加入冷水一样。没有未消化食物的自身体质引起的单纯疾病，是由于依赖于产生所有疾病的原因。首先是风进入，然后是其他因素进入，这些都是因为饮食起居不协调，自身积聚并
English
Sungpa: Hey! Great sage, please listen! In order to understand the disease and how to treat it, Now I will explain the methods of treatment. There are two types of treatment: the manner of treatment and the means of treatment. First, I will explain the manner of treating diseases: Although there are countless methods for treating diseases, without a proper manner of treatment, it is like shooting arrows in the dark. There are three types: general treatment, specific treatment, and special treatment. First, how to treat and with what to treat? It will be explained using three aspects: the degree of recovery and the state of recovery. First, all diseases such as wind should be eliminated when they are accumulating in their own place, because they will flourish and develop, disturbing other diseases. Treat with a formula that does not harm other diseases. If other diseases arise, treat the one with the greatest strength. The antidotes for treatment are pacification and purgation. Pacify during accumulation, and treat with purgation after it has flourished. During pacification, be careful with diet and behavior, and do not disturb. However, for sudden events and untimely accumulation and flare-ups of diseases, because they become difficult to treat after the season has passed, they should be eliminated immediately. Medicines should also be combined with the disease according to the principles of day and night, diet, and season, and ten methods of administration are explained: when not eating, before eating, in the middle, and at the end, between meals, between bites, "tse gu" without time limit, and taken with meals, after meals, and at night. Administering during digestion without combining with the disease is a foolish practice, and it is difficult to prescribe the right medicine. Not past the season is like identifying pebbles. No matter what disease is treated, if there is a lot of saliva and mucus, the body is heavy, there is discomfort, food is not digested, there is constipation or diarrhea, urination and defecation are not on time, there is little strength, and the voice is low, these are signs that the disease has not been eliminated. No matter what disease, during pacification, signs opposite to the above will appear. Treat if not pacified, and do not add more after pacification. There are three types of specific treatment: caused by undigested food, caused by one's own constitution, and caused by the influence of others. The first type is due to low body temperature, undigested food and drink, and these mixed with harmful factors such as wind, eliminate them with medicines that promote digestion and increase body temperature. After obtaining the symptoms, purge from the closest location. Do not prevent naturally occurring medicines such as vomiting and diarrhea. Do not purge when immature, because it will consume the body's nutrients. For example, it is like adding cold water to unfermented alcohol. Simple diseases caused by one's own constitution without undigested food are due to relying on the causes that produce all diseases. First, wind enters, then other factors enter, these are all because diet and behavior are uncoordinated, accumulating in oneself and
Chinese
即使居住，力量也不会出去。（就像争斗的死者一样。） 即使挤压也不会返回，中间也不会站立，遇到因缘力量，便从处所站起。那些最初是由于隆进入而疾病紊乱的缘故，腐烂且消化食物使其成熟，疾病消散，将隆全部断除并聚集在腹中，就像降雨的隆压一样。之后从哪个最近的道路进行排泄。肢体返回原处，没有聚集在腹中，就从脉门内外进行排泄和放出。是受他者支配，有鬼神作祟的疾病，从自己的处所站起，前往其他处所，前往后对自己的原处造成损害和紊乱。如果那力量小，就恢复自己的原处。如果后者力量大，就治疗鬼神，自己的处所存在就不需要治疗而痊愈。就像侍奉盗贼的君主一样。 特别的治疗方法有九种。对于不了解，有疑惑，没有获得信心的疾病，像猫潜伏一样用暗箭治疗。如果认识确定，获得信心，就像在山顶升起旗帜一样直接治疗。如果对治不立即生效，就抓住疾病的途径，就像将烈马放入马群中一样治疗。对于先前治疗过的疾病，有不足、过剩、颠倒三种情况，观察后像再次捕鱼一样治疗。对于力量大的疾病，用药物、治疗、饮食四种方法，像用手支撑人肉通过狭窄的通道一样治疗。对于力量小的疾病，用行为、饮食、药物、治疗，像梯子一样从下往上依次治疗。对于单一的疾病，像勇士征服敌人一样，摧毁它，用不损害其他的方法治疗。对于混合的疾病，珍视诸元素平衡，像主人平息争端一样治疗。对于一切有害的事物等，结合十法，像牦牛驮重或绵羊驮重一样，用适合的方法治疗。 这样说。出自《甘露心髓八支密诀续》中，总说治疗方法的章节，即第二十七品。 ༄། 第二十八品，详细讲述特殊治疗方法的章节。 之后，益西生的贤者又这样问道：尊贵的导师，贤者智慧益西，特殊治疗方法的简要九种，如果详细解释那些，应该如何？请行医的医王讲述。这样问道后，导师说道：
English
Even if residing, the force will not go out. (Like a dead person fighting.) Even if squeezed, it will not return, and it will not stand in the middle. When encountering the power of conditions, it will rise from its place. Those are initially due to the disturbance of diseases caused by the entry of rlung. Decaying and digesting food ripens it. The disease dissipates, and all the rlung is cut off and gathered in the abdomen, like the rlung pressure that brings rain. Then, it is purged from the nearest path. If the limbs return to their original place and do not gather in the abdomen, they are purged and released from the outer and inner pulse gates. It is a disease dominated by others, with the influence of spirits. It rises from its own place and goes to another place. After going, it causes harm and disturbance to its original place. If that power is small, it restores its original place. If the latter power is great, it treats the spirits. If its own place exists, it does not need treatment and is healed. Like a lord who serves thieves. There are nine special treatment methods. For diseases that are not understood, have doubts, and have not gained confidence, treat with hidden arrows like a cat lurking. If recognition is certain and confidence is gained, treat directly like raising a flag on a mountain top. If the antidote does not take effect immediately, grasp the path of the disease, treat like putting a wild horse into a herd of horses. For previously treated diseases, there are three situations: deficiency, excess, and reversal. Observe and treat like fishing again. For diseases with great power, use four methods: medicine, treatment, diet, like supporting human flesh by hand through a narrow passage. For diseases with little power, use behavior, diet, medicine, treatment, like a ladder, ascending step by step from below. For a single disease, like a hero conquering an enemy, destroy it and treat it with methods that do not harm others. For mixed diseases, cherish the balance of the elements, treat like a master settling disputes. For all harmful things, combine the ten dharmas, treat with appropriate methods like a yak carrying a load or a sheep carrying a load. Thus it is said. From the Secret Oral Instruction Tantra of the Eight Branches of the Essence of Ambrosia, the chapter on generally explaining treatment methods, which is the twenty-seventh chapter. ༄། The twenty-eighth chapter, which explains in detail the special treatment methods. Then, the sage Yid-las-kye again asked: O venerable teacher, sage Wisdom Yeshe, the concise nine types of special treatment methods, how should those be explained in detail? Please, King of Physicians, who heals, explain. After asking this, the teacher said: K