Tibetan
མ་ཟས་སྨན་རྣམ་གསུམ་པོ། །ཡང་དག་ བསྟེན་པས་ནད་མེད་བདེར་གནས་འགྱུར། །ལོ་ཟླ་འདས་ཏེ་ལུས་ཟུངས་སྟོབས་འགྲིབ་པ། ། ཚེ་ཟད་རྒས་པའི་ནད་ལས་བསྲིང་བ་ནི། །བཅུད་ལེན་ཕན་ཡོན་གནས་རྟེན་བྱ་ཐབས་བཞི། ། ཕན་ཡོན་ཚེ་རིང་ན་ཚོད་དར་ལ་འཇོག །ལུས་མདངས་སྟོབས་སྐྱེད་དབང་པོ་གསལ་བར་ བྱེད། །གནས་གཙང་དབེན་དགའ་བར་ཆད་མེད་པ་དེར། །རྟེན་ནི་ཧ་ཅང་རྒས་པ་མ་ཡིན་ པས། །ཆགས་སྤང་བརྩོན་པས་གཟའ་སྐར་བཟང་དུས་འཇུག །བྱ་ཐབས་གཙོར་བླང་ཞར་ སྤྱད་རྣམ་པ་གཉིས། གཙོ་བོར་སྤྱད་པ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་གཉིས། །སྔོན་འགྲོ་སྣུམ་འཆོས་ རྗེས་ལ་ཁྲུས་བྱས་ལ། འབྲས་བུ་གསུམ་དང་རྒྱམ་ཚྭ་པི་པི་ལིང་། །བཅའ་སྒ་ཤུ་དག་ཡུང་བ་བྱི་ ཏང་ག །བུ་རམ་བ་ཆུ་སྦྱར་བས་ཁོང་པ་སྦྱང་། །མ་སྦྱངས་དྲི་བཅས་ཚོས་ལྟར་དོན་མེད་འགྱུར། ། དངོས་གཞི་སྒོག་སྐྱ་ཞུན་མར་སྦྱར་བྱས་ལ། །ནས་སྣོད་བདུན་གསུམ་བཞག་ལ་ཞག་གྲངས་ བསྟེན། །རླུང་གི་ནད་སེལ་ཚེ་འཕེལ་བྱེད་པ་ཡིན། །བྲག་ཞུན་ལེགས་བཏུལ་གསེར་དངུལ་ ཟངས་ལྕགས་དང་། །ལྕགས་སྣོད་འཕྲོད་སྨན་སྦྱར་བ་རིམ་བསྐྱེད་བཟའ། །ནད་འཇོམས་ཚེ་ འཕེལ་མོན་སྣེ་རྒྱ་སྲན་སྤང་། །ཙི་ཏྲ་ཀ་དང་མར་སྦྲང་སྦྱར་བ་བསྟེན། །ཚེ་རིང་ལུས་རྒྱས་མེ་ 25-79 དྲོད་འབར་བར་བྱེད། །བ་གཅིན་སྦྱར་བསྟེན་ཤ་བཀྲ་མཛེ་ནད་སེལ། །ཨ་རུ་བར་སྐྱུར་འབྲས་ བུའི་སྨན་མར་གྱིས། །དབང་པོ་གསལ་ཞིང་སྟོབས་སྐྱེད་རྒས་ཀ་སྲ། །ཀུན་ལ་ནད་དང་གང་ འཕྲོད་ཟས་སྤྱོད་བསྟེན། །རུལ་སྐྱུར་སྔོ་ངད་མི་འཕྲོད་སྤང་བར་བྱ། །ཟླ་བ་གསུམ་དྲུག་ལོ་ གཅིག་འབྲས་བུ་འགྲུབ། །དེ་མ་ལྕོགས་ན་ཞར་ལ་སྤྱད་བྱས་པས། །གནས་སྐབས་འབྲས་བུ་ འབྱུང་བར་ནུས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་ མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་མི་ན་བ་གནས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །། ༄། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། ཉེས་པ་དངོས་སུ་སྟོན་པ་བརྟག་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། ངོས་བཟུང་རྟགས་ཀྱི་གནས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི། འཚོ་ མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པ་ལས། སྟོན་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ངོས་བཟུང་རྟགས་ཀྱི་གནས་ལ་བསླབ་པ་ནི། །མེ་དང་དུ་བ་ཇི་ བཞིན་དུ། །ནད་ཀྱི་ངོས་ནི་རྟགས་ལ་བཟུང་། །བརྟག་ཐབས་མེད་པའི་སྨན་པ་ཡིས། །རྟགས་ ཉིད་རྟགས་སུ་མི་
Chinese
此乃食物药物三者，若能如法 依止，则能无病安乐住。年岁渐长，身体精气力衰退， 若能延长寿命，远离衰老之病，则需掌握滋补的四种利益、处所、所依、方法。 利益是长寿，青春永驻，身形光泽，增长气力，诸根明晰。 处所是清净、僻静、喜悦、无有障碍之处。所依是身体不太衰老， 精勤断除贪执，于良辰吉日开始。方法有主要和次要两种。主要实行包括前行和正行两种。 前行是先用油涂抹身体，之后进行沐浴，服用三种果实、姜盐、荜茇， 以及诃子、姜黄、石菖蒲、余甘子。用红糖和牛乳混合后清肠。若不清肠，则如同染色一般毫无意义。 正行是用大蒜和酥油混合，置于七个或三个青稞容器中，按天数服用。 能消除风病，增长寿命。将提炼好的石脂、黄金、白银、铜铁， 以及铁器和适宜的药物混合，逐渐增加服用。能消除疾病，增长寿命，不食用葱蒜和芥菜籽。 将蒺藜和蜂蜜酥油混合服用，能长寿，身体强壮，火力旺盛。 服用牛尿能治疗白癜风和麻风病。用诃子、毗梨勒、余甘子的药油， 能使诸根明晰，增长气力，延缓衰老。对一切疾病和适宜的食物进行依止。 腐烂、酸臭、有异味的食物不适宜，应当避免。三个月、六个月或一年后能获得效果。 若不能做到，则作为次要方法进行，也能暂时产生效果。 如是说。出自《窍诀续·八支精华·秘密窍诀》中“不病安住品”第二十三章。 ༄། །第二十四章 辨别真实显现的罪过品 之后，仙人意生再次请教道：尊者大仙，智慧明灯，如何学习辨识征兆之法？祈请救命的医王予以开示。世尊答道：大仙谛听，学习辨识征兆之法，犹如火与烟一般，疾病的辨识依赖于征兆。对于不具备诊断之法的医生来说，征兆就不是征兆。
English
These are the three: food, medicine, and conduct. By properly adhering to them, one can live without illness and in happiness. As the years and months pass, the body's essence and strength diminish. To prolong life and ward off the diseases of old age, one must master the four benefits, places, supports, and methods of rejuvenation. The benefits are longevity and maintaining youthful vigor. It enhances the body's radiance, increases strength, and clarifies the senses. The place should be clean, secluded, joyful, and free from obstacles. The support should be a body that is not too old. Diligent effort should be made to abandon attachment and begin on an auspicious day. The methods are of two types: primary and secondary. The primary practice includes two parts: preliminary and main. The preliminary practice involves first applying oil to the body, followed by bathing, and taking three fruits, ginger salt, long pepper, as well as myrobalan, turmeric, sweet flag, and emblic myrobalan. Purge the intestines with a mixture of jaggery and cow's milk. If the intestines are not purged, it is as meaningless as dyeing. The main practice involves mixing garlic with clarified butter, placing it in seven or three barley containers, and consuming it for a certain number of days. It eliminates wind disorders and increases lifespan. Refined rock oil, gold, silver, copper, and iron, as well as iron utensils and suitable medicines, should be mixed and consumed in increasing amounts. It eliminates diseases, increases lifespan, and avoids the consumption of onions, garlic, and mustard seeds. Consuming a mixture of tribulus terrestris and honey-butter promotes longevity, strengthens the body, and ignites the digestive fire. Consuming cow urine can cure vitiligo and leprosy. Using medicinal oil made from myrobalan, belleric myrobalan, and emblic myrobalan, clarifies the senses, increases strength, and delays aging. Adhere to foods and behaviors that are suitable for each disease and individual. Rotten, sour, and foul-smelling foods are unsuitable and should be avoided. Results can be achieved in three months, six months, or a year. If this is not possible, it can be done as a secondary method, which can also produce temporary results. Thus it is said. From the "Secret Quintessence of the Eight Branches" of the Nectar Heart Tantra, the twenty-third chapter, "Remaining Without Illness." ༄། །Chapter Twenty-Four: Examining the Manifestation of Faults Then, the sage Yidlas Kye once again asked: O great sage, lamp of wisdom, how should one learn the method of identifying signs? Please, O king of healers, explain. The Teacher replied: O great sage, listen! The method of learning to identify signs is like fire and smoke. The identification of disease depends on signs. For a doctor who lacks the method of diagnosis, signs are not signs.
Tibetan
ཤེས་ཏེ། །དུ་བ་རླངས་པར་འཁྲུལ་དང་འདྲ། །སྤྲིན་འདུས་ཙམ་ལས་ཆར་ འབྱུང་ཟེར་བ་ལྟར། །མ་ངེས་པ་ལ་རྟགས་སུ་བྱེད་པ་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་ངོས་འཛིན་བརྟག་ཐབས་ མན་ངག་གཅེས། །ཁ་དམར་བཅོས་ལ་དགོས་པའི་ཕྱིར། །ཉེས་པ་དངོས་སྟོན་བརྟག་པ་དང་། ། སྐྱེ་བོ་མཁས་ཟེར་མགུ་བྱའི་ཕྱིར། །ངན་གཡོ་སྐྱོན་གྱིས་བརྟག་པ་དང་། །གསོ་ཚེ་བླང་དོར་བྱ་ བའི་ཕྱིར། །སྤང་བླང་མུ་བཞིར་བརྟག་པའོ། །ཉེས་པ་དངོས་སུ་སྟོན་པའི་བརྟག་པ་ལ། །སློང་ བ་རྒྱུ་ཡི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་དང་། །མཚན་ཉིད་རྟགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་དང་། །ཕན་གནོད་ བསྟེན་པའི་སྒོ་ནས་བརྟག་པའོ། །སློང་བ་རྒྱུ་རྐྱེན་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་རྣམས། །གང་ཟོས་གང་ བྱས་ནད་ཀུན་རྟོགས་པར་ནུས། །ཁྱད་པར་སློང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་རྒྱུ་ ལས་འབྲས་བུ་འགལ་མི་སྲིད། །མཚན་ཉིད་རྟགས་ལ་བརྟག་གཞི་བརྟག་ཡུལ་དང་། །བརྟག་ 25-80 སྒོ་བརྟག་པའི་ཚུལ་དང་རྣམ་པ་བཞི། །གཞི་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་གསུམ། །མཚན་ ཉིད་འཕེལ་ཟད་གསོག་ལྡང་འཁྲུགས་པའི་རྟགས། །ཚ་གྲང་གཉིས་སུ་དྲིལ་ལ་བརྟག་པར་ བྱ། །བརྟག་ཡུལ་དབང་པོ་ཡུལ་ལྔ་དྲི་མ་ལྔ། །དབང་པོ་མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ལུས། །ཡུལ་ནི་ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལྔ། །དྲི་མ་ལུད་པ་འཁྲུ་སྐྱུགས་ཆུ་ཁྲག་བརྟག །བརྟག་སྒོ་ཡུལ་དུས་ རང་བཞིན་ན་ཚོད་དང་། །ཉིན་ཞག་ཟས་ཟོས་གནས་ལམ་མ་འཁྲུལ་རྟོགས། །བརྟག་ཚུལ་ བལྟ་དང་རེག་པ་དྲི་བས་བརྟག །བལྟ་བ་མིག་ཡུལ་བོངས་དབྱིབས་ཁ་དོག་བརྟག །ཁྱད་པར་ ལྕེ་དང་ཆུ་ལ་བརྟག་པར་བྱ། །འདི་ནི་མཐོང་བ་ཡུལ་རིག་བརྟག་པ་ཡིན། །རེག་པ་ལུས་ཡུལ་ ཚ་གྲང་འབུར་འཇམ་བརྟག །ཁྱད་པར་བརྡ་སྦྱོར་འཕྲིན་པ་རྩ་ལ་བརྟག །འདི་ནི་དཔྱོད་པ་ དོན་རིག་བརྟག་པ་ཡིན། །དྲི་བས་བརྟག་པ་རྣ་བའི་ཡུལ་ཀུན་ཏེ། །གང་གིས་གང་ལྟར་གང་ན་ གང་དུ་གང་། །ཁྱད་པར་རྒྱུ་གནས་མཚན་ཉིད་དྲིས་ལ་བརྟག །རྒྱུ་ལ་ཉེས་པ་གནས་ལ་འཇུག་ པའི་སྒོ། །མཚན་ཉིད་ནད་རིགས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བརྟག་པ་ཀུན་ལ་དྲི་བ་ གཅེས། །འདི་ནི་ཐོས་པ་སྒྲ་རིག་ཅེས་སུ་བཤད། །ཕན་གནོད་བསྟེན་པ་ཟས་སྤྱོད་སྨན་དཔྱད་ བཞི། །རྒྱུ་དང་ནད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཐུན་མི་མཐུན། །འཕྲོད་མི་འཕྲོད་ལས་ནད་ཀུན་ཤེས་པར་ འགྱུར། །ལྟར་སྣང་མ་ཡིན་བསྲིངས་པས་རྟོགས་འགྱུར་ཏེ། །སྨན་པས་ཉམས་རྙེད་ནད་པའི་ གསོ་དོན་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་ གི་རྒྱུད
Chinese
知晓之后，如同将烟误认为蒸汽一般，又如说仅仅是云聚集就会下雨一样，有将不确定之事作为征兆的情况。因此，认识辨别的方法诀窍至关重要，因为需要治疗出血症。有直接显示过失的检查，以及为了让人们满足于被称为贤者。有通过不良欺骗过失的检查，以及为了取舍治疗寿命，有取舍四种方式的检查。在直接显示过失的检查中，有从引发原因的角度进行检查，有从特征征兆的角度进行检查，有从有利有害依止的角度进行检查。引发原因的因素是食物和行为等，吃了什么做了什么，能够了解所有疾病。特别是要通过引发的原因来了解，为什么原因和结果不可能相悖。对于特征征兆，有检查的基础、检查的对象，以及检查的途径、检查的方式和形态四种。基础是风、胆汁、痰三种。特征是增、减、积、升、乱的征兆。归纳为寒热两种进行检查。检查的对象是五根、五境、五垢。五根是眼、耳、鼻、舌、身。五境是色、声、香、味、触。五垢是痰、泻、呕吐、尿、血进行检查。检查的途径是地点、时间、自性、年龄，以及日夜、饮食、住处、道路不混淆地了解。检查的方式是通过看、摸、询问来检查。看，检查眼睛的对象、体积、形状、颜色。特别是要检查舌头和尿液。这是眼见为实的境界认知检查。摸，检查身体的对象、寒热、凸凹、平滑。特别是要检查脉搏的信号交流信息。这是思辨意义的认知检查。通过询问来检查，是耳朵的所有对象。用什么，怎样，在哪里，何处，什么。特别是要询问原因、处所、特征来检查。原因在于过失，处所是进入的途径。特征在于能够区分疾病的种类。因此，对于所有的检查来说，询问至关重要。这被称为听闻声音的认知。有利有害的依止是饮食、行为、药物、治疗四种。原因和疾病的本体相同或不同。从适宜或不适宜中能够了解所有疾病。不是表面现象，通过延长能够了解，医生通过经验获得，了解病人的治疗意义。如是说。甘露心髓八支秘密诀窍续。
English
After knowing, it is like mistaking smoke for steam, and like saying that rain will fall just because clouds gather. There are cases where uncertain things are taken as signs. Therefore, the method of recognizing and distinguishing is very important, because it is necessary for treating bleeding disorders. There is an examination that directly shows faults, and to make people content with being called wise. There is an examination through bad deception and faults, and for choosing to treat life, there is an examination of the four ways of acceptance and rejection. In the examination that directly shows faults, there is an examination from the perspective of the cause of the problem, an examination from the perspective of characteristic signs, and an examination from the perspective of beneficial and harmful reliance. The factors that cause the problem are food and behavior, etc. By knowing what was eaten and what was done, all diseases can be understood. In particular, it is necessary to understand through the cause of the problem, because cause and effect cannot contradict each other. For characteristic signs, there are four types: the basis of the examination, the object of the examination, the means of examination, and the manner and form of examination. The basis is the three: wind, bile, and phlegm. The characteristic is the sign of increase, decrease, accumulation, rise, and disturbance. It is summarized into two: hot and cold, and examined. The objects of examination are the five senses, the five objects, and the five excretions. The five senses are the eyes, ears, nose, tongue, and body. The five objects are form, sound, smell, taste, and touch. The five excretions are phlegm, diarrhea, vomiting, urine, and blood. The means of examination are location, time, nature, age, and day and night, food eaten, dwelling place, and road, understanding without confusion. The method of examination is to examine by looking, touching, and asking. Looking, examine the object of the eyes, volume, shape, and color. In particular, examine the tongue and urine. This is the examination of the realm of knowledge based on what is seen. Touching, examine the object of the body, hot and cold, bumps and smoothness. In particular, examine the signal communication information of the pulse. This is the examination of the cognition of speculative meaning. Examining by asking is all the objects of the ears. With what, how, where, in what place, what. In particular, examine by asking about the cause, location, and characteristics. The cause lies in the fault, the location is the means of entry. The characteristic is that it can distinguish the types of diseases. Therefore, for all examinations, asking is essential. This is called the cognition of hearing sounds. Beneficial and harmful reliance are the four: diet, behavior, medicine, and treatment. The nature of the cause and the disease are the same or different. From what is suitable or unsuitable, all diseases can be understood. It is not a superficial phenomenon, but can be understood by prolonging it. The doctor gains through experience and understands the meaning of the patient's treatment. Thus it is said. Nectar Essence Eight Branches Secret Instruction Tantra.