Tibetan
། །དངོས་གྲུབ་ འདོད་པས་མི་དང་མི་མིན་གྱི་བུད་མེད་ཀུན། །ཟས་གོས། རྗེས་ཆགས་དམིགས་པ་གང་འོས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ གུས་པས་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་དུད་འགྲོ་མོ་ལའང་ གུས་བྱ་དགོས་ན། །མི་མོ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་གུས་མི་བྱེད། །སྤྱིར་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཡིན་ པ་དང་། ཤེས་རབ་བདེ་སྟོང་སྐྱེད་པའི་གཞི་ཡིན་པས་ན་ཤེས་རབ་ཉིད་བུད་མེད་མི་མོའི་གཟུགས། །སུ་བསྟན་ཅེས་ པའོ། །ཁྱད་པར་བླ་མ་དང་། བླ་མའི་རྡོ་རྗེའི་དབུ་རྒྱན། བཙུན་མོ་ནི། མ་དང་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྲིང་མོ་སློབ་མ་བུད་མེད་ནི་བུ་ མོ་དང་། །ཡང་ན་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་འཆད་པའང་ཡོད། རང་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྒྲོལ་མ་སོགས། ལྷ་ དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་བླ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ། །བདག་ལ་རབ་ཏུ་བྱམས་པ་ལྡན་པ་གཉེན་ གཤིན་ཅིང་ཉེ་བ་ཡིན་པ་ལ། །དེར་མི་ཤེས་ཤིང་བྱས་པ་མི་གཟོ་བས། །བུད་མེད་འདི་དག་སྐྱེ་པ་བས་སྐྱེ་ གནས་དམན་ཅེས་རྣམ་སྨོད་པ། །ནི་རྩ་ལྟུང་འབྱུང་བས། ནད་བད་ཀན་སོགས་དང་རིམས་འགོ་ནད་འབྱུང་ ཚེ་ཐུང་བ་དང་། །ཤི་ནས་དམྱལ་བར་ངེས་པར་འཚེད་པ་འགྱུར། །རོ། །དམ་ཚིག་མི་ཤེས་ཞིང་བླུན་པའི་ སྔགས་པ་གང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་དུ་ཞུགས་ནས་བུད་མེད་ལ། །སྡང་སེམས་དང་སྨད་སེམས་ཀྱིས་སྣུན་པར་བྱེད་ན་ ལྷའི་དམ་ཚིག་ཀུན་ཉམས་པས། །འཕྲལ་དུ་བཀའ་ཆད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བས་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ཞེས་སྨོས་ ལ་རྩ་ལྟུང་ལྕི་བ་འབྱུང་བས་མནར་མེད་དུ་ལྟུང་། །ངོ་། །དཔེར་ན་བུ་མོ་སྤུན་གཉིས་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ཞིག་ཡོད་ལ། ནུ་མོ་ལ་ 23-451 དགྲ་བྱས་ན། ཐུ་མོ་ལ་མཆོད་ཀྱང་ཐུ་མོ་དགའ་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟར། མི་མོ་སྨད་ན། ལྷ་མོ་རྣམས་མཆོད་ཀྱང་མི་དགེས། ཅེས་པ་ ནི། ཡིད་དུ་སྡུག་པའི་སྤུན་གྱི་དགྲར་གྱུར་གྱུར་བའི་མི་དེས་ན། །སྤུན་ཟླ་གཅིག་ཤོས་དེ་མཆོད་ཀྱང་མི་དེ་ལ་ དགར་མི་འགྱུར། །བ་བཞིན། སྒྲུབ་པོ་བུད་མེད་ལ་སྨོད་པ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས། །མི་དགེས་ ཞིང་དེ་ཡི་མཆོད་པ་ཡང་མི་ལེན། །ནོ། །དེ་ཡང་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་རིགས་སུ་གནས་པའོ། ། བརྒྱད་པ་དཀའ་བ་མེད་པའི་ལམ་དུ་བཤད་པ་ནི། དོན་གཉིས་ལས། དང་པོ་དོན་དངོས་ནི། མདོ་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པར། །སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་བཟང་པོར་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནས་ཀྱང་། །བླ་ན་ མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་མ་ཐོབ་པ། །གང་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱིའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །ལས་དང་པོ་ གཅིག་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བ་ནི་དམ་ཚིག་སྐྱེད་རིམ་བཟླས་པ་སྟོང་ཉིད་རྫས་སོགས་ ཡན་ལག་ཕྲ་མོ་མང་དུ་ཡོད་མོད། རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ རྣམ་བཅས་དང་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་རབ་སྒྲུབ་པ། །དེ་ལས་རྣམ་མེད་ཞོར་ལ་འབྱུང་ཞིང་། བོགས་འདོན། བུད་མེད་ཀྱི་ སྦྱོར་བ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་དུ་ཡང་ཡང་མཚོན་པར་བྱེད་ ན་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ། །ས་ཆུ་སོགས་ཁྲུས་དང་དཀར་གསུམ་སོགས་གཙང་སྒྲ་མི་དགོས་ཤིང་། །བསྙུངས་བ་དང་ མི་སྨྲ་བ་སོགས་དཀའ་སྤྱད་བུད་མེད་སོགས་འདོད་ཡོན་བཀག་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་མེད་པར་ཡང་། །ལུས་ངག་ བདེ་བ་ཉིད་དང་སེམས་དགའ་བ་ཁོ་ནས་འགྲུབ། །པོ། །དེ་བས་ན་ནང་སྣང་ཐམས་ཅད་སེམས་བདེ་སྟོང་རྣམ་ རོལ་སྒྱུ་མ་ལྟར་ཤེས་པས་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་ལྟར་བུད་མེད་སྤྱོད་ཅིང་། །གཙང་མི་གཙང་ཀུན་ཟ་དེ་བཞིན་གླུ་གར་ དང་བསྙོན་སྤྱོད་སོགས་སྤྱོད་པ་ངེས་མེད་ཐམས་ཅད་སྤྱོད། །ལ། ལུས་ངག་ཡན་ལག་ཅེས་འགྲེལ་པ་གཉིས་འཆད་ཀྱང་། སེམས་ཀྱི་གཡོ་བ་རྣམས་ཀྱང་མི་དགག་པ་སྟེ། གཡོ་བ་དག་ཀྱང་ཅི་དགར་བྱེད། །སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་བྱས་ཀྱང་ཏེ་ རྟོག་གེ་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར། །རོ། །སྐུ་འདྲ་གཟུགས་བརྙན་ ལུགས་མ་ལ་སོགས་བྲིས་སྐུ་ལ་བལྟ་བ་སོགས་ལས། །ལྷ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་པ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ གྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བདེ་སྟོང་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་ན། །དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་རྟོག་གིས་མ་བརྟགས་པའི་ 23-452 ལྷ་སྐུར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་ཐིག་གམ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞུ་བའི་བདེ་སྟོང་ཅུང་ཟད་ཤར་བ་ན། རྫོགས་པའི་ལྷ་སྐུ་རྗེས་ མཐུན་པ་འགྲུབ། ཞུ་བདེ་མཐར་ཐུག་ན་སྒྱུ་ལུས། རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་ཤར་བའི་ཚེ་འཇུག་གི་ལྷ་འགྲུབ་པ་དང་། དེ་དག་ཏུ་སྐུ་ རང་ཤར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འབྱུང་ངོ་། །ལུས་ཀྱི་གཡོ་བ་དང་ངག་སྨྲ་བ་དང་སྤྱོད་པ་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ཀུན། །བདེ་སྟོང་ དེས་ཟིན་ན་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བས། ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་ཆོ་གར་འགྱུར། །རོ། ། གཉིས་པ་ལས་རྒྱའི་དགོས་པ་ནི། འདིའི་དཀའ་གནས་ནི། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ་སྟོང་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ན་ལས་རྒྱ་ ངེས་པར་མཚོན་དགོས་པ་ཅི་ཞེས་པའོ། །འདིར་ཚེ་གཅིག་ལ་
Chinese
。 成就 以欲求供养所有的人和非人的女性，以食物、衣物、随顺的供养品等适宜之物供养， 恭敬地以身或意顶礼。金刚空行母等的誓言，对母畜也 必须恭敬，为何不对女人恭敬？总的来说，所有女性都是智慧的一面， 并且，智慧是生起乐空的基础，因此智慧本身就是女性的形象。 谁示现之？特别是上师和，上师的金刚顶饰，妃子是母亲和自己的金刚姐妹，女弟子是女儿， 或者也有解释为前世就是如此。自己所要修的度母等，是 生起天和智慧的上师，以及成为智慧之友。对我极度慈爱，具有亲 戚和亲近关系的人，对此不认识，也不知恩图报。 这些女性比生育者，生育处更低劣而加以诽谤， 会产生根本堕罪。导致疾病，如粘液等和传染病发生，寿命短， 死后必定在地狱中煎熬。若。不了解誓言且愚蠢的 持咒者，进入瑜伽母续部后，对女性， 以憎恨心和轻蔑心加以打击，会使 诸天誓言全部毁坏。立即会产生惩罚的痛苦，故说刹那之间， 会产生严重的根本堕罪，从而堕入无间地狱。哦。例如，有两个非常亲近的姐妹，如果对妹妹 23-451 怀有敌意，即使供养姐姐，姐姐也不会高兴。同样，如果诽谤女人，即使供养天女们也不会高兴。也就是说， 对于心中可爱的姐妹的仇人， 即使供养另一个姐妹，她也不会高兴。 同样，对于诽谤女性修行者的人，智慧天女们， 不会高兴，也不会接受他的供养。诺。而且，所有女性都安住于智慧天女的种姓中。 第八，讲述无有困难的道路，分为两个方面。第一，实际意义是，进入经道后， 在无数亿劫中，仅仅通过布施、持戒等善行，
English
Achievement All men and non-men women are offered with food, clothing, and appropriate offerings. Respectfully prostrate with body or mind. The vows of Vajra Dakinis, even to female animals must be respected, why not respect women? In general, all women are the side of wisdom, And, wisdom is the basis for generating bliss and emptiness, so wisdom itself is the form of a woman. Who shows it? In particular, the Lama and, the Vajra crown of the Lama, the consort is the mother and one's own Vajra sister, the female disciple is the daughter, Or there is also an explanation that it was like that in the previous life. What one wants to practice, such as Tara, is The Lama who generates the deity and wisdom, and becomes a friend of wisdom. Extremely loving to me, with relatives Those who are close and close, do not know this, and do not appreciate gratitude. These women are more inferior than the birth giver, the birth place, and are slandered, It will produce a root downfall. It leads to diseases, such as phlegm and infectious diseases, short life, After death, they will surely be tortured in hell. If. Those who do not understand the vows and are foolish Mantra holders, after entering the Yogini Tantra, to women, If you strike with hatred and contempt, All the vows of the gods will be destroyed. The suffering of punishment will arise immediately, so it is said that in an instant, A serious root downfall will occur, and thus fall into Avici hell. Oh. For example, if there are two very close sisters, if to the younger sister 23-451 If you are hostile, even if you offer to the older sister, the older sister will not be happy. Similarly, if you slander women, even if you offer to the goddesses, they will not be happy. That is to say, For the enemy of the beloved sister in the heart, Even if you offer to the other sister, she will not be happy. Similarly, for those who slander female practitioners, the wisdom goddesses, They will not be happy, nor will they accept his offerings. No. Moreover, all women abide in the lineage of wisdom goddesses. Eighth, explaining the path without difficulty, divided into two aspects. First, the actual meaning is, after entering the Sutra path, In countless billions of kalpas, only through good deeds such as giving and keeping precepts,
Chinese
没有获得珍贵的菩提。对于谁，通过这三种手印的结合，即使是最初的 一个人也能在今生获得菩提。有许多微小的分支，如誓言、生起次第、念诵、空性物质等。 修习自性平等性的意义，即空性，并极大地修习大手印 与有相和合的乐，无相由此顺带产生，并进行提取。从女性的 结合中产生大手印。如果反复显现事物的实相、自性俱生， 那么那位瑜伽士，不需要用泥土、水等沐浴，也不需要白三物等洁净。 即使没有给予禁语和不语等苦行，以及禁止女性等欲妙的誓言， 仅仅通过身体和语言的快乐以及内心的喜悦就能成就。因此，所有内在的显现都是心的乐空显现，如幻觉般，因此随心所欲地与女性交合， 吃所有干净和不干净的东西，同样地，也行持歌舞和诽谤等所有不确定的行为。虽然有两种解释说身体和语言是肢体， 但也不禁止心的动摇，可以随意动摇。无论行持何种行为，即使是 思辨者和声闻的行为等，也能获得解脱。从佛像、画像、铸像等观看画像等， 不会产生真正的本尊瑜伽，如果精进于菩提心乐空， 那么由此会变成瑜伽士未曾思索过的本尊。依靠细线或交合的本尊，当稍微生起融化的乐空时，就会成就符合究竟的本尊。如果融化的乐达到极致，就会成就幻身。当自性俱生显现时，就会成就入定的本尊，并且在那些之中，本尊会自然显现无数。 身体的动摇和语言的说话以及行为，所有当下的行为，如果被乐空 所摄持，那么按照次第，就会变成手印、咒语和仪轨。第二，行为手印的必要性是：这里的难点是，如果对彼岸度有空性的直接证悟，为什么一定要显现行为手印呢？这里，在一生中
English
Without obtaining the precious Bodhi. For whom, through the union of these three mudras, even the initial one can attain Bodhi in this very life. There are many subtle branches, such as vows, generation stage, recitation, emptiness substances, etc. Meditating on the meaning of self-nature equality, which is emptiness, and greatly practicing the Mahamudra with form and the bliss of union, the formless arises incidentally from that, and extraction is performed. The great mudra arises from the union of women. If the reality of things, self-nature co-emergent, is repeatedly manifested, then that yogi does not need to bathe with earth, water, etc., nor does he need to be purified by white three things, etc. Even without giving vows of austerity such as silence and not speaking, and vows that prohibit sensual pleasures such as women, it is accomplished only through the pleasure of body and speech and the joy of mind. Therefore, all inner appearances are the mind's play of bliss and emptiness, like an illusion, so engage with women as you please, eat all clean and unclean things, and likewise, engage in all uncertain behaviors such as singing, dancing, and slander. Although there are two explanations that say body and speech are limbs, but the movements of the mind are not prohibited either, and one can move as one pleases. Whatever behavior is practiced, even the behavior of speculators and hearers, etc., one will be liberated. From looking at statues, paintings, casts, etc., the true deity yoga will not arise, but if one strives diligently for Bodhicitta bliss and emptiness, then from that, one will become a deity that has not been contemplated by a yogi. Relying on a subtle line or a union deity, when a little melting bliss and emptiness arises, then a deity that conforms to completion will be accomplished. If the melting bliss reaches its ultimate, then the illusory body will be accomplished. When self-nature co-emergent arises, then the entering deity will be accomplished, and in those, the deity will naturally appear immeasurably. The movement of the body and the speaking of speech and behavior, all immediate actions, if they are seized by bliss and emptiness, then according to the order, they will become mudras, mantras, and rituals. Second, the necessity of action mudra is: The difficulty here is, if there is direct realization of emptiness in the perfections, why must action mudra be manifested? Here, in one lifetime