Tibetan
དུ་སྟན། བགེགས་གཏོར་བཏང་། ལྷ་མོ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྒྲོན་མེ་ཅན་ཞིག་བཏང་། ཡུང་ཀར་གྱིས་ སྡིག་པ་སྦྱངས་བ་བྱ། ཁྲུས་ཆུ་གོས་ངན་ཡུང་མེ་རྣམས་བཞི་མདོའམ་ཆུ་བོར་སྐྱལ། ཡང་ན་དྲུག་བཞི་ལྡན་བྱ། དེ་ནས་སྟེགས་བུ་ལ་ བཞག་གོས་དཀར་པོ་གོན་ནས། བཀྲུས་བྱབས་སྲུང་གསུམ་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ན། ནད་གདོན་ནས་ཐར་བར་འགྱུར་ རོ། ། བདུན་པ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་ཆོམ་པོ་སྲུང་བ་ནི། ཆོམ་རྐུན་ཆིངས་ཤིག་ཅེས་པ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལ་གདགས་མང་དུ་བཟླས། ཙོ་ར་བཅིངས་པར་བསམ་ལ། ཐིག་གུ་ལ་མདུད་པ་བྱས་ཤིང་། ཤིང་བུ་ཤིང་ཏེ་ཏེ་ཟེར་བ་སྨག་ཤད་འདྲ་བ་གཅིག་ ཡོད་དེ་ལ་ཟོར་བའམ་སྤུ་གྲིའི་གཟུགས་བཅོས་ལ་ཨ་ཡིག་འབྲི། དེ་ལ་བསྔགས་ལ་ཨ་ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་པས་ (ཐོགས་ཏེ་སོང་བ་)ཆོམ་པོ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། ། བདུན་པ་ཕག་མོ་རྨི་ལམ་དུ་ཞལ་ལྟ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བསྙེན་པ་སོང་ནས། ལས་སྒྲུབས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕག་མོའི་ སྔགས་འབུམ་བཟླས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་སིནྡྷུ་རས་བྱུག་པ་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་བྱས་ལ། མཆོད་གཏོར་ འབུལ་ཞིང་། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ན་ར་ཀ་ཧྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྨྲ་བ་བཅད་དེ་ཞག་བདུན་བཟླས་པ་གྱིས་རྨི་ ལམ་དུ་ཞལ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡི་གེ་ལོགས་སུ་ཡོད་དོ། །རོ། ། བརྒྱད་པ་དབང་བྱེད་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཉི་མ་འཆར་ཀ་སོགས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ཏེ། འགྲེལ་པ་གཉིས་ལྟར་ན། སྒྲོལ་མ་དམར་མོའི་བསྙེན་པ་སོང་ནས། སླར་ཡང་དེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་དགེ་ བའི་ལས་མཆོད་རྟེན་དམར་པོ་རབ་གནས་ཀྱང་བྱས་ལ། གྲོ་ག་ལ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཡི་གེ་ བརྒྱད་ལྟེ་བར་ༀ་སྤེལ་ཚིག་ཧཱ་རྣམས་བྲིས་མུ་ཁྱུད་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྐོར་བའོ། །ཨུཏྤལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་བྱས་ལ། 23-413 མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པའི་སྨད་ཀྱི་ཆར་བཅུག་སྟེང་དུ། སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་སྐྱེད་ནས་འོག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་རྫས་དང་བཅས་པའི་ མིང་བཅས་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་གྱིས་ཤིག་ཧོ་ཅེས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་ཞག་བདུན་དུ་ངག་བཅད་དེ་ཉིས་འབུམ་སོགས་ བཟླས་པས་གང་དབང་དུ་བྱ་བ་དེ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལའང་ཡི་གེ་ལོགས་སུ་ཡོད་དོ། ། དགུ་པ་བྱམས་པའི་གཟུངས་ཆུ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་བསྙེན་པ་སོང་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཅས་པ་དཀར་དང་ སྲད་བུའང་བཞག བྲིས་སྐུ་དང་ས་རའི་པོ་ཏི་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ། བདག་མདུན་ མཆོད་བསྟོད་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་སོགས་བྱས་ན
Chinese
度（du）坛，遣除魔障，以四位女神的咒语施放灯供食子。用雍卡（yung kar） 净化罪业。将沐浴水、旧衣、炭火等物送至四岔路口或河中，或者进行六四供养。之后在法座上 安放，穿上白衣。进行沐浴、擦拭、守护三事，并念诵吉祥语，就能从疾病和邪魔中解脱。 第七，守护人与非人的盗贼：念诵“盗贼禁锢”这十个字的咒语，多多念诵。 观想盗贼被束缚。在护身符上打结。取一种叫做“辛得得木”的树枝，形状像墨条， 将其削成剑或剃刀的形状，并在上面写上“阿”字。对其赞颂，并念诵名为“阿”的咒语， （阻挡并遣送）就能守护盗贼。 第七，梦中见到猪面：在完成金刚亥母的修持后，为了事业成就，念诵亥母的 咒语十万遍，用朱砂涂抹坛城，准备宝瓶。供养供品和食子，并念诵： 嗡啊班杂那惹嘎吽呸（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra nara ka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊金刚那惹嘎吽呸）。禁语七日，念诵此咒， 就能在梦中见到猪面，文字另有记载。 第八，怀柔度母的修法：在日出等时进行各种事业。根据两种注释， 在完成红色度母的修持后，再次安住于她的瑜伽中，在星宿吉祥之日，进行善妙的事业，建造红色佛塔并进行开光。在葛惹（gro ga）月的初八，在八瓣莲花上写上八个字，在中心写上嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，加上引发词“哈”，在外圈写上阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）利嘎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：li ka，汉语字面意思：利嘎）利（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：利）的循环。将乌巴拉花做成轮状，相互扣合。 23-413 将其放入佛塔宝瓶的下部，然后在上面生起红色度母，并在下面写上包含女性物品的 名字，加上“某某请你听命于我，吼”的祈使句，禁语七日，念诵二十万遍等， 就能使想要怀柔的对象前来。这个也有单独的文字记载。 第九，慈氏菩萨的甘露水：在完成上述修持后，准备与普通宝瓶相同的物品，放置白色的 线绳。陈设画像、萨ra（sa ra）的经书，以及菩提佛塔和供品。进行自前 供养赞颂，以及世间护法的食子等。
English
Place the du-altar and dispel obstacles. Offer a lamp-lit torma with the mantras of the four goddesses. Use Yungkar to purify sins. Take the bathwater, old clothes, and charcoal fire to a four-way intersection or river, or perform a six-four offering. Then, on the platform, place and wear white clothes. Perform the three acts of washing, cleansing, and protection, and recite auspicious words, and you will be freed from illness and evil spirits. Seventh, protecting against thieves, both human and non-human: Recite the ten-syllable mantra "Bind the Thieves" many times. Visualize the thieves being bound. Tie a knot on the amulet. Take a branch of a tree called "Sindede wood," which resembles an ink stick, carve it into the shape of a sword or razor, and write the letter "A" on it. Praise it and recite the mantra named "A," (obstructing and sending away) you will be able to protect against thieves. Seventh, seeing the pig face in a dream: After completing the practice of Vajravarahi, for the purpose of accomplishing activities, recite the Varahi's mantra one hundred thousand times, paint the mandala with vermilion, and prepare a vase. Offer offerings and tormas, and recite: Om Ah Vajra Nara Ka Hum Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra nara ka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊金刚那惹嘎吽呸). Refrain from speaking for seven days and recite this mantra, and you will see the pig face in a dream; the text is recorded separately. Eighth, the method of accomplishing the subjugation Tara: Perform various activities at sunrise, etc. According to the two commentaries, after completing the practice of Red Tara, again abide in her yoga, and on an auspicious day of the star Gyal, perform virtuous activities, build a red stupa, and consecrate it. On the eighth day of the month of Groga, write eight letters on eight petals, and in the center write the syllable Om (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), add the causative word "Ha," and on the outer circle write the cycle of Ali Kali. Make a wheel of utpala flowers and interlock them. 23-413 Place it in the lower part of the stupa vase, and then generate Red Tara on top of it, and below it write the name including the female substance, and add the imperative sentence "So-and-so, please obey me, Ho!" Refrain from speaking for seven days and recite two hundred thousand times, etc., and the object you wish to subjugate will come. This also has a separate written record. Ninth, the Amrita water of Maitreya: After completing the above-mentioned practice, prepare the same items as a common vase, and place a white thread. Display painted images, the book of Sara, and the Bodhi stupa with offerings. Perform self-front offering praises, and the torma of worldly protectors, etc.
Tibetan
ས་བུམ་པ་ལ། བྱམས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུམ་དུ་བཟླས་ པའི་ཆུས་འཁྲུད་པ་དང་། ས་དཀར་ལ་འབུམ་བཟླས་ཏེ་རིལ་བུ་བྱས་པ་དང་། བསྲུང་སྐུད་བྱས་ པ་དེ་དག་ནི་ནད་དང་གདོན་ལས་ཐར་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་བྱས་པའང་ངན་འགྲོ་ལས་ ཐར་བར་འགྱུར་རོ། ། བཅུ་པ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཕྱག་བསྙན་སྒྲུབ་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་གཙང་ པོའི་ཆུ་ཟངས་མའི་སྣོད་དུ་བླངས་ཏེ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ཆུའི་སྟེང་དེ་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་མ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཀྲོངས་ སྐྱེད་ཀྱིས་བརྒྱན་དང་བཅས་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པར་བུ་མོ་ ཆུང་ངུའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བསམས་ནས། ༀ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཡ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷི་རི་དྷི་རི་སྭཱཧཱ། འདི་བསྙེན་སྔགས་ༀ་ ཛམྦྷེ་མོ་ཧེ་ཧྲི་ད་ཡཾ་ཝརྡྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདི་ལས་སྔགས། བསྙེན་པ་སུམ་ཁྲི་བྱས་ལ། ནངས་པར་སུམ་བརྒྱ་ བཟླས་ནས་ཧུབ་གསུམ་མཐུངས་ཏེ། ཁྲུས་བྱས་ན་རྒྱལ་ཁམས་སམ་གང་འདོད་པ། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་ འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ན་བསྙེན་སྔགས་བཟླས་སོ། ། བཅུ་གཅིག་པ་རོ་ལངས་མའི་ཆོ་ག་ནི་ཁྲག་གམ་ཙནྡན་གྱིས་མཎྜལ་བྱས་ལ། ལྷ་མོ་བཻ་ཏ་ལི་སེར་མོ་དྲག་མོ་སྐྲ་ དམར་པོ་འཕྱང་བ་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པར་མདུན་དུ་བསམས་ ནས། ༀ་བཻ་ཏ་ལཱི་པུ་ཏྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བསྙེན་པ་བྱས་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་ འབུལ། དེ་ནས་བུམ་སྒྲུབས་ཀྱི་ཆུས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དཀྲུས། མཐུང་དུ་བཅུག་ཏེ་བུད་མེད་དེ་ཉིད་རོ་ལངས་མར་བསྐྱེད། 23-414 གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་བས་སྲིད་འཆགས་ཤིང་རིགས་བརྒྱུད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སརྦ་ཛ་ཡ། དངུལ་ ཆུར་བཅས་པ་ལ་བེ་ཏ་ལེའི་སྔགས་སྟོང་། པུ་ཏྲ་སིདྡྷིའི་ཚབ་ཏུ་ཨ་ཏྲ་བནྡྷ་ཞེས་སྤེལ་བ་བཏབ་ཏེ། རྣ་བ(འི་བུ་ག)ར་ བཞག་ན་མཚོན་གྱིས་ཆོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། བཅུ་གཉིས་པ་གདུགས་དཀར་སྒྲུབ་པ་ནི། རང་ཉིད་གདུགས་དཀར་མོ་(དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ རོལ་པའི་ཁྲོ་མོ་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་ཅན་)ཅན་དུ་བསྒོམས་ནས། ཡན་ལག་ལྷག་མ་འདྲ་སྟེ་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ ཅན་ནོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཨ་ན་ལེ། ཨ་ན་ལེ། ཁ་ས་མེ། ཁ་ས་མེ། བཻ་ར་བཻ་ར། སཽ་མེ་སཽ་མེ། སརྦ་ བུདྡྷཱ་ཨ་དྷིཥྛ་ནཱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨུཥྞི་ཥ་སི་ཏ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་མ་མ་ཧཱུཾ་ནི་སྭཱཧཱ། ཅེས་ མི་གཡོ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྤྲོས། གཅོད་པ་
Chinese
用慈爱的咒语念诵十万遍的水清洗土坛，用白土念诵十万遍做成药丸，以及做成的护身线，这些都能从疾病和邪魔中解脱，即使做了五无间罪也能从恶趣中解脱。 第十，作明佛母的亲近念诵修法是：安住于自生作明佛母的瑜伽中，将干净的河水装在铜器中，放在前方，观想水面上方有阿字的月亮，玛字的太阳，以及用仲字所生的夜叉女，右手拿着珍宝，左手拿着铁钩，是小女孩的形象。然后念诵：嗡，乌什尼沙 亚 达拉 达拉 迪日 迪日 梭哈。这是亲近咒。嗡，赞巴 摩嘿 赫日达扬 瓦达尼 吽 吽 啪特。这是事业咒。念诵三十万遍亲近咒后，早上念诵三百遍，喝三口，然后洗澡，就能使王国或任何想要的东西，全部都变为自己的掌控之中。进入享用之处时，念诵亲近咒。 第十一，起尸母的仪轨是：用血或檀香制作坛城，观想前方有黄色忿怒的起尸母，头发红色披散，以随意坐姿坐着，拿着铁钩和绳索。然后念诵：嗡，贝达里 普扎 悉地 吽 啪特。这样念诵四十万遍亲近咒，供养血肉的朵玛。然后用瓶灌顶的水搅拌男女，让他们喝下，使那个女人变成起尸母。 23-414 广泛地布施朵玛，就能建立统治并使血统繁衍。萨瓦 扎亚。在水银中加入贝达里的咒语一千遍，将普扎 悉地替换成阿扎 班达，放在耳孔中，就不会被武器砍伤。 第十二，白伞盖佛母的修法是：观想自己是白伞盖佛母（白色，手持法轮和金刚杵，以嬉戏的忿怒母形象，具有各种装饰和衣服），其余肢体也相似，具有毗卢遮那佛的头饰。咒语是：达地亚他。嗡，阿那列，阿那列。卡萨梅，卡萨梅。贝拉 贝拉。索梅 索梅。萨瓦 布达 阿迪什塔那 阿迪什提 萨瓦 达他嘎达 乌什尼沙 悉达 达帕 扎扎 吽 啪特。吽 玛玛吽 尼 梭哈。这样，生起不动明王和金刚橛，断除。
English
Wash the earthen mandala with water that has been recited with the mantra of loving-kindness a hundred thousand times, make pills by reciting a hundred thousand times over white earth, and the protective cords made from it will liberate from disease and evil spirits, and even those who have committed the five inexpiable sins will be liberated from the lower realms. Tenth, the practice of approaching and accomplishing Kurukulle is as follows: Abiding in the yoga of self-generation Kurukulle, take clean river water in a copper vessel and place it in front. On top of the water, visualize the moon marked with the letter A, the sun marked with the letter Ma, and the Yaksha woman born from the letter Trong, holding a jewel in her right hand and a hook in her left, in the form of a young girl. Then recite: Om, Ushnisha Ya Dhara Dhara Dhiri Dhiri Svaha. This is the approach mantra. Om, Jambhe Mohe Hridaya Vardhani Hum Hum Phet. This is the action mantra. Having recited the approach mantra three hundred thousand times, in the morning recite three hundred times, take three sips, and then bathe, and the kingdom or whatever you desire will all come under your control. When entering a place of enjoyment, recite the approach mantra. Eleventh, the ritual of the corpse-raising mother is as follows: Make a mandala with blood or sandalwood, and visualize in front of you the yellow, wrathful Vetali goddess, with red hair hanging down, sitting in a relaxed posture, holding a hook and a rope. Then recite: Om, Vetali Putra Siddhi Hum Phet. Having recited this four hundred thousand times as an approach practice, offer a blood and flesh torma. Then, mix men and women with the water of the vase accomplishment, have them drink it, and transform that woman into a corpse-raising mother. 23-414 By offering extensive tormas, governance will be established and the lineage will flourish. Sarva Jaya. Add a thousand recitations of the Vetali mantra to mercury, replacing Putra Siddhi with Atra Bandha, and place it in the ear hole, and one will not be cut by weapons. Twelfth, the practice of the White Umbrella Goddess is as follows: Visualize oneself as the White Umbrella Goddess (white, holding a wheel and a vajra, in the playful form of a wrathful mother, with various ornaments and clothes), the remaining limbs being similar, adorned with the crown of Vairochana. The mantra is: Tadyatha. Om, Anale, Anale. Khasame, Khasame. Baire, Baire. Saume, Saume. Sarva Buddha Adhisthana Adhisthite Sarva Tathagata Ushnisha Sitata Patre Hum Phet. Hum Mama Hum Ni Svaha. In this way, generate Achala and Vajrakilaya, and sever.