Tibetan
ང་བ་དང་། རླུང་དང་རྣམ་ 23-374 རྟོག་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་སྟོབས་བརྒྱད་འབྱུང་ངོ་། །སྙིང་སྟོབས་འདི་དག་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བས། ཕྱི་ མ་གཉིས་ཐོབ་སྐབས་བརྒྱད་ཀ་ཡོད་དེ་ཡས་བསྟན་དགའ་བའི་རྟོགས་པ་སྦྱོར། དེ་དག་ནི་འགྲེལ་པ་གཉིས་དང་། རྒྱུད་བཤད་ཀྱི་ སྐབས་ནིརྤཱཎ་དང་། པུརྞ་གཉིས་ཀའི་གསུང་རྒྱུན་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པ་ལྟར་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། བུདྡྷ་ནཱ་ཐའི་མན་ངག་གསུང་བའི་ སྐབས་ལྟར་ན། སྙིང་མགྲིན་དཔྲལ་སྤྱི་བཞི་ཞུ་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་དང་། སྐེད་པ་དང་། འགུལ་དུ་བརྟན་པ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་། ནོར་ བུར་རྩེ་མོར་བརྟན། མས་བརྟན་གྱི་དང་པོ་ཡིན་པས་འདིར་མི་སྦྱོར་གསུང་པ་ཉིད། དོན་ལ་འཐད་པར་གོའོ། ། གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་བུ་མོས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པ་ནི། །སྙིང་ནི་འགུལ་ཞིང་ལུས་ བསྐྱོད་པ་དང་། །ལུས་འདར་བ་ནི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དང་དྲན་པ་ཉམས་པ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་། །སྐྲ་ གྲོལ་ཤིང་གོས་འདོར་བས་གཅེར་བུ་ནི་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དང་། རྡུལ་དང་གཡའ་ཆུ་སོགས་ཀྱི་གཤེར་བས་ཁྱབ། ། པ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དང་། མིག་དང་གདོང་གི་མདོག་དམར་སེར་འགྱུར་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་མིག ། གིས་ལྟ་བ་ནི་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདེ་བས་ཅུང་ཟད་སད་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །པ་སྟེ་རྣམ་ འགྱུར་ལྔའོ། །དེ་དག་ཀྱང་བདེ་ཉམས་རིག་པ་དང་། མི་རྟོག་པ་དང་། བདེ་བའི་རོ་མྱོང་ཤིང་ངེས་པ་དང་། ཉམས་དེ་ཤིན་ཏུ་ཁྱབ་ ཆེ་བ་དང་། དེའི་བྱ་བ་ཡིན་པས་རིམ་པ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཆ་མཐུན་ལ། དེ་ལམ་དུ་བྱས་པས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་ འགྱུར་བའང་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་ཉིད་ཤེས་རབ་ཡིན་པས་དེའི་དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཏེ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པས་ཀྱང་དེ་ དང་འདྲ་བའི་ཆགས་པའི་ས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་འགྱུར་རོ། ། བཞི་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་ལ་སྦྱོར་བར་ལྡན་པ། །ནི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་པས་སྐུ་ཡི་རྡོ་ རྗེའི་ལམ་དང་བསྙེན་པར་བརྗོད། །འདོད་པའི་སྦྱོར་བའི་སྐབས་རླུང་ནི་དབུ་མར་འབབས་པས་སྣ་སྒོ་ནས་མཉམ་ པར་རྒྱུ་བར་གྱུར་པ་ནི་དབུ་མའི་དབུགས་གསུང་གི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དང་། ། ༈ དགའ་བའི་སྒྲ།སཱིཏ་ཀྱི་སྒྲ་དང་སྐད་འདར་ཤིང་འགྱུར་བ། །ནི་ངག་གི་བྱ་བ་སྟེ། གསུང་གིས་ལམ་ནི་ ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་བསྐྱོད་པ་ལས་ནི་ཐིག་ལེ་རབ་ཏུ་ཞུ་བ། །ནོར་བུར་དགའ་བ་བཅུ་ དྲུག་ཆའི་ཐིག་ལེ་བབས་ཏེ། །ཡིད་ཀྱི་བདེ་བས་གཉིས་སྣང་རགས་པ་འགགས་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ 23-375 ལམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བརྗོད། །དེ།གཞུ་ཡི་གཟུགས་ཅན་རླུང་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས། །སྔ་བ་དུང་ དང་བདེ་བ་ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་བའི་ཐིག་ལེ། །འཛག་མེད་སྡོམ་བརྩོན་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བདེ་བས་བདེ་བ་ཐིག་ལེ་ བཟུང་བར་བྱའོ། །་ཞེས་པ་རྫས་དང་བྱ་རྩོལ་ལ་མ་ལྟོས་པའི་དོན་ནོ། ། ༈ ནང་གི་བདེ་བ་རང་གིས་རང་མྱོས་ཤིང་།རིག་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ནི་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་ པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུར་ལམ་དུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་ཆེན་ འདི་ཡིས་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན། །པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་མམ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི། །སྟོབས་བཅུ་སོགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ༈ དྲུག་པ་སྒྲ་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆེ་བ་བསྟན་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་ནི་རབ་ཏུ་ལྷག་པའི་དོན་ཡིན་པས།ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ནང་གི་དེ་ཉིད་ལ་མཁས་པས་བསྟོད། །པར་བྱའོ། །ལས་རྒྱ་ བུད་མེད་དེ་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པས་སྒྱུ་མ་སྟེ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་འདོད་པས་རྟེན་བྱ་འདའ་རྒྱུ་ མེད་པ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གིའང་མཆོག་གོ །ལྷན་སྐྱེས་འདི་སྐྱོང་རྒྱུ་ཡོད་ན་ཤ་ཆང་སོགས་ངན་ པར་ཟོས་པ་དང་ངན་སྤྱོད་གཙང་སྒྲ་མེད་ཅིང་གཡེམ་པར་སྣོན་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ལ་སྒྲིབ་པ་ དག་ཏུ་ཡོངས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་འདིའི་མིང་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་ རྣལ་འབྱོར་དང་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་དམ་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་དང་པོ་རྒྱས་བཤད་ནི། བར་དོ་སྦྱོང་བྱེད་ནི། ནམ་མཁར་ སྒྲོལ་མ། ཨུཏྤལ་མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་བྱ་ལ། །བརྟེན་གཞལ་ཡས་ ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཆོས་འབྱུང་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པར། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་ བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །དབུས་སུ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་ལེ་ཚོ་རེ་མིག་དགུ་པ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལྔའི་ལས་ བཞི་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣམ་བུ་དང་ལྡན། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་སིལ་མར་བཀྲམ། །དྲག་པོའི་སྣམ་བུ་ལ་མིའི་ ཡན་ལག་བཅད་པའོ། །གཙོ་མོ་བསྐྱེད་པ་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྦྱོར་བ་མངོན་བྱང་ལྔ་པ་ལས། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ བསམ་པར་བྱ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་སྐུ་ལས་འཕྲོ་བའི་
Chinese
我慢和，风和分别 23-374 念融入叫做八种心力生起。这些心力在功德上增长，所以 获得后面两种时，八种都有，与上示喜乐的证悟相结合。那些是两种解释和，续部讲解的 时候，涅槃（藏文，梵文天城体：निर्वाण，梵文罗马拟音：nirvāṇa，汉语字面意思：寂灭）和，圆满（藏文，梵文天城体：पुर्णा，梵文罗马拟音：pūrṇa，汉语字面意思：圆满）两种的口耳相传也像那样安排。按照布达纳塔的口诀所说 的时候，心、喉、额、顶四处融化和，金刚的根部和，腰部和，与动摇中稳固相结合，珍宝 在顶端稳固。因为是下稳固的第一个，所以这里不结合，是这样说的。意义上理解为合理。 第三，五种智慧是女子因贪恋而获得五种智慧是：心是动摇身体 活动和，身体颤抖是镜子般智慧和，记忆消失是平等性智慧和，头发 散开衣服脱落而赤裸是妙观察智和，尘土和铜绿水等的液体遍布。 是法界性智慧和，眼睛和脸的颜色变成红黄色和，极其细微的眼睛 观看是成所作智，自生的五种智慧的安乐稍微苏醒是变化。是五种 变化。那些也是安乐体验觉受和，不分别和，品尝安乐的味道和确定和，体验非常广 大和，因为是它的作用，所以依次与五种智慧相符，以它为道，所以果的五种智慧也显现。 因为女性本身是智慧，所以她的那些是五种智慧。从那出生的也 会获得与那相似的贪恋之处的五种智慧。 第四，念修四支是与金刚莲花相结合而具有的。 是身体的活动，所以说是身之金刚道和念诵。贪欲结合的时候，风融入中脉，从鼻孔平等 运行，因为变成中脉的气息是语的因，和。 吉祥！喜乐的声音。悉多（藏文，梵文天城体：सीता，梵文罗马拟音：sītā，汉语字面意思：悉多）的声音和声音颤抖变化。 是语的活动，所以语的道是近修。从二根活动，明点融化。 在珍宝中十六分喜乐的明点降临。意的
English
Arrogance and, wind and distinction 23-374 Mind is said to arise eight kinds of heart force. These heart forces grow in merit, so When the last two are obtained, all eight are present, and they are combined with the realization of joy shown above. Those are two commentaries and, At the time of explaining the tantra, Nirvana (Tibetan, Sanskrit Devanagari: निर्वाण, Sanskrit Romanization: nirvāṇa, Chinese literal meaning: extinction) and, Purna (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पुर्णा, Sanskrit Romanization: pūrṇa, Chinese literal meaning: complete) The oral tradition of both is arranged in the same way. According to the oral instructions of Buddha Natha At the time, the heart, throat, forehead, and crown are melted, and the root of the vajra, the waist, and the movement are combined with stability. treasure It is stable at the top. Because it is the first of the lower stability, it is said that it is not combined here. Understandably reasonable in meaning. Third, the five wisdoms are the five wisdoms that a woman obtains because of greed: The heart is moving and the body Moving and, the body trembling is mirror-like wisdom, and the loss of memory is equality wisdom, and hair Nakedness by unraveling and discarding clothes is discriminating wisdom, and covered with liquids such as dust and verdigris. Is the wisdom of the Dharmadhatu, and the color of the eyes and face turns red and yellow, and the extremely subtle eyes Seeing is the wisdom of accomplishment. The happiness of the five self-born wisdoms is slightly awakened and transformed. are five Changes. Those are also the experience of happiness and awareness, non-discrimination, tasting the taste of happiness and certainty, and the experience is very broad. Because it is its function, it is in accordance with the five wisdoms in order, and by making it the path, the five wisdoms of the fruit also manifest. Because woman herself is wisdom, her those are the five wisdoms. The one born from that also Will obtain the five wisdoms of the place of attachment similar to that. Fourth, the four branches of recitation and accomplishment are those that are combined with the Vajra Lotus. Is the activity of the body, so it is said to be the Vajra path of the body and recitation. When desire is combined, the wind enters the central channel, and it flows equally from the nostrils. Becoming the breath of the central channel is the cause of speech, and. Auspicious! The sound of joy. Sita (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सीता, Sanskrit Romanization: sītā, Chinese literal meaning: Sita)'s sound and the voice trembles and changes. Is the activity of speech, so the path of speech is near practice. From the movement of the two organs, the bindu melts. In the treasure, the bindu of sixteen parts of joy descends. Mind's
Chinese
以乐而使二取粗重止息，说心之金刚道唯是成办。彼，以弓形风之极合，先为螺号，乐如白色拘物头花之明点，当勤持不漏，又当以乐持乐明点。说是与物及勤作无关之义。 内之乐自醉，觉性俱生之胜妙智慧，乃大成就之唯是，使诸识智慧皆清净为菩提之速道。此大成就，心之金刚乃真实性之大自体，三金刚或三身无别，从智慧金刚所生之，十力等如智慧海之成就也。 第六，从声义门显示大者，极是极为超胜之义，以智慧大乐极合故，名为极瑜伽，内之彼性，智者赞叹。当也。事业母乃作幻化事业之幻母，此其手印，定欲菩提者，当依无迁变，是故亦是诸誓盟之最胜。若能守护此俱生，则食肉酒等恶物，及无净声之恶行，并增淫等一切，皆不能完全遮障菩提。如是说。此瑜伽之名乃，于彼，此乃第一瑜伽之生起次第誓盟也。第一瑜伽广释乃，中阴净化者，虚空度母，具青莲无畏手印。二手当修瑜伽。所依为生起宫殿，于虚空界法界中安住。外之坛城四方四门，中央皆圆，具九眼之莲蓬。具五种事业布，四业及杂色布。散布红色青莲花。暴烈布上断截人肢。生起主母乃日月和合五现观中，当思维誓盟度母。身色绿蓝，身光
English
With bliss, the gross duality ceases. It is said that the Vajra path of the mind is solely for accomplishment. That, by the perfect union of the wind in the shape of a bow, the first is like a conch shell, and the bliss is like a white jasmine-like bindu. One should diligently hold it without leakage, and also hold the bliss bindu with bliss. It is said that this meaning is independent of objects and actions. The inner bliss intoxicates itself, and the supreme wisdom of innate awareness is the only reality of great accomplishment. It purifies all consciousness and wisdom into the swift path of enlightenment. This great accomplishment, the Vajra of the mind is the great essence of ultimate reality. The three Vajras or three bodies are inseparable, and from the wisdom Vajra arise the ten powers and other accomplishments like an ocean of wisdom. Sixth, showing the greatness from the perspective of sound and meaning: "Shin-tu" (extremely) means exceedingly surpassing. Because of the perfect union with great wisdom and bliss, it is called "Shin-tu Yoga" (Extreme Yoga), praised by the wise for their knowledge of the inner nature. Also, the Karma Mudra woman is the illusory mother who performs magical actions. This hand seal of hers, those who definitely desire enlightenment should rely on it without change, therefore it is also the most supreme of all vows. If one can protect this innate nature, then eating bad things like meat and alcohol, and bad deeds without pure sound, and increasing indulgence in lust, etc., will not completely obscure enlightenment. Thus it is said. The name of this yoga is: In that, this is the generation stage vow of the first yoga. The extensive explanation of the first yoga is: the purifier of the bardo, Tara in space, with a blue lotus and fearless hand gesture. The two hands should meditate on yoga. The support is the generation of the palace, residing in the Dharmadhatu of space. The outer mandala is square with four doors, the center is round, with a lotus pod of nine eyes. Possessing five kinds of action cloths, four actions and variegated cloths. Scattering red blue lotus flowers. On the violent cloth, human limbs are severed. Generating the main deity is from the union of the sun and moon in the five manifest enlightenments, one should contemplate the Samaya Tara. Body color green-blue, light from the body