Tibetan
འོད་ཟེར་ འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་ པས་མཆོད། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས། ཁྲོ་བོ་ ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ ཞགས་པས་བཅིངས། སྙིང་ག་ལྕགས་ཀྱུས་ཕུབ་སྟེ། སྡིགས་བཞིན་དུ་བཀུག་ནས། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲུབ་ཁུང་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ ནང་དུ་བོར་ཏེ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ། ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། སརྦ་བི་ གྷྣན་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྒྲིལ་ཤིང་བཏབ། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་ཐལ་བྱུང་དུ་ཕུབ་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་བཏབ་པས། ལུས་གཡོ་བ་མེད་ པ། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་མེད་པ། ཡིད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ། འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ཕུར་བུའི་གནས་དང་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་རྭ་གུར་རབ་ཏུ་འབར་བས་ བསྲུང་བར་གྱུར། སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་ཅུང་ཟད་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་གསོལ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་ཕུར་བུ་སྒུལ་ བསྐྱོད་མི་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྡོམ་ནི། གཏོར་མ་མཆོད་པ་ཚར་ལྔ་ཡུངས་ཀར་དང་། །བ་བྱུང་དྲི་བཟང་གུ་གུལ་ཕུར་པ་དང་། ། 23-231 རྡོར་དྲིལ་ཅང་ཏེའུ་ནང་མཆོད་ལ་སོགས་བཤམས། །སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་མཆོད་པ་བྱིན་བེབས་དང་། །ལྷན་སྐྱེས་རྣལ་འབྱོར་ས་ གཞི་སྦྱང་བ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་དང་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ། །ནམ་མཁར་འདེགས་དག་མིག་དང་རྐང་བྱིན་ རླབས། །བསྐོར་བ་སྟང་སྟབས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །ཕུར་བུ་བསྐྱེད་ཅིང་འདེབས་དང་བསྲུང་བའོ། །དེ་དག་གི་ནུབ་དང་ པོ་ལ་བྱ་བ་ས་ཆོག་རྫོགས། ༄། །ལྷག་པར་གནས་པ། གཉིས་པ་ལ། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ལྷག་གནས་དངོས་སོ། ། ༈ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར། དང་པོ་ནི། འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚང་ བར་བྱས། སྤྱིའི་མཆོད་པ་ཆ་ཚང་བ་ཞིག་བཤམས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ས་ཆོག་གི་སྐབས་ལྟར་མཐའ་ གཅིག་ཏུ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་ལག་ལེན་ལ་ཞུ་འབུལ་མཛད་པས། ཕྱག
Chinese
光芒四射。 无数的智慧忿怒尊众，班杂萨玛匝（藏文，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚集合）。匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字），霍（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：种子字）。以阿甘等供养。嫉妒金刚的自性您。以等等赞颂。从自己的心间，放出无数手持绳索和铁钩的忿怒尊。用绳索捆绑住所有魔障的喉咙，用铁钩刺穿心脏，像威胁一样勾引过来，丢到地界主宰方的从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中产生的深而广的坑洞中，所有忿怒尊融入自己的心间。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎嘎嘎达亚嘎达亚，萨瓦杜钦姆帕特（藏文，梵文天城体：सर्वदुष्टंफट，梵文罗马拟音：sarvaduṣṭaṃ phaṭ，汉语字面意思：一切恶毒 啪）。克拉亚克拉亚，萨瓦帕邦帕特（藏文，梵文天城体：सर्वपापंफट，梵文罗马拟音：sarvapāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：一切罪业 啪）。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）班杂克拉亚（藏文，梵文天城体：वज्रकीलय，梵文罗马拟音：vajrakīlaya，汉语字面意思：金刚橛）。班杂达若阿嘉巴亚地，萨瓦比格南嘎亚瓦嘎吉达班杂克拉亚吽帕特（藏文，梵文天城体：सर्वविघ्ननकायवाक्चित्तवज्रकीलयहुंफट，梵文罗马拟音：sarvavighnanakāyavākcittavajrakīlaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：一切障碍身语意金刚橛 吽 啪）。这样安立橛。从所有魔障的头顶到脚底，像灰尘一样覆盖，安立于金刚地基上，身体不动摇，语言没有气息流动，心识脱离分别念，转变为光明大乐的自性。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂ra恰ra恰吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。念诵三遍。橛的位置和坛城地基的所有方位，都变成金刚地基和熊熊燃烧的帐篷所守护。稍微做一些祈愿和吉祥语。在没有进行坛城送圣之前，不要移动金刚橛。以上是总结：朵玛供品五次，芥子油和，牛黄，香气，古古甲香，金刚橛和，金刚铃，手鼓，内供等陈设。前行朵玛供品，供养加持，俱生瑜伽，地基清净和，坛城观修，供养赞颂，祈请祷告。向虚空抛洒，加持眼睛和脚，绕圈，弹指，对魔障下达命令。生起，安立，守护金刚橛。这些的夜晚和最初，进行地基仪轨圆满。 ༄། །特别安住。 第二，自生瑜伽和，特别安住的真实。 ༈ 自生瑜伽。 第一，准备好下面需要的物品，陈设一套完整的普通供品。虽然不像前行朵玛和加持处所物品的地基仪轨那样完全需要，但此时在实践中进行供奉，顶礼。
English
Rays of light emanate. Immeasurable hosts of wrathful deities of wisdom, Vajrasamāja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाज, Romanized Sanskrit: vajrasamāja, Literal meaning: Vajra Assembly). Ja (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: Seed syllable), Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable), Vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Seed syllable), Ho (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Seed syllable). Offer with Argham and so forth. You, the nature of jealousy vajra. Praise with and so forth. From one's own heart, emanate immeasurable wrathful deities holding lassos and iron hooks. Bind the throats of all obstacles with lassos, pierce the hearts with iron hooks, beckon them threateningly, and throw them into the deep and vast pit that arises from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) in the direction of the lord of the ground of the mandala, and all the wrathful deities dissolve into one's own heart. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) ghagha ghātaya ghātaya, sarvaduṣṭaṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: सर्वदुष्टंफट, Romanized Sanskrit: sarvaduṣṭaṃ phaṭ, Literal meaning: All evil, strike!). Kīlaya kīlaya, sarvapāpaṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: सर्वपापंफट, Romanized Sanskrit: sarvapāpaṃ phaṭ, Literal meaning: All sins, strike!). Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) vajrakīlaya (Tibetan, Devanagari: वज्रकीलय, Romanized Sanskrit: vajrakīlaya, Literal meaning: Vajra Kilaya). Vajradharo ajñāpayati, sarvavighnanakāyavākcittavajrakīlaya huṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: सर्वविघ्ननकायवाक्चित्तवज्रकीलयहुंफट, Romanized Sanskrit: sarvavighnanakāyavākcittavajrakīlaya huṃ phaṭ, Literal meaning: All obstacles, body, speech, mind, vajra kilaya, hūṃ phaṭ). Thus, establish the stake. From the crown of the head to the soles of the feet of all obstacles, cover them like dust, and establish them on the vajra ground, so that the body does not move, the speech has no breath flowing, the mind is free from conceptualization, and it transforms into the nature of clear light great bliss. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) vajra rakṣa rakṣa hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Strike!) svāhā (Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Accomplishment). Recite three times. All directions of the location of the stake and the ground of the mandala are protected by the vajra ground and the blazing tent. Perform some aspiration prayers and auspicious words. Do not move the vajra stake until the mandala has been dismissed. The summary of the above is: Torma offerings five times, mustard oil and, bezoar, fragrance, guggul, vajra stake and, vajra bell, hand drum, inner offering, etc., are arranged. Preliminary torma offerings, offering blessings, coemergent yoga, ground purification and, mandala visualization, offering praises, and making requests. Throwing into the sky, blessing the eyes and feet, circumambulation, snapping fingers, and issuing commands to the obstacles. Generating, establishing, and protecting the vajra stake. In the night and beginning of these, the ground ritual is completed. ༄། །Especially abiding. Second, self-generation yoga and, the reality of especially abiding. ༈ Self-generation yoga. First, prepare all the necessary items below, and arrange a complete set of common offerings. Although it is not as completely necessary as the preliminary torma and the ground ritual for blessing the place and objects, at this time, make offerings in practice and prostrate.