Tibetan
ང་ཡབ་ དང་། །ཁྱམས་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དག་དང་། །གཟིམ་མལ་དང་ནི་གདན་ཁྲི་དང་། །མྱུར་འགྲོ་ རྟ་དང་གླང་པོ་དང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །རྟ་བབས་དང་ནི་བླ་རེ་སོགས། ། བཟའ་བཏུང་རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །གླུ་གར་ལ་སོགས་མཐའ་ཡས་མཆོད། །བུམ་པ་ བཟང་པོ་འདོད་འཇོའི་བ། །རིན་ཆེན་ལག་པ་ནམ་མཁའི་མཛོད། །བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འབུལ་ བར་བགྱི། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ༀ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོ། མཆོད་བུམ་བཏེག་ལ། ནག་པོ་ར་རི་མེད་པ་ཡི། །བུམ་པ་ལྟོ་ཕྱེ་བྲེ་ཚད་པ། །མཆུ་ འཕྱང་མགྲིན་རིང་གདན་དང་ལྡན། །སྙིང་པོར་ལྡན་པའི་སྨན་སོགས་གཞུག མགྲིན་པ་རས་ བཟང་དག་གིས་དཀྲིས། །འདབ་མར་ལྡན་པའི་ལྕུགས་མ་ཡང་། །དྲི་དང་ལྡན་པའི་ཁ་རྒྱན་ ཅན། །བདུད་རྩི་ལྡན་པ་ཡིས་ཀྱང་མཆོད། །གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་རྣམས་པ་ནི། །བླ་རེ་ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། །བ་དན་སིལ་སྙན་རོལ་མོ་ཡིས། །གུས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ པ་ལ་མཆོད། །བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་ འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །དམ་ཚིག་གསང་བའི་མཆོད་པར་བཞེས་ སུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་དེ། ཕྱི་མཆོད་རྣམས་སོ། །བསྟོད་པ་ནི། ཨ་ཡེ་ཀྱེ་ཀྱེ་ནས། ཡོངས་ལ་གཟིགས། །ཞེས་ པའི་རྗེས་སུ། མ་ཧེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷ་བདག་པོ། །གཉུག་མར་གསུངས་པའི་དངོས་ཀྱི་མངའ་ བདག་པོ། །སྡིག་པ་འཇིགས་རུང་བགེགས་རྣམས་བཅོམ་བདག་པོ། །གཤིན་རྗེའི་འཁྲུལ་ འཁོར་གསང་སྔགས་མཆོག་བདག་པོ། །དབྱུག་པ་མཁའ་དབྱུག་དཀར་པོ་བསྣམས་པ་པོ། ། མི་ཐོད་ཕྱག་ན་མི་ཐོད་འཛིན་པ་པོ། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ལྡན་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་པོ། །གཤིན་ རྗེ་འཇོམས་མཛད་གཤིན་རྗེ་གསོད་པ་པོ། །མི་ཐོད་ཀླུ་ཡིས་བརྒྱན་བྱས་འཇིགས་པ་པོ། ། 23-252 བཅོས་མའི་སྐུ་ཡིས་སྤྲུལ་ཞིང་མཛད་པ་པོ། །ཐར་བདེའི་གོ་འཕང་གནས་སུ་འགོད་པ་པོ། ། བརྟན་གཏེར་བློ་གཏེར་ཚེ་རིང་གཏེར་བ་པོ། །དེ་བཞིན་ཡིད་མཛད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་པོ། །ལྷན་ སྐྱེས་བདེ་ཆེན་གཅིག་ཐུགས་དགྱེས་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེ་རོ་གཅིག་བསོད་ནམས་བྱེད་པ་པོ། ། ཐུགས་གསུང་ལས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་དགེ་བ་པོ། །ཞབས་ལ་ལྷ་དབང་ཅོད་པན་བཏུད་པ་པོ། ། བགེགས་ཚོགས་མཐའ་དག་གོ་འཕང་བཅོམ་པ་པོ། །ནོར་སྟེར་སྐུ་མདོག་ཉི་ལྟར་དམར་བ་ པོ། །བདེ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ནས། དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །བར་དང་། རྩེ་དང་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ ནི་རྣམ་པར་སྦྱོང་། །ཉོན་མོངས་ཀུན་དག་ཡེ་ཤེས་དངོས། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མར་ཕྱག་འཚལ། ། རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དབྱེར་མེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ མོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཙརྩི་ཀཱར་ཕྱག་འཚལ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཞེ་སྡང་བདག་པོ་ཐུགས་ དབྱེར་མེད། །མི་ཕྱེད་རྣམ་རྟོག་རབ་གཅོད་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །པདྨ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཉིད་སྦྱོར་བ། །རྡོ་རྗེ་ མཐར་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་ཀུན་གྲོལ་བ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མེད་སྐུ། ། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བཏང་སྙོམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒེག་སོགས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ མོ་བརྒྱད། །སྣོད་དང་གང་བའི་བུམ་པར་སྤྲུལ། །སྣ་ཚོགས་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་གཟུགས། ། མཆོད་ལྡན་དེ་དག་རྣམས་ལ་བསྟོད། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་བདུན། །ཡེ་ཤེས་གཞལ་ ཡས་ཁང་པར་སྤྲུལ། །འཇིག་ཚོགས་ལྟ་ཀུན་འཇོམས་བྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེའི་གཞི་དང་བཅས་ལ་ འདུད། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཉེས་སྤངས་པདྨའི་འཁོར་ཡུག་སྟེ། །བདུད་ འཇོམས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་ལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་ འཁོར་འཁོར་ལོ་བཅས་བསྟོད་པས། །བདུད་བཞི་འཇོམས་ཤིང་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པ་དང་། ། 23-253 ལྷ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་དཔའ་བོ་ནི། །བདེ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་ཐོབ་པར་ ཤོག །ཅེས་བསྟོད། ཆང་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བ་སླར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འགྲུབ་ན་ལག་མཆོད་བྱ་ཞིང་། མ་འགྲུབ་ ན་ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་པོའི་མཐར། འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་འབུལ། ཕྱིས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལྟར་སྤྲོས་ པ་ལ་དགའ་ན། དང་པོར་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ནས་སྨོས་ཤིང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་འབུལ་བ་དང་། མཐའ་མར་དགོས་ཀྱི་ཆོས་ སྐྱོང་དང་། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་དང་རིགས་དྲུག་ལ་སྦྱིན་པ་སོགས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་། འཇམ་དཔལ་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་བི་རཱུ་པ། །ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དཔལ་འཛིན་ཞབས། །བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ དརྤན་ཨཱ་ཙཱཪྻ། །གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་དང་། །ཐུགས་སྲས་ས་པ་ལོ་ཙཱ་མཆོག་ལྡན་ དང་། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་གཞོན་ནུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞབས། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་
Chinese
我父，以及庭院和花园，寝室和床榻，快速行走的马和大象，如意宝珠和如意树，下马处和幡旗等，各种美味佳肴，歌舞等无量供品，吉祥宝瓶如意之源，珍宝之手虚空之藏，以智慧取用而作供养，愿心中所愿皆能成就！嗡 萨瓦 维达 普拉 普拉 索拉 索拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद पूर पूर सुर सुर आवर्तय आवर्तय हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid pūra pūra sura sura āvartaya āvartaya ho，汉语字面意思：嗡，一切，知识，充满，充满，天神，天神，转变，转变，吽。） 供养宝瓶时，无黑山之瓶，瓶身宽大，容量适中，瓶口下垂，颈长且有底座，内装精华之药等，瓶颈以精美丝绸缠绕，亦有花瓣之柳条，饰以香气之装饰，亦以甘露供养。此外，供养之物还有幡旗、伞盖和胜幢，以及丝绸、乐器之声，恭敬地供养坛城。无上殊胜之供养，五种智慧之光芒四射，以五种妙欲严饰，祈请享用三昧耶秘密之供养。如是说诵。 以上为外供。赞颂词为，从“阿耶 杰 杰”至“遍视一切”。之后： 摩醯首罗大自在天，众神之主，本初所说真实之主，降伏罪恶可怖魔障之主，阎罗幻轮秘密咒语之主，手持白色天杖之尊，手持人颅之尊，双运乐空双运安乐之尊，摧毁阎罗，诛杀阎罗之尊，以人颅骨和龙族装饰之威猛者，以化身行持利生事业之尊，安置于解脱安乐之果位之尊，稳固之宝藏，智慧之宝藏，长寿之宝藏之尊，如是意行度越彼岸之尊，俱生大乐唯一心意欢喜之尊，大悲一味成办福德之尊，心语事业指引道路之善者，双足顶戴天神之冠冕之尊，摧毁一切魔众之果位之尊，赐予财富，身色如日般赤红之尊，大乐阎罗之主，我向阎罗之主顶礼！如是赞颂主尊。从“愚痴金刚”至“权能。
English
My father, as well as courtyards and gardens, bedrooms and beds, fast-moving horses and elephants, wish-fulfilling jewels and wish-fulfilling trees, dismounting places and banners, etc., various delicious foods and drinks, limitless offerings such as singing and dancing, a good vase, the source of desires, a precious hand, a treasure of the sky, taking with wisdom and offering, may all wishes in the heart be fulfilled! Oṃ sarva vid pūra pūra sura sura āvartaya āvartaya ho. (藏文：ༀ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद पूर पूर सुर सुर आवर्तय आवर्तय हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid pūra pūra sura sura āvartaya āvartaya ho，汉语字面意思：Om, all, knowledge, fill, fill, gods, gods, transform, transform, Hum.) When offering the vase, a vase without a black mountain, with a wide body and moderate capacity, a drooping mouth, a long neck and a base, containing essential medicines, etc., the neck wrapped with fine silk, also willow branches with petals, decorated with fragrance, also offered with nectar. In addition, the offerings include banners, umbrellas and victory banners, as well as silk and the sound of musical instruments, respectfully offering to the mandala. This supreme and excellent offering, the rays of the five wisdoms radiate, adorned with the five desirable qualities, please accept the samaya secret offering. Thus it is said. The above are the outer offerings. The praise is from "Aye Kye Kye" to "See all." After that: Maheśvara, the great powerful lord, the lord of gods, the true lord spoken from the beginning, the lord who subdues the terrifying demonic obstacles of sin, the lord of the secret mantra of the wheel of Yama, the one who holds the white sky staff, the one who holds the human skull in his hand, the union of bliss and emptiness, the one who enjoys the union of bliss, the one who destroys Yama, the one who slays Yama, the fierce one adorned with human skulls and nagas, the one who performs the deeds of benefiting beings through emanations, the one who places beings in the state of liberation and bliss, the stable treasure, the treasure of wisdom, the one who treasures longevity, the one who acts with intention and crosses to the other shore, the one who is pleased with the single mind of co-emergent great bliss, the one who performs merit with the single taste of great compassion, the virtuous one who guides the path of mind, speech, and action, the one whose feet are adorned with the crowns of the gods, the one who destroys the state of all demonic hosts, the one who bestows wealth, the one whose body color is red like the sun, the lord of great bliss, the slayer of Yama, I prostrate to the lord of Yama! Thus praise the main deity. From "Ignorance Vajra" to "Power."
Chinese
瑜伽士我顶礼！中间、顶端和般若波罗蜜多，虚空之界彻底清净，一切烦恼皆净是智慧之本体，顶礼金刚罗浪玛！ 金刚寂静菩提心，愚痴金刚无有分别，法界之自在母，顶礼金刚杂日匝！不动金刚智慧，嗔恨之主心无别，无别分别彻底断除者，金刚亥母您顶礼！金刚语乃大智慧，莲花般若波罗蜜多，大贪欲自性结合，金刚究竟者我赞颂您！金刚事业乃一切解脱，嫉妒金刚无别身，一切金刚平等性，顶礼赞颂金刚事业！妩媚等金刚八天女，化现为充满之宝瓶，种种欲望甘露之形象，赞颂具有供养之彼等！三十七菩提分法，化现为智慧宫殿，摧毁一切坏聚见之，顶礼具有金刚之基！智慧日轮之坛城，以及断除过患之莲花环绕，摧魔守护之轮，赞颂智慧火焰燃烧！如是赞颂坛城及轮，摧毁四魔且成就一切事业，23-253 被天女之眷属所围绕之勇士，愿获得大乐阎魔敌之光荣！如是赞颂。酒中加入甘露丸，再次加持，若成就则行手供，若不成就，则于各本尊心咒之后，加上三字（嗡ōng，啊ā，吽hōng），以左手拇指和食指献甘露。若喜欢后来的仪轨，则首先由上师们念诵名字并以三字供养，最后也应布施给所求之护法，以及共同的护法和包括方位守护在内的眷属，以及六道众生等。即：文殊阎魔敌和毗瓦巴，栋比嘿汝嘎和吉祥持足，贤善慧达波阿阇黎，洛扎瓦·谢饶仁钦，以及心子萨迦班智达·却坚，佛子和童子戒律足，戒律王。
English
Yogi, I prostrate! The middle, the peak, and the Prajnaparamita, the realm of space is completely purified, all defilements are pure, the very essence of wisdom, I prostrate to Vajra Rolangma! Vajra peaceful Bodhicitta, ignorance Vajra is inseparable, the great mistress of the Dharmadhatu, I prostrate to Vajra Tarchi! Immovable Vajra wisdom, the lord of hatred is inseparable in heart, the one who cuts off unwavering thoughts, Vajravarahi, I prostrate to you! Vajra speech is great wisdom, Lotus Prajnaparamita, uniting the nature of great desire, Vajra Ultimate One, I praise you! Vajra action is the liberation of all, envy Vajra is inseparable body, all Vajra is equanimity, I prostrate and praise Vajra action! The eight Vajra goddesses of charm and so on, transform into vases filled with contents, various desires are the form of nectar, I praise those who possess offerings! The thirty-seven wings of enlightenment, transform into a palace of wisdom, destroying all views of the aggregates, I bow to the base with Vajra! The mandala of the sun of wisdom, and the lotus surrounding the abandonment of faults, the wheel of protection that destroys demons, I praise the blazing fire of wisdom! Thus, by praising the mandala and the wheel, destroying the four maras and accomplishing all actions, 23-253 The hero surrounded by the retinue of goddesses, may he obtain the glory of Mahasukha Yamantaka! Thus praised. Adding nectar pills to the wine, bless it again, if it is accomplished, then perform the hand offering, if it is not accomplished, then at the end of the heart mantra of each deity, add the three syllables (嗡ōng，啊ā，吽hōng), and offer nectar with the left thumb and forefinger. If you like the later practice, then first the lamas recite the names and offer with the three syllables, and finally you should also give to the Dharma protectors that are needed, as well as the common Dharma protectors and the retinue including the directional guardians, and the six realms of beings, etc. That is: Manjushri Yamantaka and Virupa, Dombi Heruka and Palchen Zhap, Lodro Sangpo Darpan Acharya, Lotsawa Sherab Rinchen of Gelo, and the heart son Sakya Pandita Kunchok Gyaltsen, Buddha Son and Zhonnu Tsultrim Zhap, Tsultrim Gyal.