Tibetan
རཱ་ག རཱ་ག མཁའ་ནང་གི་ འདོད་ཆགས། ནུབ་ཀྱི་འདོད་ཆགས། ཨིརཥྱ། ཨིརཥྱ། མཁའ་ནང་གི་ཕྲག་དོག བྱང་གི་ཕྲག་ དོག ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་བཞི། མཁའ་ནང་གི་བུམ་པ་བཞི། མཚམས་བཞིའི་བུམ་པ་བཞི། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཁའ་ནང་གི་ 23-249 གཞལ་ཡས་ཁང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྲུང་ བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ནས་བརླབས་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་ ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནས། ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་བར་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྟ་གོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་ཧྲཱིཿཥྚཱི་བཟླ་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད། ཧྲཱིཿཥྚཱི་གཅིག་གིས་བསྲུང་བའི་སྒོ་ཕྱེ། ༀ་ཧྲཱི་ཧ་བྷོ་ མཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ། ཨསྨ་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏི་གྲ་ཧྞཱནྟུ་པྲ་སཱ་དྷ་མེ་དྷཱི་མན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཧྲཱིཿཥྚཱི་གཅིག་བཟླས་པས་སྒོ་བཅིངས། ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་སྔགས་རེ་རེའི་མཐར། ཨརྒྷཾ་པྲ་ ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྦྱར་ཏེ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། པུཥྤེ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ སྐུ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་ དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ལན་གསུམ་གསུམ། ལྷག་མ་ལྷ་བཞི། བུམ་པ་ བཞི། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས་རེ་རེ་བརྗོད་དེ། ཡང་དག་པར་བསྲེ་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་ བར་གྱིས་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ པར་ན་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་མཆོད་ཆོག་རྒྱས་པ་རྣམས་ལྟར་བྱ། འདིར་འབྲིང་པོའི་ཚུལ་དུ་བརྗོད་ན། དག་ ཅིང་དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བའི། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཆབ་མཆོག་འདི་དག །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཁྱེད་ ལ་འབུལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱི་ཧཿ དེ་བཞིན་དུ། སྔགས་ཀྱི་ཞབས་ བསིལ་ཞེས་དང་། ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཆུ་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི་དག་ནི། ། མཆོག་ཏུ་གུས་པས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །གཙོ་འཁོར་བཅུའི་སྙིང་ པོའི་མཐར། ༀ་ཀུ་མ་ར་རཱུ་པི་ཎེ་ཛཿཛཿ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་ལས་བྱུང་། །བདུག་སྤོས་དམ་ པ་འདི་དག་ནི། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ༴ ༀ་ཧྲཱི་ཧ་ཧེ་ཕཊ། ཞུན་མར་ 23-250 འབྲུ་མར་མར་མེ་འདི། །ལྷ་རྫས་འབར་བས་མུན་པ་འཇོམས། །མི་ཤེས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ པའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་དད་པས་འབུལ་བར་གྱིས། །ༀ་དིཔྟ་ནས། སྭཱཧཱ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་ སྦྱར་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་དམ་པ་འདི་དག་ནི། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་ བར་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཞེས། །ༀ་བི་ནས། གཿ ཁ་དོག་དྲི་དང་རོ་ལྡན་པའི། །བཟའ་དང་བཅའ་ བར་ཡང་དག་ལྡན། །ཐམས་ཅད་སྦྱར་བའི་ཁ་ཟས་འདི། །འབུལ་གྱི་ཡང་དག་བཞེས་སུ་ གསོལ། །ༀ་བཛྲ་ནེ་ཝེ་ཏྱ་ཨཱཿཧཱུཾ། སིལ་སྙན་ལ་སོགས་རོལ་མོའི་ཚོགས། །དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་ ལྡན་པ་འདི། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་བདག་འབུལ་གྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། ། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཁ་དོག་བཟང་ཞིང་དྲི་ཞིམ་རེག་ན་བདེ། །སྲབ་འཇམ་ཡངས་མཛེས་ལྷ་ ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ན་བཟའ་མཆོག་འདི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །བགྲེས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ ཐོབ་ཤོག །ༀ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཟུང་འཛིན་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའི་སྟག་ལྤགས་དང་། །ཉོན་ མོངས་ཤ་ཁྲག་ཟད་པའི་ཐོད་སྐམ་དང་། །བདུད་རིགས་གཤིན་རྗེ་བསད་པའི་མགོ་བོའི་ འཕྲེང་། །དུག་ལྔ་འཇོམས་བྱེད་བདུག་པའི་སྦྲུལ་རྒྱན་འབུལ། །ༀ་བྱཱ་གྷྲ་ཙརྨ་ཝ་ས་ནི་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཤུརྐ་ཀ་པཱ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་རཀྟ་མུཎྜ་མཱ་ལ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཨཥྚ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཨ་ ལཾ་ཀ་ར་ཨཱཿཧཱུཾ། གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་ཆེ། །སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། །དྲི་ཡི་ མཆོད་པ་ཚིམ་པའི་མཆོག །རོ་ཡི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །རེག་བྱའི་མཆོད་པ་བདེ་མཆོག་ལྡན། ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །རབ་འབྱམས་ཞིང་རྣམས་ཡོངས་བཀང་ནས། །དཀྱིལ་ འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད། །ༀ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ། འཛམ་བུའི་གླིང་ འདིའམ་གླིང་གཞན་དག །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གྱིས་བཀང་བ། །སྟོང་གསུམ་ལ་སོགས་དེ་ བཞིན་ཏེ། །ཞུམ་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་འབུལ། །ༀ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཛ། མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནོར་བུ། མ་ཎི། བཙུན་མོ། སྟྲཱི། ཁྱིམ་བདག གྲ་ཧ་པ་ཏི། གླང་པོ། ཧཱསྟི། རྟ་མཆོག་ 23-251 ཨ་ཤྭ། བློན་པོ། པུ་རུ་ཥ། ཞེས་སྦྱར། དེ་བཞིན་དུ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་བཀང་བ། །ཅེས་དང་། ཨཊྚ་མངྒ་ལ་ཨཾ་ཀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ནི། །རྔ་ཡབ་རྡུལ་ཡབ་སྦྲ
Chinese
拉嘎 拉嘎 空中的 贪欲。西方的贪欲。伊夏。伊夏。空中的嫉妒。北方的嫉妒。 嗡啊吽四遍。空中的四个瓶。四隅的四个瓶。嗡啊吽。空中的 23-249 将守护宫殿的轮和一切都取出。融入外面的守护宫殿的 轮和一切。从心中的吽字加持。从自己的心中的 吽字放出光芒。到。匝吽班霍之间都如修法一样。又从自己的心中的吽字 放出光芒。所有预备的智慧尊，连同所依和能依，全部班杂 萨玛匝。连同乐器，念诵舍悉地，驱逐邪魔。念诵一遍舍悉地，打开守护的门。嗡舍哈波 玛哈格惹达 阿嘎擦 阿嘎擦。阿斯玛达布匝 札德格惹哈南度 札萨达美地曼 固汝固汝梭哈。 这样迎请到金刚帐篷中。念诵一遍舍悉地，封闭门。十位父母的每个咒语的最后。阿甘札 德匝梭哈。这样加上，献上供养。从布贝到夏达之间供养。诸佛的自性 身。等来赞颂。加持大坛城，祈请赐予所有成就。 这样祈祷。匝吽班霍。对主尊父母念诵三遍。剩余的四位神。四个瓶。 观想所依的坛城等，念诵各自的咒语。要完全混合。 然后净化供品。从空性中。从阿字生出的。到夏达啊吽的 之间如前一样加持。然后是献供。如果简略，只用咒语也可以。如果非常广 大，就按照以前的智者们所造的广大供养仪轨来做。这里以中等的仪轨来说，清 净无垢令人喜悦的。咒语的甘露妙水。 以极大的信心向您供养。祈请随意享用。嗡舍悉地哈。同样地。咒语的洗 足水等等。嗡吽吽啪啪。水中和地上生出的。 这些神圣的花朵。 以极大的恭敬我供养。 祈请随意享用。主眷十尊的心咒的最后。嗡 固玛ra 茹贝内 匝匝 一起
English
Rāga Rāga, desire in the sky. Western desire. Īrṣyā. Īrṣyā. Jealousy in the sky. Northern jealousy. Oṃ Āḥ Hūṃ four times. Four vases in the sky. Four vases in the four directions. Oṃ Āḥ Hūṃ. In the sky, 23-249 Expel the wheel that protects the palace and everything else. Merge into the wheel that protects the outer palace and everything else. Bless from the Hūṃ in the heart. Rays of light radiate from the Hūṃ in one's own heart. Up to Ja Hūṃ Vaṃ Hoḥ, all according to the method of accomplishment. Again, rays of light radiate from the Hūṃ in one's own heart. All the preliminary wisdom beings, together with their supports and what they depend on, all Vajra Samājaḥ. Reciting Hrīḥ Ṣṭī with music and dispelling obstacles. Open the protective door by reciting one Hrīḥ Ṣṭī. Oṃ Hrī Hā Bho Mahākrodha Āgaccha Āgaccha. Asmāta Pūjā Pratigrāhṇāntu Prasādha Me Dhī Maṃ Kuru Kuru Svāhā. Thus, invite them into the Vajra tent. Recite one Hrīḥ Ṣṭī and bind the door. At the end of each mantra of the ten fathers and mothers. Arghaṃ Pra tīccha Svāhā. Add this and offer the offering water. Offer from Puṣpe to Śapta. The nature of all Buddhas Body. Praise with etc. Bless the great mandala and request that all accomplishments be bestowed. Thus pray. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Recite three times each for the main father and mother. The remaining four deities. Four vases. Focus on the mandalas of the supports and recite each one individually. They should be thoroughly mixed. Then purify the offerings. From emptiness. From A that arises from. Up to Śapta Āḥ Hūṃ, bless as before. Then offer the offerings. If brief, it is sufficient to use only the mantra. If very extensive, do as in the extensive offering rituals composed by the wise ones of the past. Here, speaking in a medium way, pure, immaculate, and pleasing. The supreme nectar of mantra water. I offer to you with great faith. Please accept it as you wish. Oṃ Hrīḥ Ṣṭī Haḥ. Similarly. The mantra's foot washing water, etc. Oṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. That which arises from water and land. These sacred flowers. I offer with great reverence. Please accept it as you wish. At the end of the heart mantra of the ten main retinues. Oṃ Kumāra Rūpiṇe Jaḥ Jaḥ Together
Chinese
与俱生者和合而生，这些神圣的焚香，以极大的虔诚供养，随您所愿。嗡 唏 诃 嘿 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。酥油、菜油、灯烛，以天物的光芒驱散黑暗，为了驱散一切无知，我以虔诚之心供养。嗡 迪普达纳斯 斯瓦哈。与俱生者和合的，这些殊胜神圣的香气，我以极大的虔诚供养，请您随意享用。嗡 比纳斯 嘎。具有颜色、香气和味道的，具备食物和饮料，一切和合的食物，供养，请您享用。嗡 班杂 涅威达 吽。钹等乐器的集合，具有声音的旋律，我以极大的虔诚供养，请您随意享用。嗡 班杂 夏巴 吽。颜色美好，气味芬芳，触感舒适，轻薄柔软宽广美丽，天界所生的，这殊胜的衣服供养金刚身，愿获得无老金刚身。嗡 班杂 瓦斯扎耶 吽。降伏能取所取我慢的虎皮，烦恼血肉耗尽的骷髅碗，诛杀魔类阎罗的头颅鬘，供养能摧毁五毒的焚烧蛇饰。嗡 雅嘎扎玛 瓦萨尼 吽。嗡 班杂 舒尔嘎 嘎巴 穆古达 吽。嗡 惹达 门达 玛拉 阿巴惹纳 吽。嗡 阿士扎 纳嘎惹扎 阿朗嘎惹 吽。形之供养，尤为殊胜，声之供养，悦意具足，香之供养，满足之最，味之供养，无与伦比，触之供养，具足胜乐，以五种供养，充满无边刹土，供养坛城诸神。嗡 班杂 嘎玛 固纳 布吉达 吽。此赡部洲或其他洲，充满珍宝轮，三千世界等也是如此，毫不吝惜地供养。嗡 扎扎 惹达纳 布扎。弥嘎 萨姆扎 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。珍宝，玛尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），妃子，斯特利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），家主，格拉哈帕底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大象，哈斯提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），骏马，阿湿瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大臣，普鲁沙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如此结合。同样，充满八吉祥标志，如是说。阿士扎 芒嘎拉 昂嘎 吽。此外，供养的形式还有，拂尘、尘拂
English
Born from the union with the co-emergent, these sacred incenses, I offer with utmost devotion, as you please. Om Hrih Ha He Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Ghee, vegetable oil, lamps, with the light of the divine substance dispel darkness, in order to dispel all ignorance, I offer with devotion. Om Diptanas Svaha. These supreme and sacred fragrances, united with the co-emergent, I offer with utmost devotion, please accept them as you please. Om Binas Ga. Possessing color, fragrance, and taste, perfectly endowed with food and drink, this food of all combinations, I offer, please partake. Om Vajra Naivedya Ah Hum. The collection of cymbals and other musical instruments, possessing the melody of sound, I offer with utmost devotion, please partake as you please. Om Vajra Shabda Ah Hum. The color is good, the fragrance is sweet, the touch is comfortable, thin, soft, wide, beautiful, born from the gods, this supreme garment I offer to the Vajra body, may I attain the indestructible Vajra body. Om Vajra Vastraye Ah Hum. Tiger skin that subdues the pride of grasping and holding, a skull cup in which the flesh and blood of afflictions are exhausted, a garland of heads of demons and Yama slain, I offer the burning snake ornaments that destroy the five poisons. Om Vyaghra Charma Vasani Ah Hum. Om Vajra Shurka Kapa Mukuta Ah Hum. Om Rakta Munda Mala Abharana Ah Hum. Om Ashta Naga Raja Alamkara Ah Hum. The offering of form is especially great, the offering of sound is delightful, the offering of fragrance is the best of satisfaction, the offering of taste is unsurpassed, the offering of touch is endowed with supreme bliss, with these five kinds of offerings, filling all the boundless realms, I offer to the deities of the mandala. Om Pancha Kama Guna Pujite Ah Hum. This Jambudvipa or other continents, filled with precious wheels, the three thousand worlds and so on are also like this, I offer without hesitation. Om Chakra Ratna Puja. Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum. Jewel, Mani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Consort, Stri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Householder, Graha Pati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Elephant, Hasti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Excellent Horse, Ashva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Minister, Purusha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), thus combined. Likewise, filled with the eight auspicious symbols, it is said. Ashta Mangala Amka Ah Hum. Furthermore, the forms of offering are, whisk, dust whisk