Tibetan
པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྐུལ་ནས། ཐིག་ལ་ཐིམ། ཅེས་དང་པོར་ནམ་མཁའ་དང་། དེ་ནས་ས་ལ་གདབ་བོ། །རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོ་གདབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ནུབ་ཤར་ལྷོ་བྱང་མེ་དབང་ལྡན། །རླུང་སྲིན་རླུང་དབང་མེ་སྲིན་པོ། །གཡས་བསྐོར་རྒྱབ་འགྲོས་ཚངས་ལོགས་ གདབ། །མེ་རླུང་སྲིན་པོ་དབང་ལྡན་ནས། །རྒྱབ་འགྲོས་སྤང་སྟེ་ཟུར་ཐིག་གདབ། །གཉིས་སྡེབ་དང་པོ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཕྱི་མ་ སློབ་མའི་གནས་སུ་ཤེས། །དེ་དག་ལ། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ནི། རེ་རེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལ་ལན་གསུམ་དང་། ས་ལ་ལན་གསུམ་ གདབ། འདིའི་ལོགས་ཐིག་ནི། རྩ་ཐིག་གི་ཡིན་ལ། རྩ་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐིག་དྲུག་པོ་རྣམས་འདེབས་པར་སྤྲོ་ན། ནམ་མཁའ་ ལ་གདབ་མི་དགོས་པས་འོག་ཏུ་གདབ་པ་གསུམ་གྱིས་ཆོག་གོ །དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ ལ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར། དབུས་སུ་མཚན་མ་ལེགས་བཏབ་ནས། །ཤར་ནུབ་ཚངས་ཐིག་དྲང་པོར་བཏབ། །ཟླུམ་བསྐོར་གསུམ་གྱི་ ཉ་རུ་འགྱུར། །ཉ་སྟེང་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་བཏབ། །ལྷོ་དང་བྱང་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །བྱ་རྗེས་སྟེང་ནས་ཟུར་ཐིག་བཏབ། །ཟུར་ ཐིག་སྟེང་ནས་བྱ་རྗེས་བཞི། །དེ་ལ་ཕྱི་ཡི་ཐིག་བཞི་བཏབ། །ལོགས་གཏུབ་གསུམ་གྱི་བྱ་རོག་རྗེས། །མནན་པས་ཆ་ཆེན་བཅུ་ དྲུག་འགྱུར། །ཕྱི་རུ་ཆ་ཆེན་རེ་རེ་མནན། །དང་པོ་གཉིས་པ་བདུན་པ་དང་། །དགུ་པ་རྣམས་ནི་བཞི་བཞིར་བགོ །གསུམ་པའི་ནང་ དུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །བཞི་པ་རང་སར་བཞག་པར་བྱ། །ལྔ་པ་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ། །དྲུག་པ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མ་གདབ། ། བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །ཚངས་ཐིག་ཟུར་ཐིག་མ་གཏོགས་པ། །དེ་རྣམས་སྐམ་ཐིག་གདབ་པར་བྱ། །དབུས་སུ་ ཕུར་བུ་བཙུགས་ནས་ནི། །བཞི་ལྔ་བཅུ་པའི་ཐིག་སྟེང་དང་། །བཅུ་ནང་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཙམ་བསྐོར། །འདབ་ཐིག་ལག་ལེན་བཞིན་དུ་ གདབ། །བཅུ་ཅིག་རྩ་བའི་ཐིག་ཡིན་ཏེ། །ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གོ །བཅུ་བདུན་པ་ནི་ཟླ་ཡབ་ཐིག །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ ཕྱི་རོལ་ཏུ། །ཟུར་ནས་དངོས་སུ་ཐིག་ལྔ་ལས། །དང་པོ་གཉིས་ནི་གསུམ་པར་རེག །དེ་གཉིས་ཆ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་སྦྲེལ། །གསུམ་ པ་བཞི་པ་ལྔ་བ་རྣམས། །བརྒྱད་པའི་ཐིག་ལ་རེག་པར་གདབ། །རྩ་བའི་ཕྱི་ནས་གཉིས་པའི་ཐིག །བཅུ་བཞི་པ་ཡི་བར་དུའོ། །དེ་ ནས་དངོས་སུ་བཞི་པའི་བར། །སྟེང་དུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་རེག །བཅོ་ལྔ་རྩེ་ནས་རྩེ་རུའོ། །ནང་དུ་བཅུ་གསུམ་ལ་རེག་པའི། །ངོས་སུ་ རིམ་པས་ཐིག
Chinese
策励如来后，融入坛线。 首先于虚空，其次于地上，安立之。如是次第安立八大坛线，即是说：西东北南火自在，风罗刹风自在火罗刹，右旋背行梵天侧，火风罗刹自在起，背行舍弃立隅线，二者合一，初为师，后为弟子之位。于彼等，八大坛线，每一坛线，于虚空三次，于地上三次，安立之。此之侧线，乃根本坛线之侧线。若欲安立根本坛线之外的六条线，则不必于虚空安立，于下安立三次即可。之后以彼坛线之线，安立事业坛线，如是：于中央善立标志后，东西中线正直立，变为三圆之鱼，于鱼上立第二中线，于南北环绕成圆形，于鸟迹之上立隅线，于隅线之上立四鸟迹，于彼立外之四线，以侧断三之乌鸦迹，压之则变为十六大分，于外压每一大分，第一第二第七与第九，分为四份，第三之内有一小分，第四置于自处，第五舍弃中央立二边，第六立一半立外边，第八之中央有一小分，除了中线隅线之外，彼等安立干线。于中央安立橛后，于四五十之线上，于十内环绕一半小分，如修习般安立莲花线。十一乃根本线，乃八大坛线之侧线。十七乃月亮线，从根本线之外，从角落真实五线中，第一二触及第三，彼二以二小分连接，第三第四第五等，触及第八之线而立。从根本之外到第二之线，到十四之间，之后真实到第四之间，于上触及十五，十五从顶端到顶端，内部触及十三之，于表面依次安立线。
English
After urging the Tathagatas, merge into the mandala line. First in the sky, then on the ground, establish it. In that order, the eight great mandala lines are established, which is to say: West, East, South, North, Fire, Self-existent, Wind, Rakshasa, Wind, Self-existent, Fire, Rakshasa. Right rotation, back movement, Brahma's side, Fire, Wind, Rakshasa, Self-existent arise. Back movement, abandoning, establish corner lines. The combination of two, the first is the teacher, the latter is known as the place of the disciple. In those, the eight great mandala lines, each mandala line, three times in the sky, and three times on the ground, establish it. This side line is the side line of the root mandala line. If you want to establish the six lines outside the root mandala line, then it is not necessary to establish it in the sky, it is enough to establish it three times below. Then, with that mandala line, establish the action mandala line, like this: After establishing the mark well in the center, the east-west center line is established straight, it becomes the fish of three circles, on the fish establish the second center line, in the south and north, circle it into a circle, on top of the bird's trace establish the corner line, on top of the corner line establish four bird's traces, on that establish the outer four lines, with the crow's trace of the side cut three, pressing it becomes sixteen large parts, on the outside press each large part, the first, second, seventh, and ninth, divide into four parts, inside the third there is one small part, the fourth is placed in its own place, the fifth abandons the center and establishes the two sides, the sixth establishes half and establishes the outer side, in the center of the eighth there is one small part, except for the center line and the corner line, those establish dry lines. After establishing the peg in the center, on the lines of four, five, and ten, inside ten, circle half a small part, like practicing, establish the lotus line. Eleven is the root line, which is the side line of the eight great mandala lines. Seventeen is the moon line, from outside the root line, from the corner, in the real five lines, the first two touch the third, those two are connected by two small parts, the third, fourth, and fifth, touch the eighth line and establish it. From outside the root to the second line, to between fourteen, then really to between the fourth, on top touch fifteen, fifteen from tip to tip, inside touch thirteen, on the surface establish lines in order.
Tibetan
་བཞི་ནི། །དང་པོ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་རེག །རྩེ་ནས་རྩེ་རུ་བཅུ་དྲུག་པ། །གཞན་གསུམ་བཅུ་བདུན་པ་ལ་རེག །ཚངས་ དང་ཉེར་གཅིག་འཛོམས་ས་ནས། །ཆ་ཆེན་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་ནི། །གཡས་གཡོན་ལོགས་སུ་བཞི་པར་རེག །བཅུ་དགུ་བཞི་པ་ 23-244 འཛོམས་ས་ནས། །སྔ་མའི་སྣེ་ནས་བཅུ་བདུན་བར། །ཆ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནང་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཀྱིས་བསྐོར། །གླང་ རྒྱབ་མིག་གསུམ་བསྐོར་ལུགས་ཡིན། །གལ་ཏེ་སྐྱོག་པོ་བྱེད་འདོད་ན། །མདའ་ཡབ་ཐིག་གི་ཕྱི་ངོས་སུ། །དང་པོའི་ཐིག་ནང་ཕྱེད་ དང་དྲུག །གཉིས་པ་གསུམ་པ་དྲུག་དྲུག་གོ །བཞི་པ་ལ་ནི་བཞི་ཡིན་སྟེ། །ལྔ་པ་ལ་ནི་ཕྱེད་དང་བཞི། །དྲུག་པ་གསུམ་ནས་གཅད་ པར་བྱ། །བདུན་པ་ཚངས་དང་འཕྲད་མཚམས་བཅད། །དེ་རྣམས་ནང་དུའང་ཕྱེར་རེའོ། །རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་ནི། །གུར་ ནས་གསུངས་པར་ཁོ་བོ་སྨྲ། །བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་ཐིག་བཞི་ནི། །དགུ་པ་ནས་བཟུང་གླང་རྒྱབ་བར། །རྩེ་མོ་ཆ་ཆུང་གསུམ་དུ་ སྦྲེལ། །དེ་འོག་བརྒྱད་པ་ཆ་ཆུང་གཅིག །ཉེར་གཉིས་པ་དང་ཉེར་གསུམ་པ། །བརྒྱད་པ་ནས་བཟུང་བསྐོར་ཐིག་བར། །ཉེར་བཞི་ ལ་སོགས་བཞི་པོ་ནི། །བདུན་པ་ནས་ནི་བདུན་པའི་བར། །ཉེར་བརྒྱད་ལྔ་ནས་ལྔ་པའི་བར། །དེ་འོག་ལྔ་པ་ཆ་ཆུང་གཅིག །ཉེར་ བཞི་ལ་སོགས་བཞི་པོ་ནི། །བདུན་པའི་ཐིག་ནས་གཅད་པར་བྱ། །དེ་འོག་དྲུག་པའོ་ཉེར་གཉིས་དང་། །ཉེར་གསུམ་བརྒྱད་པ་སྦྲེལ་ བ་ཡིན། །དེ་འོག་བདུན་པའི་ཐིག་ཏུ་བཅད། །ཉེར་བརྒྱད་པ་ཡི་ཕྱི་ངོས་སུ། །གཉིས་པའི་ཐིག་ལས་མཐོན་པ་ཡི། །ཆ་ཆུང་བཞི་པ་ བྱིན་གྱིས་ཕྲ། །རྩེ་མོ་རལ་གྲིའི་དབྱིབས་སུ་བྱ། །བྲང་ངོས་ཆ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་ཚད། །ཉེར་གཉིས་པ་དང་གཉིས་འཛོམས་པར། །ཆ་ ཆུང་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི། །བཅུ་བདུན་པ་ཡི་ཐིག་ནས་ནི། །དབུས་རྭའི་ཐིག་ལ་རེག་པར་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཆ་ཆུང་གཅིག ། བསྐོར་ཏེ་རྭ་ཡི་ནང་ཐིག་གོ །ཉེར་གཉིས་ཉེར་གསུམ་བར་གྱི་ནི། །བཞི་པའི་སྟེང་ནས་ཆ་ཆུང་དགུས། །སྔར་བཞིན་བསྐོར་བ་ཕྱི་ ཐིག་གོ །ཐིག་སྐུད་ཉིས་ལྟབ་བྱས་ནས་ནི། །དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ལ་དཀོན་ཏེ། །རྟ་བབས་མདའ་ཡབ་རྩེ་མོའི་ཚད། །དབང་ལྡན་ མཚམས་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར། ཁྱམས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཕྱི་ནས་སླར། །ཆ་ཆེན་གཅིག་དང་ཆ་ཆེན་ཕྱེད། །སླར་ཡང་ཆ་ཆེན་གཅིག་ གིས་བསྐོར། །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མོས། །དེ་ནས་སྐམ་ཐིག་རྣམས་དབྱི་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་དུར་ཁྲོད་འབྲི་བའི་སྲོལ་ནི་ མེད་ལ་ཀ་མ་ལཀྵི་ཏས་ནག་པོ་ལ་བ
Chinese
四者是：第一接触十六，从顶端到顶端是十六，其他三个接触十七，从梵天和二十一汇合处，用一个大份围绕，左右侧面接触第四，十九和第四汇合处，从先前的端点到十七，用两个小份围绕，其中用半个小份围绕，这是环绕牛背三眼的方式。如果想要制作弯曲的，在箭杆线的外面，第一个线内一半和六，第二个第三个是六六。第四个是四，第五个是半个和四，第六个从三处截断，第七个截断与梵天相遇的交界处，这些都在内部各自分开。马鞍鼻梁十一个是，古尔所说的我来说。十八等四个线是，从第九个开始到牛背，顶端连接三个小份，其下第八个一个小份，第二十二个和第二十三个，从第八个开始到环绕线，第二十四等四个是，从第七个到第七个之间，第二十八从第五个到第五个之间，其下第五个一个小份，第二十四等四个是，从第七个的线截断，其下第六个是第二十二和，第二十三第八个连接，其下在第七个的线截断，在第二十八个的外面，比第二个线高的是，第四个小份逐渐变细，顶端做成剑的形状，胸前是两个小份的量，在第二十二个和二者汇合处，用八个小份的线，从第十七个的线，环绕接触中央的角线，其外侧一个小份，环绕角的内线。第二十二和第二十三之间的，在第四个上面用九个小份，像之前一样环绕外线。将线绳对折之后，在中央的橛子上缠绕，马鞍箭杆顶端的量，从自在的位置向右环绕，变成房间并从外面返回，一个大份和一个大份的一半，再次用一个大份环绕，希望各方面都相同，然后擦掉干线，这里没有绘制坟墓的习俗，卡玛拉·拉克希塔对黑色……
English
The four are: First, touch the sixteenth, from tip to tip is sixteen, the other three touch seventeen, from the confluence of Brahma and twenty-one, surround with one large part, the left and right sides touch the fourth, the confluence of nineteen and fourth, from the previous end to seventeen, surround with two small parts, within which surround with half a small part, this is the way to encircle the three eyes of the bull's back. If you want to make it curved, on the outside of the arrow shaft line, inside the first line half and six, the second and third are six six. The fourth is four, the fifth is half and four, the sixth is cut from three places, the seventh cuts off the junction where it meets Brahma, these are all separated internally. The eleven horse saddle nose bridges are, what Gur said I say. The four lines such as eighteen are, from the ninth to the bull's back, the top connects three small parts, below that the eighth is one small part, the twenty-second and the twenty-third, from the eighth to the surrounding line, the four such as the twenty-fourth are, from the seventh to the seventh, the twenty-eighth from the fifth to the fifth, below that the fifth is one small part, the four such as the twenty-fourth are, cut from the line of the seventh, below that the sixth is the twenty-second and, the twenty-third the eighth is connected, below that cut at the line of the seventh, on the outside of the twenty-eighth, what is higher than the second line is, the fourth small part gradually thins, the top is made into the shape of a sword, the chest is the amount of two small parts, at the twenty-second and the confluence of the two, use a thread of eight small parts, from the line of the seventeenth, surround touching the central horn line, outside of it one small part, surround the inner line of the horn. Between the twenty-second and the twenty-third, above the fourth with nine small parts, surround the outer line as before. After folding the thread in half, wrap it around the central peg, the amount of the horse saddle arrow shaft tip, surround to the right from the position of the powerful one, turning into a room and returning from the outside, one large part and half of a large part, again surround with one large part, hoping that all aspects are the same, then erase the dry lines, there is no custom of drawing tombs here, Kamala Lakshita to black...