Tibetan
་བྲི་བ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་དང་། དབང་བསྐུར་དང་། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ བརྗོད་པར་མི་ལྕོགས་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་ དག་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་། དབང་པོ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་དང་ལྟ་ བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། ཚད་མེད་བཞི་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། དད་སོགས་བཞིའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ཙམ་བརྗོད་ནའང་། ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་དགོངས་པ་དང་མཐུན་ནོ། ། དེ་ནས་ཡང་། དེ་བཞིན་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་དང་། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་རབ་བསྟན་པས། །གང་ཟག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །གཟུགས་བརྙན་ གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ། །ཡོད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་གནས་མཛོད། །དེས་ནི་ཇི་སྲིད་བར་དུ་ནི། ། སེམས་ཅན་དོན་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །བུམ་དབང་འབའ་ཞིག་བསྐུར་བའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ དབང་གི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འདི་རྣམས་བརྗོད་པ་ལ་སྤྲོ་ན་ལུང་བསྟན་དང་དབུགས་དབྱུང་དང་། རྗེས་གནང་དང་། དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ རྣམས་བྱས་ན་སྨན་ཞབས་ཀྱི་གཞུང་དང་ཅུང་ཟད་མཐུན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་མཐར་འདི་སྐད་ཅེས། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ ཏེ་གཟུགས་བརྙན་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་པའི་ རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱངས། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་བུམ་པའི་དབང་ མཐའ་དག་བསྟན་ཟིན་ཏོ། ། གཉིས་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་སོ་སོར་བསྐུར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྤྲོ་ན་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། ནང་མཆོད། ན་བཟའ་སོགས་ཀྱང་བཤམས། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་བྱས། དེ་ཙམ་མ་ལྕོགས་ན་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཀྱང་རུང་སྟེ། 23-211 སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ནས། སློབ་མས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། འབྲུ་གསུམ་ དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྗེས་ཟློས་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡོན་ ཕུལ་ཏེ། དབང་གོང་མ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་སྤྱིའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱོད་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་སྟེ་ཡུམ་ ཡང་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་སྐྱོབ། །འགྲོ
Chinese
书写和，修持和， 开光和，火供和，灌顶和，寂止等等的事业是阿阇黎的事务。如果那些 难以述说，坛城是菩提之道的三十七道品完全 清净，诸天是蕴、界和，根与境以及见 四者完全清净，五种智慧和，四无量和，六度波罗蜜和， 信等四者的自性。仅仅述说这些，也与念珠等等的意趣相合。 然后又说，如是弟子灌顶和，成就修持的坛城是， 修持的方法已经善说，应当知晓是两个人。身像 经函等等，如果存在，你应当开光。以此乃至尽未来际， 将成为利益有情。如是说。仅仅授予宝瓶灌顶时，金刚阿阇黎的 灌顶之后立即乐意念诵这些，如果作预言和舒缓，随许和，誓言开示 等，则与药师法稍许相合，在那些的最后这样说，如是身体 即在具有身像的坛城中获得宝瓶灌顶。有权修持生起次第的 次第。清净身体的一切垢染。果位金刚身化身 显现的缘起已经善好安排。如是说，宝瓶的灌顶 全部已经开示完毕。 第二，分为前行和正行分别灌顶两种，第一是，如果乐意，二水、近用，内供， 衣服等等也陈设。如修法一样加持供品。如果不能做到那些，以意幻化也可以， 23-211 专注阿阇黎和坛城，弟子献供是从涂足水到音声，三字 和，虚空藏的咒印等来做。阿阇黎随学事业金刚也可以。然后献上供养，为了 上方灌顶前行正行总体的意义，献上曼扎。您是所有有情之父也是母亲， 您从大怖畏中救护我和其他众生，
English
Writing and, practicing and, Consecration and, fire offering and, empowerment and, pacification, etc., are the activities of the Acharya. If those are difficult to express, the mandala is the thirty-seven factors of enlightenment completely pure, the deities are the aggregates, elements, and, faculties with objects, and views, four completely pure. The five wisdoms and, the four immeasurables and, the six perfections, and the nature of the four faiths, etc. Even just stating these is in accordance with the intention of the rosary, etc. Then again, like that, the disciple's empowerment and, the mandala for accomplishing attainments, the method of practice has been well explained. It should be known as two people. Image scriptures, etc., if they exist, you should consecrate them. By this, until the end of existence, it will become beneficial to sentient beings. Thus it is said. When only the vase empowerment is conferred, the Vajra Acharya's Immediately after the empowerment, if you are willing to recite these, if you make prophecies and relaxations, permissions, and, vow instructions, it will be slightly in accordance with the Medicine Buddha scripture. At the end of those, it is said like this: Thus, the body That is, in the mandala with images, the vase empowerment is obtained. The stage of developing the path has the power to meditate on the stages. Purify all the defilements of the body. The result, the Vajra body, the manifested body, the auspicious connection for manifestation has been well arranged. Thus it is said, the vase empowerment has all been completely shown. Secondly, there are two types of empowerment: preliminary and actual. The first is: If you are willing, two waters, near use, inner offering, clothes, etc., are also arranged. The offerings are blessed according to the practice method. If you cannot do those, it is okay to transform them with your mind, 23-211 Focusing on the Acharya and the mandala, the disciple offers offerings from Argham to Shapta, the three syllables and, the mantras and mudras of the Space Treasury are used. The Acharya can also follow the actions of the Karma Vajra. Then offer the offerings, for the Overall meaning of the preliminary and actual practices of the upper empowerment, offer the mandala. You are the father of all sentient beings and also the mother, You protect me and other beings from great fear.
Tibetan
་བའི་བླ་མ་རྗེ་ བཙུན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །ཆེ་བའི་ཆེ་ཁྱོད་ཁམས་གསུམ་སྟོངས་སླད་སྐྱེ་བོ་སྐྱོངས། ། ཐོག་མ་མེད་ཁྱོད་ང་རོ་ཐིགས་པ་སྟེང་ཆ་མེད། །རྗེ་བཙུན་ཡི་གེ་མེད་ཁྱོད་བདུད་རྩི་བདེ་སྟོང་ རབ་དགའ་བྱེད། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དགའ་བས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀུན་ལ། །རབ་དགྱེས་ བདེ་བ་མགོན་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཏང་བར་མཛོད། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ ལམ། །སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་སྐོམ་པ་ངོམས་མཛད་ཅིང་། །འཁོར་བའི་རྦ་ཀློང་ཐར་ མཛད་བདེ་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །དངོས་ཀུན་རྒྱལ་བས་མི་དཔོགས་ལམ་འདི་བསྟན་པར་ མཛོད། །ཞི་བའི་ཞི་བ་རྡུལ་དང་རབ་བྲལ་ཟུམ་པ་སྤངས། །སྒོམ་པ་ལས་འདས་མཁའ་འདྲ་དྲི་ མས་མ་གོས་པ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་འདས་འདོད་པ་ཀུན་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །དེ་འདྲའི་རྗེ་བཙུན་ ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དྲེགས་མེད་འཇིགས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཀྱིས་བར། ། འཁོར་བར་མཚོ་བར་འཇིག་རྟེན་དམྱལ་རྩུབ་མ་ལྟུང་བར། །ཁྱེད་གསུང་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ ཐུན་མོང་མིན་པ་རྣམས། །བདག་ལ་སོགས་པས་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྐྱང་བར་བགྱི། །གར་ ཆེན་རྣམ་པར་རོལ་པས་གར་མཛད་ཅིང་། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་མཉེ་བཅུ་དང་བསྒྲིམས་པ་ཡིས། ། པདྨའི་ལོ་མ་འཇམ་པོ་བརྒྱད་ཕྱེ་ལ། །གཉིས་མེད་བདེ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་པར་མཛོད། །གསང་ བའི་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་གསལ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འདམ་སྐྱེས་ཟླ་བ་ཡང་དག་འདུ། །ཐབས་ ཤེས་ལས་བྱུང་དངོས་ཀུན་དེ་ཉིད་མཆོག །རྗེ་བཙུན་བདག་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྦས་པ་ཤོད། །ཅེས་ ལན་གསུམ་དབྱངས་དང་བཅས་པའམ། མིན་ཀྱང་རུང་སྟེ་གསོལ་བ་བཏབ། བར་འདིར་འགྲུབ་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད། 23-212 སྔོན་འགྲོའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་ སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་དཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཁྱོད་ ཞབས་པདྨོ་སྤངས་ནས་ནི། །གཙོ་བོ་གཞན་ལ་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་ཐུབ་ ཆེན་གྱིས། །བློ་མཆོག་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་གནས་གྱུར་པ། ། དམྱལ་བ་ནས་ནི་གཙོ་བོས་དྲོངས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མཐར་མཛད་པ། །མགོན་མེད་ བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེར་མཛོད། །ཅེས་ཀྱང་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། དེ་ནས་གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཚུལ་ལས་ ནི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་ཐོབ་པ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད
Chinese
具恩上师至尊您，消除痛苦。 伟大的您，为了三界空尽，救护众生。 无始的您，我执滴水之上毫无沾染。 至尊无字您，甘露乐空，极喜悦。 为了利益众生，欢喜地对诸佛。 极喜悦，安乐大怙主，请您施与。 无垢无上的菩提道。 平息各种痛苦，满足渴望。 从轮回的波涛中解脱，安住于安乐。 诸佛无法衡量的事物，请您开示此道。 寂静的寂静，远离尘垢，舍弃昏沉。 超越禅修，如虚空般，无垢染。 超越一切幻象，背离一切欲望。 如是至尊，我向您皈依。 以无傲慢、无畏惧获得大菩提。 不堕入轮回之海、世间地狱的残酷之中。 您的教言、誓言、不共之戒律。 我等将恒时精勤守护。 以大舞之姿态起舞。 以各种手印和专注。 在八瓣柔嫩的莲花叶上。 请安放无二安乐之源的金刚。 愿秘密的真如不衰退而显明。 金刚莲花与明月真实相合。 从方便智慧所生的一切事物，即是至上真如。 至尊，为了利益我，请说出隐藏之语。 如是祈请三遍，伴随歌声，或不伴随亦可。若在此期间成就，则以会供轮供养。23-212 为前行之义，献曼茶罗。 具一切智智慧蕴藏者。 清净有轮者。 今日所说之珍宝。 主尊请赐予我恩德。 舍弃您的莲足之后。 不再向其他主尊寻求庇护。 众生之勇士大能仁。 请赐予我殊胜智慧。 是诸苦之所依。 主尊请从地狱中救拔。 断除一切痛苦者。 请慈悲怜悯无怙的我。 如是也祈请三遍。 其后，为求得秘密灌顶之义，献曼茶罗。 其后，宣说誓言： 如何从灌顶之方式中。 获得诸佛等一切。 如是行持菩提。
English
O, venerable and precious Lama, Dispel suffering. Greatest of the great, protect beings To empty the three realms. Without beginning, you are without a trace Above the drop of ego. Venerable, without letters, you are nectar, Bliss-emptiness, causing great joy. For the benefit of beings, with joy, To all the Buddhas, Greatly pleased, great protector of bliss, Grant it to me. The path of stainless, supreme enlightenment, Pacifying various sufferings, satisfying thirst, Liberating from the whirlpool of samsara, Establishing in bliss. This path, unfathomable by all victors, May you reveal it. The peace of peace, utterly free from dust, Abandoning drowsiness. Transcending meditation, like space, Untainted by defilements. Transcending all illusions, turning your back On all desires. To such a venerable one, I take refuge. By obtaining the great enlightenment, without arrogance, without fear, Without falling into the ocean of samsara, The harsh hells of the world. Your words, vows, and uncommon commitments, May I and others always diligently uphold. Dancing with the posture of the great dance, With various mudras and concentration, On the eight-petaled, soft lotus leaves, Place the vajra, the source of non-dual bliss. May the secret suchness not decline but become clear. The vajra lotus and the moon are truly united. All things arising from skillful means and wisdom Are the supreme suchness. Venerable, for the benefit of me, Speak the hidden words. Thus, pray three times with melody, Or without, it is also fine. If accomplished in the meantime, offer with a tsok khorlo. 23-212 In order to do the preliminary practices, offer mandala. Omniscient, possessing the mass of wisdom. Cleansing the wheel of existence. With the preciousness of what is explained today. Lord, please bestow your kindness upon me. Having abandoned your lotus feet, I have no refuge in another lord. Hero of beings, great sage. Please grant me supreme intelligence. Having become the place of all suffering. Lord, please lead me from hell. Having ended all suffering. Please have compassion for me, who has no protector. Thus, pray three times. Then, in order to get the secret empowerment, offer mandala. Then, proclaim the vows: How from the way of empowerment. Having obtained all the Buddhas and so on. Thus, practice enlightenment.