Tibetan
་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་ གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་ནུས་པ་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །འདིར་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་རྩ་ འགྲེལ་དང་། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་གཉིས་ཀ་ལས་ཆུ་དབང་དང་། ཅོད་པན་སོགས་བཞི་པོ་ལ། རྒྱས་བསྡུས་མེད་པར་མཛད་ ཅིང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐབས་ཐོག་མར་དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང་། མཇུག་ཏུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་མཛད་པས། འདིའི་རང་ ལུགས་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་ ཏེ། སྟོང་པར་གྱུར། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཨཾ་གིས་མཚན་ པ་ལས། གཉིས་ཀའང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་ནས། འཛིན་པ། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷའི་སྤྱི་ བོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱི་བོར་ༀ་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་ གྱིས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཉིས་ཀ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རིགས་ བདག་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་དབང་རྫས་ལ་དབང་ བསྐུར། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དམ་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་འགྲོ་བས། །རྫོགས་ 23-199 སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབུ་རྒྱན་ མགོ་ལ་བཀོན། ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། ཞེས་དར་དཔྱངས་བཅིངས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་། ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། གོང་བཞིན་མཆོད། དབང་ ལྔ་ལས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་༴ ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ༴ ཚོར་བའི༴ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༴ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི༴ རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི༴ དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ལས། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ༴ ཛྲིཾ་ལས་ པདྨ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། གཉིས་ཀའང་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་ནས། འོད་དཔག་མེད་ ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། འོད་དཔག་མེད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ༴ རྡོ་རྗེར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་ བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལོངས་། །ༀ་སརྦ་ནས། འོད་ དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེའི་དབང་། འདོད་ཆགས། འདུ་ཤེས་ཀྱི། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ ཡེ་ཤེས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི། དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ། ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་ གིས་མཚན་པ་ལས། གཉིས་ཀའང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ། ནས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་ རྒྱན་ཅན། དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ། དྲིལ་བུར། ༀ་བཛྲ་ ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་སཱ་མ་ཡ་སྟྭཾ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། དྲིལ་ བུའི་དབང་། ཕྲག་དོག་དག འདུ་བྱེད་ཀྱི། བྱ་བ་གྲུབ་པའི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི། མིང་གི་དབང་ ནི། དབང་རྫས། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བའམ། རྡོ་རྗེར་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ། བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། གཉིས་ཀའང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་ནས། རྣམ་མཛད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་དག་པ་ཆེ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བར་གྱུར་ཅེས་ སམ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། བཛྲ་ནཱ་མཿཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱཻ་དཔལ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཞེས་མིང་ 23-200 དབང་བསྐུར་ཞིང་། རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས། རྣམ་སྣང་གིས་དབུ་བརྒྱན། མིང་གི་དབང་། གཏི་ མུག གཟུགས་ཀྱི། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞེས་འདོན་པ་སྤོའོ། །དེ་ལྟར་དབང་ ལྔ་བསྐུར་བས། རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔར་མ་ཟད། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་སེམས་དང་། སེམས་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་དགོས་ཏེ། རང་ལ་དངོས་ཀུན་གང་སྣང་བ། །དེ་ནི་གཙོ་ཆེན་འཇམ་ དབྱངས་རྒྱལ། །གང་དེའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ། ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དོན་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ནི། འདིར་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ལ་བྱེད་དེ། དབང་རྫས་ རྡོ་རྗེ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅིང་། །ཕྱག་ ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད་ལན་གསུམ་གསོར་ལ་སྙིང་གར་གཏོད་དུ་བཅུག་ལ། ༀ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་
Chinese
·识蕴转变。 如镜智于相续中生起。不动之种子成为具力之物。此处四百五十颂之根本 释，及成就生源二者中之水灌顶与，宝冠等四者，皆无有繁简地作 之。金刚阿阇黎之时，最初迎请灌顶本尊，末尾作吉祥颂。此乃此 派之自宗。宝冠之灌顶者，弟子与灌顶物头冠二者皆不作意 而，令其空性。嗡 梭巴瓦等。于空性中，阿字化为宝，由阿字所标 志。二者皆为宝生黄色。执持。灌顶物之本尊于 顶上，以宝生为头冠之庄严。顶上嗡字等。心间吽字之光芒 迎请同己之智慧尊，融入二者无二无别。种 姓主尊父母双运之菩提心，灌顶于灌顶物。阿甘等，直至夏巴作供养。宝王等作赞颂。宝生 父母交融所生之头冠。菩提金刚等。一切佛之 王位大。头冠珍宝乃殊胜。珍宝一切之胜妙者。圆满 23-199 灌顶成佛。嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹那 牟固扎 阿比钦扎 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतरत्नमुकुटअभिषिञ्चहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgataratnamukuṭa abhiṣiñcahuṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，宝，头冠，灌顶，吽。）如是头冠 戴于头上。嗡 班匝 德夏 霍。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ།，梵文天城体：ओंवज्रतुष्यहो，梵文罗马拟音：oṃ vajratuṣyaho，汉语字面意思：嗡，金刚，喜悦，霍。）如是系上彩带。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 夏 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrī huṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，时，吉祥，吽。）如是说。从。以宝生为头冠。如上供养。五灌顶中宝冠之灌顶。我慢与悭吝。感觉之。平等性智。宝生之。金刚灌顶者。与彼相同。灌顶物金刚。 仲字化为。莲花，由仲字所标志。二者皆为无量光红色。无量光 之头冠庄严。以无量光等赞颂。无量光父母。化为金刚。 灌顶之诸本尊。一切佛之金刚灌顶。今日灌顶于汝。 为速疾成办一切佛。此金刚汝所受用。嗡 萨瓦等。以无量光为头顶。
English
·The aggregate of consciousness transforms. The mirror-like wisdom arises in the continuum. The seed of the immovable becomes powerful. Here, the root of the four hundred and fifty verses Explanation, and both the source of accomplishment, from the water empowerment and, the crown and other four, are made without elaboration or abbreviation. And when the Vajra master first invites the empowerment deity, and at the end makes the auspicious verses. This is the self- tradition of this school. The crown empowerment is when both the disciple and the empowerment substance, the crown, are not fixated and become empty. Om Svabhava, etc. From within emptiness, the letter Am transforms into a jewel, marked by the letter Am. Both are yellow Ratnasambhava. Holding. The deity of the empowerment substance is on the crown of the head, adorned with the crown of Ratnasambhava. On the crown of the head, Om, etc. The rays of light from the Hum at the heart Invites the wisdom being similar to oneself, and dissolves into the two without duality. The family lord, the father and mother in union, with the bodhicitta, empowers the empowerment substance. Argham, etc., offer up to Shabda. Praise with the Jewel King, etc. The crown arises from the union of Ratnasambhava fathers and mothers. Bodhi Vajra, etc. All Buddhas' Kingdom is great. The crown jewel is sacred. The best of all jewels. Complete 23-199 Empowerment to Buddhahood. Om Sarva Tathagata Ratna Mukuta Abhisinca Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतरत्नमुकुटअभिषिञ्चहुँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgataratnamukuṭa abhiṣiñcahuṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, jewel, crown, empower, Hum.) Thus the crown is placed on the head. Om Vajra Tusya Ho. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रतुष्यहो, Sanskrit Romanization: oṃ vajratuṣyaho, Chinese literal meaning: Om, Vajra, joy, Ho.) Thus the ribbon is tied. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shri Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीहुँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrī huṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, time, auspicious, Hum.) Thus it is said. From. With Ratnasambhava as the crown. Offer as before. Of the five empowerments, the crown empowerment. Pride and stinginess. Of feeling. Equality wisdom. Of Ratnasambhava. The Vajra empowerment. Similar to that. Empowerment substance Vajra. Dzrim transforms into. Lotus, marked by Dzrim. Both are red Amitabha. Amitabha Adorned with a crown. Praise with Amitabha, etc. Amitabha fathers and mothers. Become Vajra. All the deities of empowerment. The Vajra empowerment of all Buddhas. Today empower you. In order to quickly accomplish all Buddhas. This Vajra is for your enjoyment. Om Sarva, etc. With Amitabha as the crown.
Chinese
呀！金刚的灌顶。贪欲，意识的，个别观察的智慧。无量光佛的。铃的灌顶是：灌顶物是铃。从康字生出剑，以康字为标志。两者都是，不空成就佛是绿色的。到，具有不空成就佛的头饰。不空王等赞颂。不空成就佛父母。于铃上念诵：嗡 班匝 阿迪巴德 斯瓦姆 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主，你)。阿比辛恰 吽 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶，吽)。谛叉 班匝 萨玛雅 斯瓦姆 (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་སཱ་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：安住，金刚，誓言，你)。以不空成就佛为头饰。铃的灌顶。嫉妒。行的。事业成就的。不空成就的。名字的灌顶是：灌顶物，花鬘或者带金刚杵的铃。从勃隆字生出轮，以勃隆字为标志。两者都是，毗卢遮那佛是白色的。到，具有毗卢遮那佛的头饰。毗卢遮那佛大清净。等赞颂。毗卢遮那佛父母。说是变成花鬘，或者说是变成带金刚杵的金刚铃。念诵：嗡 班匝 阿迪巴德 斯瓦姆 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主，你)。阿比辛恰 弥 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：abhiṣiñca mi，汉语字面意思：灌顶，我)。班匝 纳玛 阿比谢嘎 达 (藏文：བཛྲ་ནཱ་མཿཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：वज्र नामः अभिषेक त，梵文罗马拟音：vajra nāmaḥ abhiṣeka ta，汉语字面意思：金刚，名字，灌顶，者)。给 恰 恰 莫 金刚，名为如来。这样进行名字的灌顶。取与种姓相符的名字。以毗卢遮那佛为头饰。名字的灌顶。愚痴。色的。法界智慧。念诵毗卢遮那佛的省略掉。这样进行五种灌顶，不仅要认识到自己相续的五蕴，而且要认识到一切显现都是自己的心，心性是五如来的自性。自己所显现的一切事物，那是大主尊文殊王。那是诸佛的智慧。一切法自性清净。这样说，详细地解释意义。行为的灌顶是：这里做授予三种誓言。灌顶物，金刚杵进行清扫净化。从空性中，从吽字生出金刚杵，以吽字为标志。变成金刚萨埵，白色，三面六臂。从那融化中产生的金刚杵。这，一切诸佛是，在金刚萨埵的手中。您也应该恒时系缚。手持金刚的行为坚定。交给右手，举起三次，让其抵在心间。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛 谛叉 诶沙 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र सम तिष्ठ एष，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra sama tiṣṭha eṣa，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，共同，安住，这)。
English
Ya! The Vajra empowerment. Desire, of consciousness, of individual discernment wisdom. Of Amitabha. The bell empowerment is: the empowerment object is a bell. From the KHAṃ syllable arises a sword, marked with the KHAṃ syllable. Both are, Amoghasiddhi is green. To, having the headdress of Amoghasiddhi. Praised by Amogharaja and others. Amoghasiddhi father and mother. On the bell, recite: Oṃ Vajra Adhipati Svaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lord, You). Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Empower, Hūṃ). Tiṣṭha Vajra Samaya Svaṃ (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་སཱ་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：Abide, Vajra, Vow, You). With Amoghasiddhi as the headdress. The bell empowerment. Jealousy. Of formation. Of accomplished activity. Of Amoghasiddhi. The name empowerment is: the empowerment object, a flower garland or a bell with a vajra. From the Bhrūṃ syllable arises a wheel, marked with the Bhrūṃ syllable. Both are, Vairocana is white. To, having the headdress of Vairocana. Vairocana, greatly pure. Praised by others. Vairocana father and mother. Say it becomes a flower garland, or say it becomes a vajra bell with a vajra. Recite: Oṃ Vajra Adhipati Svaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lord, You). Abhiṣiñca Mi (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：abhiṣiñca mi，汉语字面意思：Empower, Me). Vajra Nāmaḥ Abhiṣeka Ta (藏文：བཛྲ་ནཱ་མཿཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：वज्र नामः अभिषेक त，梵文罗马拟音：vajra nāmaḥ abhiṣeka ta，汉语字面意思：Vajra, Name, Empowerment, One). Give Kye Chgei Mo Vajra, named Tathagata. Thus, perform the name empowerment. Bestow a name that matches the lineage. With Vairocana as the headdress. The name empowerment. Ignorance. Of form. Dharmadhatu wisdom. Reciting of Vairocana is omitted. Thus, by bestowing the five empowerments, not only the five aggregates of one's own continuum, but also all appearances should be known as one's own mind, and the nature of mind as the nature of the five Tathagatas. Whatever things appear to oneself, that is the great lord Manjushri King. That is the wisdom of the Buddhas. All dharmas are pure by nature. Thus saying, explain the meaning in detail. The conduct empowerment is: here, it is done by bestowing three vows. The empowerment object, the vajra is cleansed and purified. From emptiness, from the Hūṃ syllable arises a vajra, marked with the Hūṃ syllable. It becomes Vajrasattva, white, with three faces and six arms. The vajra arising from that melting. This, all the Buddhas are, in the hand of Vajrasattva. You should also always bind. The conduct of holding the vajra is firm. Hand it over to the right hand, raise it three times, and have it touch the heart. Recite: Oṃ Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Sama Tiṣṭha Eṣa (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र सम तिष्ठ एष，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra sama tiṣṭha eṣa，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Accomplishment, Vajra, Together, Abide, This).