Tibetan
། ༈ ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ། གཉིས་པ་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་གཉིས་ལས། ༈ ཐུན་མོང་གི་དབང་། དང་པོ་ལ། ཆུ་དང་ ཅོད་པན་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། མིང་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ་དྲུག་གོ །དེ་ཡང་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་ རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། ། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་ཐམས་ ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་གཏོར། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་ངོ་། །བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། སྤྲོ་ན་ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་བསྐྲད་པ་དང་། ཏིལ་དང་ཆུས་བྱུར་བསལ་བའང་བྱའོ། ། དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ། ཆུ་དབང་ནི། གཙོ་བུམ་དུ་བུམ་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་བསྡུས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་ དང་དབང་རྫས་བུམ་པའི་ཆུ་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། གཉིས་ཀའང་མི་བསྐྱོད་པ་ནག་པོ་ནག་དཀར་ དམར་བ་ནས། པདྨ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་ བརྒྱན་པ། དེ་ལས་དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷའི་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། བདག་དང་ དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་ 23-198 ཀ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་ཀྱིས། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ཞེས་བརྗོད། བྱང་ཆུབ་ རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་སོགས། ལན་གཅིག དབང་བསྐུར་བ་པོའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ནས། ཧཱུཾ་ཞེས་ གསུང་བཞིན་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་ ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། རོལ་མོས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་དབང་ལྔ་ལས་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྡང་དག རྣམ་པར
Chinese
进入后灌顶： 第二，进入后灌顶，有共同和非共同的灌顶两种。 共同的灌顶： 第一，有水、 宝冠、金刚杵、铃、名字和行仪六种。也就是献上礼拜和曼茶罗，（念诵）如菩提金刚佛，如何赐予大供养，为了我等彻底解脱，祈请赐予虚空金刚。念诵三遍祈请。对于弟子和所有灌顶物，共同以事业宝瓶之水洒净，以甘露旋转之咒语清净。简略则如此即可， விரி则给予障碍供品驱逐，以及用芝麻和水消除污秽。 之后是实际灌顶，水灌顶是，在主宝瓶中汇集其他宝瓶的水，这样说：弟子和灌顶物宝瓶之水二者皆不可见，化为空性。嗡 梭巴瓦等。空性之中，从吽金刚吽所标帜，二者皆是不动明王，黑色、黑白、红色等，手持莲花，以金刚跏趺坐姿安住，以丝绸和珍宝装饰。从那之后，灌顶物之神灵头顶有不动明王的头饰，我和灌顶物之神灵二者的头顶是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的吽的光芒迎请来自身相同的智慧尊。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝） 匝吽 班 霍（藏文：ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जा हूं वं होः，梵文罗马拟音：jā hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝吽 班 霍）二者无二无别融入。种姓主尊父母双运的菩提心，灌顶灌顶物。以涂香到 ശബ്ദം供养。不动金刚大智慧等赞颂。不动明王父母交融所生的化为宝瓶之水。 对上师和坛城众神，说请跟随念诵此祈请文。菩提金刚佛等。一遍。灌顶者之神灵们，从灌顶金刚，念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的同时灌顶。身体全部充满，感受大乐，所有污垢清净。剩余之水向上溢出，以不动明王为头饰。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 布贝 阿 吽（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रपुष्पे आः हूं，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚花 阿 吽）等五种妙欲和乐器供养。如此则获得五种灌顶中的水灌顶，嗔恨得以清净，完全。
English
Entering and Conferring Empowerment: Secondly, regarding entering and conferring empowerment, there are two types of empowerment: common and uncommon. Common Empowerment: Firstly, there are six: water, crown, vajra, bell, name, and conduct. That is, after offering prostrations and a mandala, (recite) like the Bodhi Vajra Buddha, how the great offering was bestowed, for the sake of completely liberating me and others, please grant the vajra of space. Pray three times. For the disciples and all the empowerment substances, commonly sprinkle with water from the action vase, and purify with the mantra of swirling nectar. To be brief, that is sufficient, but to elaborate, offering a torma to the obstructing forces and dispelling them, and also removing impurities with sesame seeds and water should be done. Then, regarding the actual empowerment, the water empowerment is: in the main vase, collect the water from the other vases and say this: both the disciple and the empowerment substance, the water of the vase, are both invisible and transformed into emptiness. Om Svabhava, etc. From within emptiness, marked by Hum Vajra Hum, both are immovable ones, black, black-white, red, etc., holding a lotus, seated in the vajra posture, adorned with silk and jewels. From that, the deity of the empowerment substance has the crown of the immovable one on its head. On the head of both myself and the deity of the empowerment substance is Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), in the throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), in the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The rays of light from the Hum in the heart invite the wisdom being of the same form. Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाज, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja) Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जा हूं वं होः, Romanized Sanskrit: jā hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ja Hum Bam Hoh) the two merge without duality. With the bodhicitta of the lineage lord father and mother in union, empower the empowerment substance. Offer with Argham to Shabda. Praise with Immovable Vajra Great Wisdom, etc. The water of the vase that arises from the melting of the immovable father and mother is transformed. To the teacher and the assembly of deities of the mandala, say, "Please repeat this prayer." Bodhi Vajra Buddha, etc. Once. The deities of the empowerer, from the empowerment vajra, while reciting Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), confer the empowerment. The entire body is filled, experience great bliss, all impurities are purified. From the remaining water overflowing upwards, the immovable one is the crown. Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Vajra Puspe Ah Hum (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Devanagari: वज्रपुष्पे आः हूं, Romanized Sanskrit: vajrapuṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Flower Ah Hum), etc., offer the five sensual pleasures and music. Thus, the water empowerment is obtained from the five empowerments, anger is purified, completely.