Tibetan
ས་པ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ། སྒོ་བཞིའི་ མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ། བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེགས་ པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞིའམ་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་གི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་ དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོས་བརྒྱན་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མཚམས་དང་། གྲྭ་ 23-115 བཞིས་ཟླ་ཕྱེད་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པས་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་ ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ། བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ སྣ་བདུན་དང་། སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ བརྒྱན་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ། འོད་ཟེར་ རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ལ་བརྟེན་ པའི་ཀ་བ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། ལྷོ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་ རལ་གྲིས་མཚན་པའི་ཀ་བ་གཉིས་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་ རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲྭ་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་ དང་བཅས་པ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པའི་ཁང་བཟང་དམ་པ། ནང་བལྟས་ཕྱི་གསལ་ཞིང་ཕྱི་བལྟས་ནང་གསལ་བའི་ནང་གི་སྟེང་འོག་གི་གཞི་རྣམས། ཤར་ དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་ནང་ལེ་ཚེ་དགུ་དང་། རིམ་པ་གཉིས་ པའི་གྲྭ་བཞི་དང་། ཤར་སྒོའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་དང་། སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ གདན་རེ་རེ། ནང་གི་ཤར་ལས་གཞན་པའི་ཕྱོགས་གསུམ་དང་། སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་ གདན། གཞན་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། སྤྲོ་ན་དག་པ་འདི་ཡང་བརྗོད་དེ། མི་མཉམ་པ་དག་མེད་པས་ཟུར་བཞིར་མཉམ། །དྲན་དང་ དབང་པོ་མཆོག་གི་སྒོ་རྣམས་ཡིན། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟ་བབས་ཏེ། །ཏིང་ འཛིན་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བསྐོར། །ཁ་ཁྱེར་དེར་ལེགས་བརྟེན་པའི་མཆོད་པ་ནི། ། དམ་པ་འཛིན་རྣམས་གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས་ཡིན་ནོ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ 23-116 ནི། །གང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་བསམ་ཀུན་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །རླུང་གི
Chinese
以地基开始供养世尊。四门 前方的四方形台座上。以安住于宝瓶的四根柱子抬起 的阶梯四层或十一层丝绸顶端安住于莲花的法轮 和。左右以雌雄鹿装饰。门和门框的外侧，以及四 23-115 个角以安住于半月的红色宝珠以金刚杵为标志装饰。阶梯 的左右。从妙瓶中生出的如意树和。七政宝和。从云间出现的持花鬘的天女们 装饰。宫殿的内部。坛城一半大小的外侧。在以五种光芒的彩带围绕的内部。依靠 三尖金刚杵圆形围绕的具有装饰的柱子，东方为法轮。南方为宝珠。西方为莲花。北方 为以宝剑为标志的两根柱子抬起的上方，以四根金刚杵栋梁画着眼睛图案并精美覆盖。中央隆起的顶端以金刚宝珠 顶饰装饰，第二层的四个角左右有八吉祥瓶。 以所有供养云明显装饰的殊胜殿宇。 内视外明且外视内明的内部上下地基。东方 白色。南方黄色。西方红色。北方绿色。中央蓝色内部有九个“列彩”和。第二层 的四个角和。东门左右两侧和。四门处各有各种莲花座。内部除东方外的三方和。四门处有日 座。其他处各有月座。智慧的无量宫殿一切特征圆满。 若喜悦亦可宣说此清净之语。因无不平等故四角平等。乃是忆念和 殊胜诸根之门。乃是四禅的阶梯。以禅定口诀善妙围绕。善妙依止于口诀的供养是。 执持圣者乃是陀罗尼之聚。以一切庄严圆满庄严 23-116 是。何故成办一切有情之意乐。风的。
English
Offering to the Bhagavan, starting with the ground. On the square platform in front of the four doors. The four pillars residing in the vase lift up the four-tiered steps or the wheel residing on the lotus at the top of the eleven silks, and. Decorated with male and female deer on the left and right. The outer boundary of the door and door frame, and the four 23-115 corners are decorated with red jewels residing in the crescent moon, marked with vajras. To the left and right of the steps. The wish-fulfilling tree born from the auspicious vase, and. The seven royal emblems, and. Goddesses holding flower garlands emerging from the clouds are decorated. Inside the palace. On the outer side of half the size of the mandala. Inside, surrounded by a garland of five kinds of rays. Relying on the pillars decorated with three-pointed vajras in a circular manner, the east is the wheel. The south is the jewel. The west is the lotus. The north is covered with beautifully drawn eye patterns with four vajra beams above the two pillars marked with swords. The top of the central bulge is decorated with a vajra jewel finial, with eight auspicious vases on the left and right of the four corners of the second tier. The excellent mansion manifestly adorned with all the clouds of offerings. The inner view is clear outside and the outer view is clear inside, the upper and lower bases inside. East is white. South is yellow. West is red. North is green. The center is blue, with nine "le tshe" inside, and. The four corners of the second tier, and. The left and right sides of the east gate, and. Each of the four doors has a variety of lotus seats. The three directions other than the east inside, and. The four doors have sun seats. The others each have moon seats. The immeasurable palace of wisdom is perfect in all its characteristics. If joyful, this pure speech may also be uttered. Because there is no inequality, the four corners are equal. They are the doors of mindfulness and the supreme faculties. They are the steps of the four dhyanas. It is well surrounded by the key of samadhi. The offering that relies well on the key is. The holders of the sacred are the assembly of dharanis. Adorned in every way with all ornaments 23-116 is. Why it accomplishes all the wishes of sentient beings. Of the wind.
Tibetan
ས་བསྐྱོད་པའི་བ་དན་ཕྲེང་བ་ དང་། །སྒྲ་སྒྲོག་དྲིལ་བུས་ཕྱོགས་སྒོ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །གང་ཕྱིར་དམ་ཆོས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་ དགུ། །གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བསྐྱོད་པའོ། །མེ་ལོང་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་མེ་ཏོག་གི །ཕྲེང་བ་སྣ་ ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་མཉམ་མེད་པ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ དྲི་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀ་བ་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་པ། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་པོ་རྣམ་ པར་དག་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཆོས་འཁོར་ལོ་རབ་ བསྐོར་བའོ། །བླ་མེད་མཐའ་ཡས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །གཟུགས་སོགས་ཡུལ་རྣམས་ རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། །མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་ དག་པའི་རྒྱུ་མཐུན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ལེགས་གནས་པའི། །ཉི་ཟླ་མགོན་བཅས་ ལྷ་ཡི་གདན་རྣམས་ནི། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་མི་ཤེས་མུན་སེལ་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་ཚ་གདུང་ཞི་ བར་བྱེད་པའོ། ། གཉིས་པ་བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཆུང་ངུ་དང་། བར་མ་གཉིས། དང་པོ་ལ། བསྙེན་པ། ཉེར་སྒྲུབ། སྒྲུབ་པ། སྒྲུབ་ཆེན་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བར་སྣང་གི་ཡི་གེ་ལས་འཕྲོས་པའི་རང་ གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་གསལ་བས། བདག་ཉིད་འཇམ་པའི་ དབྱངས་སུ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ འོད་དུ་ཞུ་ནས་འོག་ཏུ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ རྣམས་གཡས་ བསྐོར་དང་། སླར་ཡང་ཨ་ཨཱ་ནས། ཨཾ་ཨཿ རྣམས་གཡོན་བསྐོར་ཏེ། མཚན་སོ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱངས་སོ་གཉིས་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་དཀར་པོ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ ཡ་ར་ལ་ 23-117 ཝ་ཌ་ཌྷ་རྣམས་གཡས་བསྐོར་དང་། སླར་ཡང་ཀ་ནས་ཌྷ་རྣམས་གཡོན་བསྐོར་ཏེ། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ ཅུའི་རང་བཞིན་གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ བྱེད་དམར་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་མཚན་པ་དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་ པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱང་ཆུབ་པའོ། །ཟླ་བ་དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ནས་ གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་
Chinese
撼动大地的旗幡之列， 发出声响的铃铛遍布所有方位。 为何神圣佛法经文具足九支？ 乃为调伏一切所化众生而行。 镜网半网花朵之， 花鬘种种庄严无伦比。 镜智无垢菩提之， 支分花朵香气极圆满。 八根妙柱善加修饰， 八种解脱清净极。 与金刚之界线真实相应， 乃金刚乘法轮善转动。 无上无边欲妙五功德， 色等诸境清净极。 以五供品善加庄严者， 乃法界清净之顺缘。 于种种莲花中央善安住， 日月怙主诸天之座垫。 无垢亦除无明之黑暗， 且息灭烦恼之热恼。 第二，依凭生起法，有近修小法和中等法两种。第一种有：近修、近成就、成就、大成就四种。第一种是：于中央之月轮座垫上，从虚空之文字所生起之自己三门之三字，如影像般清晰显现。为使自身成就文殊菩萨之故，为了利益十方之有情众生，策励安住之所有如来，彼等以加持自身，化为光芒融入下方。阿啊（藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿啊），伊伊（藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊伊），乌乌（藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌乌），日日（藏文：རྀ་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：日日），利利（藏文：ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：利利），诶哎（藏文：ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶哎），喔欧（藏文：ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：喔欧），昂啊（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂啊）等顺时针旋转。再次从阿啊（藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿啊）至昂啊（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂啊）等逆时针旋转。三十二相之自性，三十二元音完全转变。从月轮中央，以三十二个白色元音为标志之上方。嘎喀嘎嘎啊（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎喀嘎嘎啊），匝擦匝匝娘（藏文：ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།，梵文天城体：च छ ज झ ञ，梵文罗马拟音：ca cha ja jha ña，汉语字面意思：匝擦匝匝娘），扎叉扎扎纳（藏文：ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།，梵文天城体：ट ठ ड ढ ण，梵文罗马拟音：ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，汉语字面意思：扎叉扎扎纳），达塔达达纳（藏文：ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།，梵文天城体：त थ द ध न，梵文罗马拟音：ta tha da dha na，汉语字面意思：达塔达达纳），巴帕巴巴玛（藏文：པ་ཕ་བ་བྷ་མ།，梵文天城体：प फ ब भ म，梵文罗马拟音：pa pha ba bha ma，汉语字面意思：巴帕巴巴玛），亚ra拉哇（藏文：ཡ་ར་ལ་ཝ།，梵文天城体：य र ल व，梵文罗马拟音：ya ra la va，汉语字面意思：亚ra拉哇），夏卡萨哈卡啥（藏文：ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ，梵文天城体：श ष स ह क्षः，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣaḥ，汉语字面意思：夏卡萨哈卡啥），亚ra拉哇达扎（藏文：ཡ་ར་ལ་，梵文天城体：य र ल，梵文罗马拟音：ya ra la，汉语字面意思：亚ra拉） 23-117 哇达扎等顺时针旋转。再次从嘎至扎等逆时针旋转。八十随好之自性，八十辅音完全转变。从月轮中央，以八十个红色辅音为标志，如是两个月亮乃阿赖耶识转为如镜之智而证得菩提。那两个月亮无别融合为一，是
English
The rows of banners that shake the earth, The sound of bells spreading in all directions. Why are the sacred Dharma scriptures complete with nine branches? It is to move all those to be tamed. Mirror nets, half nets, of flowers, Garlands adorned with various kinds, unparalleled. Mirror-like wisdom, stainless, of enlightenment, The branch-like flowers are abundant in fragrance. Adorned with eight excellent pillars, The eight liberations are completely pure. Being truly endowed with the essence of the vajra, Is the wheel of the Vajrayana Dharma well-turned. The five qualities of unsurpassed, limitless desire, The objects such as forms are completely pure. Being adorned with the five offerings, Is the concordant cause for the complete purity of the Dharmadhatu. Well-abiding in the center of various lotuses, The seats of the sun, moon, protectors, and gods, Are stainless, dispel the darkness of ignorance, And pacify the heat of afflictions. Secondly, in the generation of reliance, there are two types: minor approach and accomplishment, and intermediate. The first has four types: approach, near accomplishment, accomplishment, and great accomplishment. The first is: On the moon seat in the center, the three syllables of one's own three doors, arising from the letters in space, appear clearly like reflections. In order to attain Buddhahood as oneself, Manjushri, for the benefit of sentient beings in the ten directions, by urging all the Thus-Gone Ones who abide, they bless oneself and dissolve into light, and below: A A (Tibetan: ཨ་ཨཱ།, Devanagari: अ आ, Romanized Sanskrit: a ā, Literal Chinese meaning: A A), I I (Tibetan: ཨི་ཨཱི།, Devanagari: इ ई, Romanized Sanskrit: i ī, Literal Chinese meaning: I I), U U (Tibetan: ཨུ་ཨཱུ།, Devanagari: उ ऊ, Romanized Sanskrit: u ū, Literal Chinese meaning: U U), Ṛ Ṝ (Tibetan: རྀ་རཱྀ།, Devanagari: ऋ ॠ, Romanized Sanskrit: ṛ ṝ, Literal Chinese meaning: Ṛ Ṝ), Ḷ Ḹ (Tibetan: ལྀ་ལཱྀ།, Devanagari: ऌ ॡ, Romanized Sanskrit: ḷ ḹ, Literal Chinese meaning: Ḷ Ḹ), E AI (Tibetan: ཨེ་ཨཻ།, Devanagari: ए ऐ, Romanized Sanskrit: e ai, Literal Chinese meaning: E AI), O AU (Tibetan: ཨོ་ཨཽ།, Devanagari: ओ औ, Romanized Sanskrit: o au, Literal Chinese meaning: O AU), Aṃ Aḥ (Tibetan: ཨཾ་ཨཿ, Devanagari: अं अः, Romanized Sanskrit: aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: Aṃ Aḥ) rotate clockwise. Again, from A A (Tibetan: ཨ་ཨཱ།, Devanagari: अ आ, Romanized Sanskrit: a ā, Literal Chinese meaning: A A) to Aṃ Aḥ (Tibetan: ཨཾ་ཨཿ, Devanagari: अं अः, Romanized Sanskrit: aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: Aṃ Aḥ) rotate counterclockwise. From the nature of the thirty-two marks, the thirty-two vowels are completely transformed. From the center of the moon circle, on top of being marked by thirty-two white vowels: Ka Kha Ga Gha Nga (Tibetan: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།, Devanagari: क ख ग घ ङ, Romanized Sanskrit: ka kha ga gha ṅa, Literal Chinese meaning: Ka Kha Ga Gha Nga), Ca Cha Ja Jha Ña (Tibetan: ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།, Devanagari: च छ ज झ ञ, Romanized Sanskrit: ca cha ja jha ña, Literal Chinese meaning: Ca Cha Ja Jha Ña), Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa (Tibetan: ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།, Devanagari: ट ठ ड ढ ण, Romanized Sanskrit: ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, Literal Chinese meaning: Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa), Ta Tha Da Dha Na (Tibetan: ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།, Devanagari: त थ द ध न, Romanized Sanskrit: ta tha da dha na, Literal Chinese meaning: Ta Tha Da Dha Na), Pa Pha Ba Bha Ma (Tibetan: པ་ཕ་བ་བྷ་མ།, Devanagari: प फ ब भ म, Romanized Sanskrit: pa pha ba bha ma, Literal Chinese meaning: Pa Pha Ba Bha Ma), Ya Ra La Va (Tibetan: ཡ་ར་ལ་ཝ།, Devanagari: य र ल व, Romanized Sanskrit: ya ra la va, Literal Chinese meaning: Ya Ra La Va), Śa Ṣa Sa Ha Kṣaḥ (Tibetan: ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ, Devanagari: श ष स ह क्षः, Romanized Sanskrit: śa ṣa sa ha kṣaḥ, Literal Chinese meaning: Śa Ṣa Sa Ha Kṣaḥ), Ya Ra La (Tibetan: ཡ་ར་ལ་, Devanagari: य र ल, Romanized Sanskrit: ya ra la, Literal Chinese meaning: Ya Ra La) 23-117 Va Ḍa Ḍha rotate clockwise. Again, from Ka to Ḍha rotate counterclockwise. From the nature of the eighty minor marks, the eighty consonants are completely transformed. From the center of the moon circle, being marked by eighty red consonants, thus the two moons are the transformation of the Alaya consciousness into mirror-like wisdom, and enlightenment is attained. Those two moons inseparably merge into one, is