Tibetan
སྦྱོར་འདྲ་མཚུངས་ ནི་མིན་ནོ། ། གཉིས་པ་གཞལ་དཔག་ནི། འདྲ་མཚུངས་གོ་ལྡོག་པ་སྟེ། ཡང་ལྕི་ཡང་ལྕི་ཡང་ལྕི་ཡང་ ལྕི། ཡོང་དགོས་ན་འདི་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་སྤེལ་མ་མེད་པས་སོ། །གསུམ་པ་རྐང་བཀྲ་ནི། གཞུང་ལས་གལ་ཏེ་བྷ་དག་ག་དག་རྐང་བཀྲ། ཞེས་པ། བྷ་ཐོག་ལྕི་བ་ལན་གཉིས། ག་དག་ ཅེས་པས་ལྕི་བ་གཉིས་ཏེ། ལྕི་ཡང་ཡང་། ལྕི་ཡང་ཡང་། ལྕི་ལྕི་དགོས་ན་འདི་དང་འགལ་བཞི་ པ་གློག་ཕྲེང་ནི། གལ་ཏེ་མ་དག་ག་དག་གློག་ཕྲེང་ཞེས། མ་ཀུན་ལྕི་ལན་གཉིས། ག་གཉིས། ལྕི་ལྕི་ལྕི་ལྕི་ལྕི་ལྕི་ལྕི་ལྕི། ཡི་གེ་ལྕི་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ན་འདི་དང་མ་འགྲིག ལྔ་པ་བྲམ་ཟེའི་བུ་ནི། བྷ་ལས་ཏ་ལ་ག་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཞེས། བྷ་ཐོག་ལྕི། ཏ་མཐའ་ཡང་། ཡང་ལྕི་གཉིས་ཏེ། ལྕི་ཡང་ ཡང་། ལྕི་ལྕི་ཡང་། ཡང་ལྕི་དགོས་པ་ལས་འདིར་མ་བྱུང་བས། བརྒྱད་པ་རྗེས་བསྔགས་ཀྱི་ སྡེབ་སྦྱོར་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དེ་ལྟར་ལགས། ཁ་སྒོ་ཡང་མ་ཡིན་པར་འདུག་སྟེ་གཞུང་ལས། རྐང་པ་ཡི་གེ་བརྒྱད་དང་པོ་ལས། ས་ན་མིན་མཚོ་ལས་ཡ་ཁ་སྒོ། ཞེས་རྐང་པ་རེ་རེའི་ཡིག་ འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི། དང་པོ་དང་ཐ་མ་བཞག་བར་གྱི་ཡི་གེ་དྲུག་བྱུང་། དྲུག་པོ་གསུམ་ཚན་གཉིས་ ཡིན་པའི་དང་པོ་ལ་ས་མཐའ་ལྕི་བ་དང་ན་ཀུན་ཡང་བ་མིན་པ་ཞིག་དགོས། མཚོ་ནི་བཞིའི་ དོན་ཡིན། མཚོ་ལས། ཞེས་པས་མགོ་ནས་བགྲངས་པའི་བཞིའི་ཕ་རོལ་ཡ་ཐོག་ཡང་བ་ཡིན་ 23-46 པ་ཞིག་དགོས་པ། འདིར་བྷཱུ་ཞེས་པ་ནས་བགྲངས་པའི་བཞི་པའི་ཕ་རོལ་ཡི་གེ་གསུམ་བྷབ་ མ་ཞེས་པ་འདུག་ན་འདི་ནི་གསུམ་ག་ཡང་བ་ཡིན་པས། ཡ་ཐོག་ཡང་བ་མ་བྱུང་སྟེ། ཡ་ལ་ ཡི་གེ་ཕྱི་མ་གཉིས་ལྕི་བ་དགོས་པས་སོ། །འདིར་ནི་རྐང་པ་གཉིས་པ་ལ། ཏིན་ཅེས་པ་ཡར་ བཅད་ནས། ཏྲཏ་བི་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་ཀ་ཡང་བྱུང་བས་ན་ཀུན་ཡང་བ་ཞེས་པ་ཡིན། ཁ་ སྒོ་ལ་དེར་ན་འབྱུང་བ་བཀག་པ་དང་འགལ། དེ་རྗེས་ཥས་ཙརྱཿ ཞེས་པ་བྱུང་ན། དེ་རྣམས་ བཞི་པའི་ཕ་རོལ་ཡིན། བཞི་པའི་ཕ་རོལ་ཡི་གེ་གསུམ། ཡ་ཐོག་ཡང་བ་སྟེ། ཡང་ལྕི་ལྕི་དགོས་ པ་ལས། འདིར་ཥས་ཙ་ཞེས་ས་མཐའ་ལྕི་བ་ཡང་ཡང་ལྕི་འདུག་པས་སོ། ། དེས་རིགས་འགྲེ་བ་ཚིག་བཅད་འོག་མ་ཀུན་ལ་ཐུགས་གཞིག་གནང་བར་འཚལ། ཁ་ སྒོ་ཙམ་པོའམ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་འདི་ལ་མེད་པ་དེ་ལྟར་ལགས། ཁ་སྒོ་བྱེ་བྲག་པའི་དང་པོ་ཁ་ སྒོ་ཕན་པ་ལ། རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་བཞི་པའི་ཡི་གེ་བཞི་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཛ་དབུས་ལྕི་བ་ཡོད་ པ་ཞིག་དགོས་ན། འདིའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་ལ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ས་མཐའ་ལྕི་བ་བྱུང་བ་
Chinese
相似的组合不是。 第二，衡量是：相似的反面，即轻重轻重轻重轻重。如果需要这样，那么这就像上面所说的，没有交替。第三，足跛是：经文中说，如果“巴达嘎达足跛”，意思是：巴开头重两次。“嘎达”表示重两次，即重轻轻，重轻轻，如果需要重重，那么这与此相违背。第四，电鬘是：如果说“玛达嘎达电鬘”，玛全部重两次，嘎两个，重重重重重重重重。如果字母全部是重音，那么这就不符合。第五，婆罗门之子是：巴拉达拉嘎婆罗门之子，意思是：巴开头重，达结尾轻，轻重两个，即重轻轻，重重轻，需要轻重，但这里没有出现，因此，第八，不是随赞的组合方式就是这样。口门也不是，因为经文中说：从八个字母的第一句开始，“萨那敏措拉亚口门”，即每一句有八个字母，留下第一个和最后一个，中间有六个字母。这六个字母是两组三个，第一组需要结尾是重音的萨，以及不是全部轻音的纳。“措”是四的意思。“措拉”，意思是：从头数起的第四个的后面，需要开头是轻音的亚。这里从“布”开始数起的第四个的后面，有三个字母“巴巴玛”，这三个都是轻音，因此，没有出现开头是轻音的亚，因为亚的后面两个字母需要是重音。这里，在第二句中，将“丁”字分开，三个字母“扎达比”全部是轻音，因此说是全部轻音。口门与禁止在那里出现相违背。在那之后出现“沙斯扎雅”，那些是第四个的后面。第四个的后面的三个字母，开头是轻音，需要轻重重，但这里“沙斯扎”的结尾是重音，是轻轻重。因此。 因此，请对所有下面的诗节进行类似的推断。口门仅仅是或一般的特征不具备就是这样。口门特别的第一个口门利益中，第二句和第四句的第四个字母的后面，需要有一个中间是重音的扎。这里，在第二句中，如上所述，出现了结尾是重音的萨。
English
Similar combinations are not. Second, measuring is: the opposite of similarity, i.e., light-heavy-light-heavy-light-heavy-light-heavy. If this is required, then it is as mentioned above, without alternation. Third, lame foot is: the scripture says, if "Bhadagaada lame foot," it means: Bha at the beginning is heavy twice. "Gaada" means heavy twice, i.e., heavy-light-light, heavy-light-light, if heavy-heavy is needed, then this contradicts it. Fourth, electric garland is: if it says "Maadagaada electric garland," Ma all heavy twice, Ga two, heavy-heavy-heavy-heavy-heavy-heavy-heavy-heavy. If the letters are all heavy, then this does not match. Fifth, son of a Brahmin is: Bhaladaaraga son of a Brahmin, meaning: Bha at the beginning is heavy, Da at the end is light, light-heavy two, i.e., heavy-light-light, heavy-heavy-light, light-heavy is needed, but it does not appear here, therefore, eighth, the way it is not a subsequent praise combination is like that. Mouth-door is also not, because the scripture says: starting from the first line of eight letters, "Sa-na-min-tso-la-ya mouth-door," i.e., each line has eight letters, leaving the first and last, there are six letters in between. These six letters are two groups of three, the first group needs Sa with a heavy ending and Na that is not all light. "Tso" means four. "Tso-la," meaning: after the fourth counted from the beginning, Ya with a light beginning is needed. Here, after the fourth counted from "Bhu," there are three letters "Bha-ba-ma," all three of which are light, therefore, Ya with a light beginning does not appear, because the last two letters of Ya need to be heavy. Here, in the second line, the word "Tin" is separated, and all three letters "Trata-bi" are light, therefore it is said to be all light. Mouth-door contradicts the prohibition of appearing there. After that, "Shas-tsarya" appears, those are after the fourth. The three letters after the fourth, the beginning is light, it needs light-heavy-heavy, but here the ending of "Shas-tsa" is heavy, it is light-light-heavy. Therefore. Therefore, please make similar inferences for all the following verses. The characteristic of mouth-door being just or general is not present like that. In the first mouth-door benefit of the specific mouth-door, after the fourth letter of the second and fourth lines, there needs to be a Ja with a heavy middle. Here, in the second line, as mentioned above, Sa with a heavy ending appears.
Tibetan
དང་། རྐང་པ་བཞི་པའི་དེའི་ཐད་དུ་མནཱདི་ཞེས་ཛ་དབུས་ལྕི་བ་བྱུང་བས་འགལ་ལོ། ། གཉིས་པ་ཟློག་པའི་ཕན་པ་ནི། ཛ་ཡི་ཟུང་མིན་བརྗོད་རྣམས་འདི་ནི། ཞེས་འབྱུང་བས། རྐང་པ་དང་པོ་དང་གསུམ་པ་ལ། ཡི་གེ་བཞི་པའི་ཕ་རོལ་གསུམ་ལ། ཛ་དབུས་ལྕི་བ་དགོས་ ན། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར། བྷ་བམ་ཞེས་པ་དེ་ཛ་མ་ཡིན་ན་ཀུན་ཡང་བ་ཡིན། རྐང་པ་གསུམ་ པའི་གནས་དེར། གཱབལྐུ་ཟེར་བ་ཡང་ཛ་མ་ཡིན་ཏ་མཐའ་ཡང་བར་སོང་བས་སོ། ། གསུམ་པ་ཁ་སྒོ་གྱ་གྱུ་ཅན་ནི། རྐང་པ་དང་པོ་དང་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་བཞི་པའི་ཕ་རོལ་ན་ ཀུན་ཡང་བ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན། འདིའི་གསུམ་པ་ལ་མེད། བཞི་པ་ཡང་མ་ཙམ་པོ་ལ། རྐང་ པ་བཞི་ཁའི་ཡི་གེ་བདུན་ཡང་བའམ། གཉིས་པ་དང་བཞི་པའི་བདུན་པ་ཡང་བ་གང་རུང་ ཞིག་དགོས་ན། འདི་ལ་ཤླཽཀ་དང་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་པའི་བདུན་པ་ལ་ཙརྱཿ ཞེས་པའི་ཙ་དེ་ 23-47 ཡང་བ་མིན་པ་དང་། ཤོ་ལོ་ཀ་འོག་མ་ཚོ་ལའང་། དེ་ཤཱི་དེ་དང་། ནུསྨྲྀཏྲ་ཀྱི་ནུ་དང་། མུཀྟའི་ མུཀྲ་ཏེ་གསུམ་པོ་ཡང་བ་མ་ཡིན་ནོ། ། ཡངས་མ་བྱེ་བྲག་པ་ལ། ལྔ་པ་བྷ་ཡངས་ནི་རྐང་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཞི་པའི་ཕ་རོལ། བྷ་ ཐོག་ལྕི་བ་དང་། དྲུག་པ་ར་ཡངས་ནི་བྷ་ཡི་དོད་དུ་ར་དབུས་ཡང་བ་དང་། བདུན་པ་ན་ཡངས་ དེའི་ཐད་དུ་ན་ཀུན་ཡང་བ་དང་། བརྒྱད་པ་ཏ་ཡངས་ནི། དེའི་ཚབ་ཏུ། ཏ་མཐའ་ཡང་བ་དང་། དགུ་པ་མ་ཡངས་ནི་དེའི་ཚད་དུ་ན་ཀུན་ལྕི་བ་རྣམས་དགོས་ན། དེ་དག་གང་གིའང་མཚན་ ཉིད་མ་ཚང་ངོ་། ། བཅུ་པ་ཁ་སྒོ་བླ་རེའི་ཚན་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བླ་རེ་ལ་ས་མཐའ་ལྕི་བ་གཉིས་ཡོད། དེའི་ ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་ལ་རྐང་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་དང་པོའི་ཕ་རོལ་ས་ན་གང་རུང་མིན་པ་དང་། རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་བཞི་པའི་ཡི་གེ་བཞི་པའི་ཕ་རོལ་ཛ་དབུས་ལྕི་བ་དག་གོ །འདི་དག་ ལས། ནབིབིཀྲ་དང་། ཝལབྷེ་ཞེས་པ་ཙམ་ས་མཐའ་ལྕི་བ་བྱུང་ཡང་ཚིགས་བཅད་གཞན་ཚོ། བཞི་པའི་ཕ་རོལ་ཛ་སོགས་ཕལ་ཆེར་ལ་མེད་པས་ངེས་མེད་དུ་གནས་པས་སོ། ། ཡང་ཁ་སྒོ་བྱེ་བྲག་པའི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ལ་ནི། ལྔ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་བ་ལ། །གཉིས་པ་ བཞི་པའི་བདུན་པ་ཡང་། །དྲུག་པ་གང་ཡིན་ལྕི་བར་ཤེས། །ལྷག་མའི་དབྱངས་རྣམས་ངེས་པ་ མེད། །ཅེས་འདི་ལ་མི་སྣང་བ་གཟིགས་པ་འདི་ལགས། དེ་ལྟར་ན་སྡེབ་སྦྱོར་ལས་འདས་ཚུལ་ བཤད་ཟིན་མོད། སྔར་སྡེབ་སྦྱོར་གསན་ན་དེས་ཁྱབ་འདུག མ་ཡིན་ཀྱང་བྷ་ཐོག་ལྕི། ཡ་ཐོག་ ཡང་། ས་མཐའ་ལྕི། ཏ་མཐའ་ཡང་། ཛ་དབུས་ལྕི། ར་དབུས་ཡང་། མ་ཀུན་ལྕི། ན་ཀུན་ཡང་། ལ་ཡང་། ག་ལྕི། ཞེས་དང་། རིང་
Chinese
而且，在第四句的那个地方，因为出现了名为“མནཱདི་”的ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中间重音，所以不符合规则。 第二，反驳的益处是：因为出现了“ཛ་的非双数表达都是这个”，所以， 在第一句和第三句，第四个字之后的三个字，如果需要ཛ་中间重音， 如上所述，名为“བྷ་བམ་”的那个如果不是ཛ་，则全部是轻音。第三句的那个位置，名为“གཱབལྐུ་”的也不是ཛ་，而且ཏ་结尾也变成了轻音。 第三，具有奇异入口的是：第一句和第三句的第四个字之后， 需要全部是轻音。这个的第三句没有。第四句也不太像，第四句的第七个字是轻音，或者第二句和第四句的第七个字是轻音中的任何一个， 如果需要的话，这个里面，《颂歌》第一颂的第二句的第七个字是“ཙརྱཿ”，这个ཙ་不是 23-47 轻音。而且，在下面的《颂歌》中，也是如此。“དེ་ཤཱི་དེ་”的དེ་和，“ནུསྨྲྀཏྲ་”的ནུ་，以及“མུཀྟའི་”的 “མུཀྲ་ཏེ་”这三个都不是轻音。 在不同的“ཡངས་མ་”中，第五个“བྷ་ཡངས་”是指在所有句子的第四个字之后，བྷ་ 开头是重音。第六个“ར་ཡངས་”是指用ར་中间轻音代替བྷ་。第七个“ན་ཡངས་” 是指在那之后，ན་全部是轻音。第八个“ཏ་ཡངས་”是指，代替它，ཏ་结尾是轻音。 第九个“མ་ཡངས་”是指，按照那个标准，ན་全部是重音。如果需要这些，那么这些都不符合任何一个的 定义。 第十个不是奇异入口的类别，因为“བླ་རེ་”有两个ས་结尾的重音。要将它归纳到那个范畴中，所有句子的第一个字之后不能是ས་或ན་， 第二句和第四句的第四个字之后是ཛ་中间重音。这些之中， 虽然只有“ནབིབིཀྲ་”和“ཝལབྷེ་”这两个出现了ས་结尾重音，但是其他的诗节， 第四个字之后的ཛ་等大部分都没有，所以是不确定的。 还有，关于奇异类别的总体定义是：第五，全部是轻音。第二， 第四句的第七个字是轻音。第六，要知道哪个是重音。其余的元音是不确定的。 这就是说，这是看不到的景象。如果是这样，虽然已经说完了超出组合的方式，但是如果以前听过组合，那么就包括了。如果不是，那么བྷ་开头重音，ཡ་开头 轻音，ས་结尾重音，ཏ་结尾轻音，ཛ་中间重音，ར་中间轻音，མ་全部重音，ན་全部轻音， ལ་轻音，ག་重音。以及，长音
English
Moreover, in that place of the fourth line, it contradicts because a ཛ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) with a heavy middle sound called "མནཱདི་" appeared. Second, the benefit of refutation is: Because it appears as "All non-dual expressions of ཛ་ are this," therefore, In the first and third lines, after the fourth letter, for the three letters, if a ཛ་ with a heavy middle sound is needed, As mentioned above, if that called "བྷ་བམ་" is not a ཛ་, then all are light sounds. In that place of the third line, that called "གཱབལྐུ་" is also not a ཛ་, and the ending ཏ་ has also become a light sound. Third, the one with a peculiar entrance is: After the fourth letter of the first and third lines, It is necessary that all are light sounds. This one does not have it in the third line. The fourth line is also not very similar. The seventh letter of the four lines is a light sound, or the seventh letter of the second and fourth lines is any one of the light sounds, If needed, in this one, the seventh letter of the second line of the first Shloka is "ཙརྱཿ," that ཙ་ is not 23-47 a light sound. Also, in the following Shlokas, it is the same. The དེ་ of "དེ་ཤཱི་དེ་," the ནུ་ of "ནུསྨྲྀཏྲ་," and the "མུཀྲ་ཏེ་" of "མུཀྟའི་" these three are not light sounds. In the different "ཡངས་མ་s," the fifth "བྷ་ཡངས་" refers to after the fourth letter in all lines, བྷ་ beginning with a heavy sound. The sixth "ར་ཡངས་" refers to replacing བྷ་ with ར་ having a light middle sound. The seventh "ན་ཡངས་" refers to after that, ན་ all being light sounds. The eighth "ཏ་ཡངས་" refers to, in its place, ཏ་ ending with a light sound. The ninth "མ་ཡངས་" refers to, according to that standard, ན་ all being heavy sounds. If these are needed, then none of these fulfill any of the definitions. The tenth is not a category of peculiar entrance, because "བླ་རེ་" has two ས་ ending heavy sounds. To categorize it into that category, after the first letter of all lines, it cannot be ས་ or ན་, After the fourth letter of the second and fourth lines is a ཛ་ with a heavy middle sound. Among these, Although only "ནབིབིཀྲ་" and "ཝལབྷེ་" have ས་ ending heavy sounds, but the other verses, Most of the ཛ་ etc. after the fourth letter are not present, so it is uncertain. Also, regarding the general definition of peculiar The seventh letter of the fourth line is a light sound. Sixth, one should know which is a heavy sound. The remaining vowels are uncertain. That is to say, this is an unseen sight. If that is the case, although the way of exceeding the combination has been explained, if the combination has been heard before, then it is included. If not, then བྷ་ beginning with a heavy sound, ཡ་ beginning with a light sound, ས་ ending with a heavy sound, ཏ་ ending with a light sound, ཛ་ with a heavy middle sound, ར་ with a light middle sound, མ་ all with heavy sounds, ན་ all with light sounds, ལ་ light sound, ག་ heavy sound. And, long sounds