Tibetan
བ་ཏུ་འབབ་སྟེ་མཉམ་པ་དག་ ལ་དམན་པའི་དབུགས་ནི་དྲུག་ཅུའོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་མཉམ་གནས་པདྨ་ནོར་གྱི་འདབ་ མ་དག་ལ་རླུང་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། །ཁྱབ་བྱེད་ཀླུ་དང་རུས་སྦལ་དག་དང་རྩངས་པའི་རླུང་ དང་ལྷ་སྦྱིན་དང་ནི་ནོར་ལས་རྒྱལ་ཞེས་པ། །རླུང་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་རྩ་ཡི་འཁོར་ ལོ་ལ་ནི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཡང་དག་གནས། །དུང་ཅན་མཐའ་ཡང་ཨི་ཌ་ལ་སོགས་རང་གི་ སྙིང་ཁའི་པདྨ་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་གོ །སྲོག་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ལམ་ལ་གནས་པ་དག་ནི་ སྲོག་བྱེད་བཟའ་དང་བཏུང་བ་མ་ལུས་པ། །དེ་རྣམས་ཐུར་སེལ་གྱིས་ནི་འོག་ཏུ་འདྲེན་ནོ་ མཐའ་དག་རོ་མཉམ་ལུས་ལ་མཉམ་གནས་དག་གིས་འཐོབ། །ལུས་ལ་གྱེན་རྒྱུས་གཡོ་བར་ བྱེད་དེ་ཁ་དང་ལག་པ་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་དང་ཟློས་གར་བྱེད། །ཁྱབ་བྱེད་ཀྱིས་ནི་ནད་ དག་བྱེད་དེ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལུས་ནི་འཇིག་པ་དེ་ལྟ་ཉིད། །ཀླུ་ཡང་སྒྲེགས་པ་ ཉིད་དེ་གསལ་བར་ལག་པ་རྐང་པ་སྐུམ་པ་དག་ནི་རུས་སྦལ་རླུང་གིས་སོ། །ཁྲོ་དང་འཁྲུག་པ་ མཐའ་དག་དེ་ནི་རྩངས་པའི་རླུང་དག་གིས་ཏེ་གླལ་བ་དག་ཀྱང་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས། །ལུས་ནི་ལྔ་པ་ ཉིད་འགྱུར་གཏོང་བ་མི་བྱེད་མི་ཡི་བདག་པོ་རླུང་གཅིག་ནོར་ལས་རྒྱལ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་ ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ཡོན་ཏན་དག་ནི་གཏོང་མི་ བྱེད། །དམར་སེར་ཕྲ་མོ་དག་ཀྱང་ཨི་ཌ་ལ་སོགས་རྣམ་གསུམ་ལམ་བགྲོད་སྣར་མ་དང་ནི་ 22-418 ལག་ལྡན་ལྕེ། །དྲུག་པ་རྒྱལ་དང་རི་ཡང་རྒྱལ་བ་ནོར་དང་དགུ་པ་ཨ་ལཾ་བུ་ཥ་དཔལ་ལྡན་ཀུ་ ཧཱའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གྲངས་ནི་དུང་ཅན་མ་གང་མི་ཡི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་བདེ་བའི་མཐར་ ཟག་བྱེད། །དཔལ་ལྡན་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་ནི་རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཚིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ དུ་མས་སོ། །དབང་པོ་མེ་དང་གཤིན་རྗེ་ལྷ་མིན་ཆུར་བཅས་རླུང་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་ནི་དྲག་ པོ་དག་གི་དབུས། །གནས་ནི་འདི་དག་རྣམས་སུ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་རྟེན་ཅིང་ནུས་པ་ཉིན་དང་ མཚན་མོར་འཁོར་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་སྟེང་གི་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་དང་ བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་གནས། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་དཔལ་ལྡན་དཔྲལ་བ་ དག་ནས་དབྱངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཟག །རྩ་བར་ས་སྟེ་གཡོན་དུ་ ཆུ་དང་གཡས་སུ་བསྲེག་ཟ་དག་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་སྟེང་དུ་རླུང་། །གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནམ་ མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པ་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་སྣ་བུག་དག་ལ་རིམ་པས་སོ། །འདི་དག་རྣམས་ནི་ དབུགས་ཏེ་ནུས་པ་མཆོག་གི་གནས་དང་བཅུ་གཉིས་མཐའ་དང་ཆ་ཡི་མཐའ་རུ་འགྲོ། །ཞིང་ ལ་སོགས་པ་ལག་པ་རྐང་པ་ལག་པད་སྦྱར་བ་དག་ལ་མཐེ་བོའི་མཐར་ཐུག་མཐའ་དག་གོ ། གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་སྙིང་ཁར་བརྒྱད་དེ་སྤྱི་བོར་མི་བདག་མགྲིན་པ་ལ་ཡང་སོ་ཡི་ གྲངས། །ལྟེ་བར་བརྒྱད་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དག་སྟེ་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་གསང་བའི་ དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྩ་དྲུག་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་ཅིང་བཅུ་ནི་ཡུལ་རྣམས་འཕྲོག་ པ་འདུས་པ་དག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །སླར་ཡང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཉིས་འགྱུར་བསྒྱུར་བ་དག་ ཀྱང་བན་ཀན་འཁྲིས་པ་དག་དང་རླུང་གི་ཆ། །འདི་རྣམས་ངེས་པར་འཆི་བ་སྟེར་བྱེད་བླ་མའི་ ངེས་པའི་དབང་གིས་ཚེ་དང་ནད་མེད་དག་ཀྱང་སྟེར། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་དུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ འཆི་བའི་འཇིགས་འཕྲོག་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མེད། །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ ཆུ་གཏེར་དཔྲལ་བར་རྒྱ་མཚོས་བསྣུན་པའི་དུས་རྣམས་བད་ཀན་ཁམས་ནི་རབ་འཁྲུག་པའོ། ། 22-419 མགྲིན་པར་སོ་དང་སྙིང་ཁའི་ཆུ་སྐྱེས་དག་ལ་མིག་གིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་འཁྲིས་པའི་ ཁམས་རབ་འཁྲུག །ལྟེ་བ་གསང་བ་དག་ལ་ཆུ་གཏེར་དྲུག་ཅུ་མི་བདག་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ རླུང་གི་ཁམས་རབ་འཁྲུག །གསང་བར་གཞན་ནི་ཕྱོགས་དང་དྲུག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་བྱས་ ངེས་པར་འདུས་པ་དག་སྟེ་འགོག་པའོ། །སྲོག་ནི་གལ་ཏེ་རྩ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཉིན་དང་མཚན་ མོར་འབབ་ན་འཚོ་བ་དག་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ། །གལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་རྣམ་པར་མ་ཆད་འབབ་ན་ མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཚོ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ལོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་མ་ཆད་འབབ་ན་ མི་ཡི་བདག་པོ་འཚོ་བ་དག་ཀྱང་ཟླ་བ་གསུམ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རང་ལུས་དག་ལ་ ཟླ་བགྲོད་འཆི་བ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱ། །ལྔ་ནས་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བགྲོད་ ཅིང་སྐྱེ་བ་ལྔ་ལྔ་ཡིས་ནི་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བ་སྟེ། །དེ་ནས་རེ་རེ་ལྷག་པས་བཅུ་ནི་གསུམ་གྱིས་ བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་གསུམ་ནི་ལྷག་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད། །དུས་ནི་རྫོགས་ནའོ་ལོ་རྣམས་གསུམ་ མིག་ཟླ་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་དྲུག་གསུམ་ཟུང་དང་ཟླ་བ་གང་། །ཟླ་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་ཉིན་ ཞག་ཚེས་ཕྱོགས་མདའ་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་ཟླ་འཚོ་བའི་ལྷག་མའོ། །དབུགས་དང་ཆུ་སྲང་ དང་ནི་ཆུ་ཚོད་ཉིན་མཚན་དུས་རྣམས་དེ་ནི་རིམ་པ་དག་གིས་རྒྱུ་བ་སྟེ། །བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་ ལས་ནི་ལོ་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པ་འགྲོ་བའི་དབང་ལས་ལོ་ནི་དྲུག་ཅུས་ཀྱང་། །ཟླ་བ
Chinese
落入水中，平等之中， 微弱的气息有六十。命气与下行气，平等住于莲花宝的瓣上， 气向上运行。遍行气、龙、龟以及胜气， 还有天授与胜于财者。这十种气， 因业的差别而真实存在于脉轮中。具螺号者，乃至伊达等，各自 心间的莲花，是所有脉轮。命气住在日月之道上， 命气所作，食物与饮料无不尽有。所有这些都由下行气引导向下， 所有味道平等，身体平等安住而获得。向上运行使身体摇动， 口、手、脚等歌唱舞蹈。遍行气使疾病产生， 因自性功德之力，身体坏灭亦是如此。龙即是打嗝， 清楚地收缩手脚是龟气的作用。所有愤怒与争斗， 都是胜气的作用，打哈欠也是天授的作用。身体变成第五种， 不舍弃，不作为，人的主人，一种气胜于财。如是命气 等所有气，自性安住，不舍弃功德。 红色黄色微细者，伊达等三种道路通行于鼻孔以及 22-418 具手舌头。第六是胜与山也是胜者，第九是阿兰布沙，具光辉的库哈。 方位的数量是具螺号者、母亲、人的主人、菩提种子，在安乐的尽头泄露。 具光辉的脉轮，变化多种，因节的差别而众多。 自在、火、阎罗、非天、水、风、寻香以及猛烈的中间， 这些地方，它的自性依靠并具有能力，日夜运转。 其上的颈部方向，与星宿集合在一起的星辰轮也真实存在。 梵天之地，具光辉的额头，从那里滴下被声音完全围绕的白点。 根部是地，左边是水，右边是烧食者，极度下降，上面是风。 二者中间是虚空，平等极度下降，在鼻孔中依次。
English
Falling into water, in equality, The faint breath is sixty. Life breath and downward-moving breath, equally dwelling on the petals of the lotus jewel, The breath moves upward. Pervasive breath, dragon, turtle, and victorious breath, Also heavenly gift and the one who overcomes wealth. These ten types of breath, Truly exist in the chakra due to the difference of karma. The one with the conch, even Ida and others, each lotus in the heart, is all the chakras. The life breath dwells on the path of the sun and moon, The life breath's actions, food and drink, are all without exception. All of these are guided downward by the downward-moving breath, All tastes are equal, the body dwells equally and obtains. Upward movement causes the body to shake, The mouth, hands, and feet sing and dance. Pervasive breath causes diseases to arise, Due to the power of self-nature and merit, the destruction of the body is also like that. Dragon is hiccuping, Clearly contracting the hands and feet is the action of the turtle breath. All anger and fighting, Are the actions of the victorious breath, yawning is also the action of the heavenly gift. The body becomes the fifth, Not abandoning, not acting, the lord of men, one breath overcomes wealth. Thus, life breath And all the breaths, self-nature dwells, not abandoning merit. Red, yellow, and subtle ones, Ida and other three paths pass through the nostrils and 22-418 The hand-bearing tongue. The sixth is victory and the mountain is also victorious, the ninth is Alambusha, the glorious Kuha. The number of directions is the one with the conch, the mother, the lord of men, the seed of Bodhi, leaking at the end of bliss. The glorious chakra of the veins, changes in many ways, due to the difference of joints, it is numerous. 自在（藏文dbang po，梵文天城体īśvara，梵文罗马拟音ishvara，汉语字面意思：自在）, fire, Yama, Asura, water, wind, Yaksha, and in the middle of the fierce ones, These places, its self-nature relies on and has the ability to revolve day and night. Above it, in the direction of the neck, the wheel of stars together with the collection of planets also truly exists. The land of Brahma, the glorious forehead, from there drips the white point completely surrounded by sound. The root is earth, on the left is water, on the right is the burner, extremely descending, above is wind. In the middle of the two is space, equally extremely descending, in the nostrils in order.
Chinese
这些是： 气息，即殊胜能量之所在，十二处行于边际与部分之尽头。田 等手足，以及合掌等，皆至拇指之尽头。顶髻为水藏，心间为八，顶轮为人主，喉间为齿之 数。脐间为八，以八乘之，即二倍人主，于秘密处甚为著名。六脉阻断轮，十者劫夺诸 境，乃聚集之自性。复又再三，二倍乘之，乃班肯环绕者与风之分。此等定能赐予死亡，然依上师 之确定加持，亦能赐予寿命与无病。六轮之时脉，夺取死亡之恐怖，瑜伽士对此无有惊奇。顶髻为水藏，额间为大海所击之时，乃白 丹之界极度扰动之时。22-419 喉间为三十，心间之莲花以眼乘之之时，乃赤巴之界极度扰动。脐间与秘密处为水藏六十人主，亦如是 风之界极度扰动。秘密处之他者，即方向与六者，亦极度明晰，定为聚集者，即阻断者。若生命仅于一脉中日夜 降临，则寿命乃时之年。若于一方不间断降临，则人寿为一半之年。若于一月中不间断降临，则 人主之寿命亦为三月。如是瑜伽士应于自身中，知晓月行死亡为时之轮。从五至二十五日夜行走， 五五而生，乃生而增长。其后一一增加，十者以三乘之，三者亦如是增加。时若尽，则年为三眼月，以及六三双月。彼等月与日 夜星宿方向五与功德二，月为寿命之余数。气息与水升，以及时辰日夜时等，乃依次运行。从行走之支分中，以七年行走，从行走之自在中，年亦以六十。
English
These are: The breath, which is the abode of supreme energy, travels to the edge of the twelve places and the end of the parts. Fields such as hands, feet, and joined palms, all reach the end of the thumb. The crown is the water store, the heart is eight, the crown chakra is the lord of men, and the throat is the number of teeth. The navel is eight, multiplied by eight, which is twice the lord of men, and is very famous in the secret place. The six channels block the wheel, and the ten steal the realms, which is the nature of the gathering. Again and again, multiply by two, which is the surrounding of Ban-ken and the division of wind. These will surely give death, but by the definite blessing of the Guru, they can also give life and freedom from disease. The time pulses of the six wheels, seize the terror of death, and yogis have no surprise at this. The crown is the water store, and when the forehead is struck by the sea, it is the time when the realm of Baten is extremely disturbed. 22-419 The throat is thirty, and when the lotus of the heart is multiplied by the eye, it is the time when the realm of Chiba is extremely disturbed. The navel and the secret place are the water store sixty lords of men, and so is the realm of wind extremely disturbed. The other of the secret place, that is, the direction and the six, is also extremely clear, and is definitely the gatherer, that is, the blocker. If life only descends in one channel day and night, then the life span is the year of time. If it descends continuously in one direction, then the life span of people is half a year. If it descends continuously in one month, then the life span of the lord of men is also three months. Thus, the yogi should know in his own body that the lunar death is the wheel of time. From five to twenty-five days and nights, five by five are born, which is to be born and grow. After that, add one by one, and the ten are multiplied by three, and the three are also increased in the same way. If the time is exhausted, then the year is the three-eyed month, and the six three double months. Those months and days, the constellations, the direction five and the qualities two, the month is the remainder of life. Breath and water rise, as well as hours, days and nights, etc., run in order. From the limbs of walking, walk in seven years, and from the freedom of walking, the year is also sixty.