Tibetan
སྟེར་གང་དེ་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཐའ་དག་བདུད་རྩི་སྟེ། ། འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞིག་བགྲོད་བྱ་མིན་པ་དེ་ཡང་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་བསམ་ གཏན་བགྲོད་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གང་ཞིག་རྙེད་དཀའ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་བདེ་བས་བྱིན་ བརླབས་རྙེད་པ་སླ་བ་ཉིད། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་ 22-457 དུས་སུ་བདེ་མཉམ་སྟེར་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་གཉིས་དང་སླར་ཡང་གཞན་པ་འདི་ ནི་ཐེག་པ་དག་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡང་། །ཉོན་མོངས་བདུད་དང་གནས་རྣམས་དང་ ནི་སླར་ཡང་ངེས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ཟག་པ་རྣམས་དང་ནི། །མི་འཇིགས་པ་དང་བདེན་པ་ རྣམས་དང་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡང་དག་པར། །བསྡུ་བ་བཞི་ཡི་ མཐའ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། ། མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་སྟོབས་དང་ལྟ་བ་རྣམས་དང་རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་དག་གི་ སྤྱན་ལྔ་དང་། །དེ་བཞིན་ཕུང་པོ་དབང་པོ་དྲན་པ་ཞེས་པ་དྲུག་དང་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་ དང་མཆོད་པ་ནི། །བདུན་ཏེ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་སོ་སོར་ལེགས་འཇུག་གཟུགས་ ཅན་རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །བུག་པ་ཞེས་བྱ་ཡན་ལག་དགུ་ནི་གསུང་རབ་ མཆོག་སྟེ་ས་རྣམས་དག་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་ དང་གསལ་བར་དབང་བཅུ་དང་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་དག །སྐྱེ་བ་དང་ནི་ འགོག་པ་དག་གོ་དེ་བཞིན་ཉིས་འགྱུར་དགུ་ནི་མ་འདྲེས་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཆོས། །རབ་མཆོག་ རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། ། ཁྱབ་བདག་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འདི་དག་མཐའ་དག་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་ལུས་ལ་བསྒོམ་པར་ བྱ་བ་ཡིན། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྦས་ པ་སྟེ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་མ་ལུས་པ་ཡང་ མངོན་གསུམ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དག་ལས་མཐའ་དག་མ་ ཚང་མེད་པའི་རྒྱུད་ནི་བླ་མ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་དག་རྒྱལ་ བའི་བདག་པོའི་མངོན་པར་བརྗོད་པའོ་ཟླ་བ་བཟང་། ༦༥ །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ ལས་ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་སྙིང་པོའོ།། །། 22-458 རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཆེད་དུ་མི་བདག་ལ་ནི་ གསུངས་པ
Chinese
所有以成就之咒加持之物皆为甘露。 任何不可超越的欲求成就，亦应于三有之处所修禅定。 任何难以获得的智慧，以金刚莲花之乐加持，则易于获得。 如是如是，金刚持者，愿一切众生时时获得平等之乐。 智慧虚空二者，以及再次其他的这些乘和三宝。 烦恼魔和处所，以及再次确定的神通足和漏洞。 无畏和真谛，以及再次如是正念住。 四摄之边际，瑜伽士应以胜者之金刚修习。 五神通、力和见解，以及至上胜者之五眼。 如是蕴、处、念等六者，以及七菩提分和供养。 七者，即八支道，各自善入有相八解脱。 名为“孔穴”之九支，乃殊胜经典，诸地乃方位之量。 诸佛之方位力，以及明晰之十力和十二支缘起。 生和灭，如是二九为不共佛法。 至上胜者之三十二相，以及八十随形好。 咒者应于身修习此等一切遍主之胜位。 一切续部之王中，金刚句必为金刚持者所隐。 于最初之佛，为众生之解脱，无余亦显说。 因此，于世间和出世间中，一切无缺之续为至上。 吉祥续乃最初之佛，一切胜者之显说，月贤。65。吉祥时轮续之智慧品心要。 续部之王，最初之佛，为利益有情而对人主所说。
English
Whatever is blessed by the mantra of accomplishment is all nectar. Whatever desired accomplishment is not to be surpassed, one should meditate in the three realms. Whatever wisdom is difficult to obtain, blessed by the bliss of Vajra Lotus, is easy to obtain. Thus, thus, Vajradhara, may all beings always receive equal bliss. Wisdom and space, and again these other vehicles and the Three Jewels. The afflictions, demons, and places, and again certainly the miraculous feet and the flaws. The fearlessness and truths, and again likewise the mindfulness, the perfect mindfulness. The limits of the four means of gathering, the yogi should practice with the vajras of the victorious ones. The five supernormal knowledges, powers, and views, and the five eyes of the supreme victorious ones. Likewise, the six aggregates, sense bases, and mindfulness, and the seven branches of enlightenment and offerings. Seven, namely the eightfold path, each well entering the eight forms of liberation. The nine branches called "holes" are the supreme scriptures, the lands are the measure of directions. The directional powers of the Buddhas, and the clear ten powers and the twelve links of dependent origination. Birth and cessation, likewise, two nines are the unshared Buddha dharmas. The thirty-two marks of the supreme victorious one, and the eighty minor marks. The mantra practitioner should meditate on all these supreme positions of the all-pervading lord in the body. Among all the kings of tantras, the vajra words are certainly hidden by the Vajradhara. In the first Buddha, for the liberation of beings, all without remainder is also manifestly spoken. Therefore, in the world and beyond the world, the tantra that is complete in every way is supreme. The auspicious tantra is the first Buddha, the manifest expression of all the victorious ones, Chandrabhadra. 65. The essence of the wisdom chapter from the auspicious Kalachakra Tantra. The king of tantras, the first Buddha, spoken to the lord of men for the benefit of sentient beings.
Tibetan
་གང་། །དེ་ཡང་ད་ལྟ་བདག་གིས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་དུ་དེ་རྣམས་བཀོད་ དོ་ཉི་མ་ཀྱེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་གསུངས་པ་དག་ལས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདག་གིས་ཕྲེང་ འཛིན་སྡེབ་སྦྱོར་བཅིང་བས་བརྗོད། །འདི་ནི་པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔགས་ པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་མཛོད། །ཚངས་པའི་རིགས་འདི་ལ་ནི་མི་བདག་གྲགས་པ་ བདག་ནི་འཇམ་དབྱངས་ཡིན་ཏེ་བདག་གི་དགའ་མ་ནི། །དཔལ་ལྡན་སྒྲོལ་མའོ་པད་དཀར་ ཅན་ནི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གཏེར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཆུ་སྐྱེས་མཚན་མ་ཅན། །ས་གའི་ཟླ་བའི་ཉ་ ལ་མཚན་མོའི་དུས་ནི་འདས་ཤིང་ཉིན་པར་རབ་ཏུ་མ་ཞུགས་པ་དག་ལ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་ བཅས་ཉི་མ་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སེམས་ ཅན་ཀུན་དོན་མཛད་པ་པོ་ཡིས་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་བསྟན་མཛད་ ནས། །སྲས་པོ་པདྨ་དཀར་པོ་རབ་མཆོག་ཡོན་ཏན་དག་གི་གཏེར་ལ་གནང་བ་བསྩལ་པ་ ངེས་པར་ནི། །དང་པོར་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་དག་མ་ཚང་མེད་པ་གླེགས་བམ་དག་ ལ་གནས་པ་དང་། །དེ་ནས་རང་གི་འདོད་པས་རྒྱས་འགྲེལ་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་གནས་སུ་ བགྲོད་པར་བྱའོ་འཇིག་རྟེན་གཉེན། །རྒྱུད་འདི་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་སྦྱོར་རྒྱལ་བའི་ བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་ དུ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་གསུངས་ཤིང་བདག་གིས་ཀྱང་ནི་བསྟན་པ་གང་། །བསོད་ནམས་དེ་ ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བར་གྱུར་ཅིང་དེ་ལ་འདུད་གྱུར་ཅིག ༤༠ །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཕྱུང་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ སྙིང་པོ་ཞེས་པ་རྫོགས་སོ།། །། 22-459 འདི་ནི་ཁ་ཆེའི་པཎ་ཆེན་གྲུབ་བརྙེས་ཟླ་བ་མགོན་པོ་དང་། འབྲོ་ལོ་ཙ་བ་ཤེས་རབ་ གྲགས་པས་བསྒྱུར་བ་ལ། ཤོང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་འགྱུར་བཅོས་མཛད། དེ་ལ་ཆོས་ རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དོལ་པོ་པར་གྲགས་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་གི་གསང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། ལོ་ཙ་བ་བློ་གྲོས་དཔལ་ དང་། བློ་གྲོ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཞུས་ཆེན་མཛད་པ་ལས། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ལེགས་ པར་བཏུས་པའོ།། །། སྨྲས་པ། ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོས་རྒྱུད་སྙིང་བསྡུས་པ་ནི། །
Chinese
什么啊。 还有现在我把阿里的嘎里少量地安置在续部里。 太阳啊。 佛所说的话语中，我以花鬘的系缚来讲述时轮。 这是白莲金刚持，您要向密咒们展示。 对于这个梵天的种姓，人主有声望，我是妙音，我的欢喜母是。 吉祥度母啊，白莲者是功德之宝藏，世间怙主，具有莲花之相。 在萨嘎月的十五，夜晚的时间已过，白天尚未进入的时候。 与能仁一起，被各种太阳主尊加持，获得了手印的成就。 成就一切有情义利者，以殊胜的慈悲来开示续部的意义。 赐予莲花童子，最胜功德之宝藏，是决定。 首先，您的续部之王，所有完整无缺的，安住在经卷中。 之后，随自己的意愿作广释，前往他方，世间亲友。 此续吉祥时轮极为简略，无余金刚萨埵殊胜本尊。 方便与智慧合一，胜者之主的金刚，即是那十六种相。 为了有情们的解脱，胜者之主所说，我也是如此宣说。 以此福德，愿一切有情皆得不变殊胜之乐，并向其顶礼。 ４０、从至高最初佛所出，续部之王吉祥时轮心要，完毕。 22-459 这是喀什米尔的班智达大成就者月护，以及仲译师智称所翻译的。 琼敦金刚幢作了校正。 之后法王一切智者多波巴，被称为圣观自在的化身，追随他的语秘密，译师智祥和智幢作了校对，嘉瓦康巴达拉那他善为汇集。 说道： 一切舍弃者大士所汇集的续部心要。
English
What. And now I have placed those in the tantra of Ali Kali in small quantities. O Sun. From the words spoken by the Buddha, I speak of the Wheel of Time with the binding of a garland. This is White Lotus Vajradhara, you should show it to the mantras. For this Brahma lineage, the lord of men is famous, I am Manjushri, and my consort is. Glorious Tara, the one with the white lotus is the treasure of all virtues, the protector of the world, with the mark of the lotus. On the fifteenth of the Saga month, when the time of night has passed and the day has not yet fully entered. Together with the capable one, blessed by the various sun lords, the accomplishment of the mudra is obtained. The one who accomplishes the benefit of all sentient beings, with supreme compassion, teaches the meaning of the tantra. Giving to the Lotus Son, the supreme treasure of virtues, is certain. First, your king of tantras, all complete and without lack, dwells in the scriptures. Then, according to one's own desire, make a detailed explanation and go to another place, friend of the world. This tantra, the glorious Wheel of Time, is extremely concise, without remainder Vajrasattva supreme deity. Uniting skillful means and wisdom, the vajra of the Lord of Victors, is the sixteen aspects. For the sake of the liberation of sentient beings, spoken by the Lord of Victors, and I also declare it. By this merit, may all sentient beings attain the unchanging supreme bliss and prostrate to it. 40. The essence of the glorious Wheel of Time, the king of tantras, extracted from the supreme first Buddha, is complete. 22-459 This was translated by the Kashmiri Pandit Mahasiddha Chandra Rakshita and the Dro translator Sherab Drakpa. Shongton Dorje Gyaltsen made corrections. Then the Dharma Lord Omniscient Great Dolpopa, known as the incarnation of the Holy Avalokiteshvara, followed the secret of his speech, and the translators Lodro Pal and Lodro Gyaltsen made a great review, and Gyalwakhampa Taranatha collected it well. Said: The essence of the tantra collected by the great renunciate.
Tibetan
རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ནའི་རྒྱབ་རྟེན་དུ། ། མཛད་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དང་བྱིས་འཇུག་དབང་། ། བསྐྱེད་རིམ་ལས་ཚོགས་སྟོན་པའི་ཚིག་མེད་ཅིང་། ། གེགས་སེལ་དོན་དུ་སྨན་དཔྱད་ལ་སོགས་བཀོད། ། འདིར་ནི་རྒྱུད་ཚིག་གཙོ་བོ་ཚང་བར་བསྒྲིགས། ། སྨན་དཔྱད་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་མིན་པས་གཞག ། གཅེས་པ་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན། ། རྒྱུད་སྙིང་སྔ་མ་རྭ་འགྱུར་ལས་བསྡུས་ཏེ། ། རྭ་འབྲོའི་འགྱུར་ཡང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོད་ཀྱི། ། དེང་སང་འགྱུར་གསར་གཙོ་བོར་བྱེད་ཕྱིར་དང་། ། ཁྱད་པར་རྣམ་གཉིས་འགྱུར་འདི་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ། བསྡུད་པོ་གྲུབ་བརྙེས་དགེ་མཚན་ལན་གསུམ་གྱིས། ། 22-460 དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་པ་དེ་ལ་འགྲན་ཕྱིར་མིན། ། དམ་པ་དེ་དང་རིགས་ལྡན་ལྷག་པའི་ལྷར། ། གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བའི་རྟགས་མཚན་ཐོབ། ། རྒྱུད་དོན་ཤེས་འདོད་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་ལ། ། ཤིན་ཏུ་ཕན་ནམ་སེམས་པ་ཁོ་ནས་བྱས། ། དགེ་དེས་མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་དོན་དམ་གྱི། ། བདེ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཐོབ་ཤོག ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔའོ། ༢༥༥ །འདི་ནི་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པའི་ མཐར་དག་སྟེར་ཞིབ་ཏིག་ནི་དཔལ་གྱི་ཆོས་འཁོར་ལྷ་སར་བགྱིས་ཏེ་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ།། །།དགེའོ།། (མ་ཡིག་ནི་འབྲས་དཔེ་རྙིང་པར་ཤིང་ཕྱི་ཀ ༢༨༥ ཡིན།)
Chinese
仅为金刚瑜伽之依怙， 为作世间界与童入灌顶， 无有生起次第事业之词句， 为除障故而设医药等。 此处圆满编集主要续部词， 医药非为主要故舍弃， 此乃圆满一切珍贵之精华。 续部精华乃从前译惹所集， 惹卓之译虽亦甚佳妙， 然为现今新译为主故， 尤其此二译本甚为善妙。 编集者以成就证悟三善， 22-460 非为竞争获得开许者， 向彼具德殊胜之天尊， 祈请而得允许之征兆。 仅以欲知续义大多数众生， 极有利益之心而作此。 愿以此善一切众生证， 究竟俱生大乐智慧身。 偈颂二百五十五。２５５。此乃善为编集之， 究竟赐予详尽注疏乃于吉祥法轮拉萨(拉萨)所作，具足无垢功德一切也。善哉。 （母本乃哲蚌寺旧版木刻本外页ཀ ２８５。）
English
Solely as the support for Vajra Yoga, To perform the realms of the world and the child-entry empowerment, There are no words showing the activities of the generation stage, Medicine and the like are arranged for the purpose of dispelling obstacles. Here, the main words of the tantra are completely arranged. Medicine is not the main purpose, so it is left out. This is the essence of completeness of all that is precious. The essence of the tantra is collected from the previous translation of Ra, Although the translation of Ra-dro is also very good, However, since the new translation is mainly used nowadays, Especially these two translations are very good. The compiler, with the three virtues of accomplishment and realization, 22-460 Not to compete with the one who obtained permission. To that virtuous and superior deity, Praying and obtaining the sign of permission. Only with the thought of being very beneficial to most beings who want to know the meaning of the tantra, This is done. May all beings attain the ultimate great bliss coemergent wisdom body through this virtue. Two hundred and fifty-five verses. 255. This is the well-arranged, The ultimate detailed commentary is made in the auspicious Dharma wheel Lhasa (拉萨), complete with all flawless qualities. Good. (The original text is the old Zhe-bung edition woodblock outer page ཀ 285.)