Tibetan
多罗那他大师教言集JT462དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཞུགས། 22-403 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཞུགས། ༄། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུའི་སྙིང་པོ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པ་ར་མ་ཨཱ་དི་བུད་དྷོད་དྷྲ་ཏ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཧྲི་ད་ཡ་ནཱ་མ་ཏན་ཏྲ་ རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཕྱུང་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་ སྤྱན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་ལྷ་ཡི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཏུད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་ བ་བཟང་པོ་ཡི། །མགོན་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་ བཞག་ནས་ཞུས་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་སུ་སྟེ་ མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སྟེ་ཐིག་ལེ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཡང་། །ཕྱི་དང་ལུས་དང་གཞན་ལ་ཡང་སྟེ་རང་བཞིན་རྣམས་དང་ སྐྱེས་བུ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་དང་། །ལུས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བཀོད་ པ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་དབང་སྟེ་སྐབས་གསུམ་ པ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་འདི་རྣམས་ཡང་དག་བཤད་དུ་གསོལ། །ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་ མགུ་གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་འདི་ནི་རབ་མཆོག་ལྷ་རྣམས་དང་། །མི་དང་སྲིན་པོ་ལྷ་མིན་ ཀླུ་དང་ཆགས་བྲལ་ཐུབ་མཆོག་རིགས་རྣམས་དག་གིས་ཤེས་པ་མིན་པས་སོ། །མྱ་ངན་འདས་ པ་ལ་སོགས་འཛིན་མའི་མཐར་ཐུག་ཚིག་གི་བགྲོད་པ་དང་བཅས་སྦྱོར་བ་མཐའ་དག་ནི། ། ལུས་དབུས་སུ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་དག་དང་དབང་ནི་བཤད་པར་བྱ་ཡི་མི་ཡི་བདག་པོ་བཟང་ 22-404 པོ་ཉོན། །དུས་ཀྱིས་སྟོང་པ་རྣམས་ལས་རླུང་དང་འབར་བྱེད་ཆུ་དང་འཛིན་མ་གླིང་དང་རི་བོ་ རྒྱ་མཚོ་དང་། །རྒྱུ་སྐར་དང་ནི་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་དང་དྲང་སྲོང་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ཀླུ་ རྣམས་དང་། །དུད་འགྲོ་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་དང་སྣ་ཚོགས་ས་དང་འོག་ཏུ་མི་རྣམས་དང་ནི་ དམྱལ་བ་ཡང་། །སྟོང་པའི་དབུས་སུ་ཡང་དག་འབྱུང་སྟེ་ཆུ་ལ་ལན་ཚྭ་དང་ནི་སྒོང་ངའི་དབུས་ སུ་སྒོང་སྐྱེས་བཞིན། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་ནི་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས
Chinese
吉祥时轮续之精要。 22-403 ༄༅། །吉祥时轮续之精要。 ༄། །世界界品之精要。 ༄༅། །吉祥时轮续之精要。 ༄༅། །印度语：帕拉玛阿迪布达达塔室利嘎拉匝克拉赫日达亚纳玛坦扎ra匝（梵文天城体：परम आदि बुद्धोद्धृत श्रीकालचक्र हृदय नाम तन्त्र राज，梵文罗马拟音：Parama Ādi Buddhodhṛta Śrīkālacakra Hṛdaya Nāma Tantra Rāja，汉语字面意思：至上原始佛所出吉祥时轮心名续王）。藏语：从至上原始佛所出续之王吉祥时轮之精要，顶礼吉祥时轮。 全知智慧身和白昼之身，莲花花瓣盛开之眼。佛陀安坐狮子座，天神之殊胜者们顶礼，国王月贤。怙主以恭敬顶礼，手之莲花合掌，置于殊胜肢体上而请问：瑜伽吉祥具时轮，具足字鬘之阿结合，乃为救度众生之义。空性智慧亦即明点殊胜与金刚持，佛陀天神与非天亦然。外与身与他亦然，自性诸法与二十五士之自性。身上种种量度与三有之布置，天神与非天众之受用。坛城与灌顶，即是第三品，以及人中上师，祈请如实宣说此等。月贤，我对你满意，你所提问的这些，是诸天中最殊胜的，人和罗刹非天龙族以及离贪之胜者种姓等都不能知晓的。寂灭等等直至大地边际，连同言词之行境以及一切结合。于身中央，即是坛城等和灌顶，我将宣说，人中之王善哉谛听。 从时间之空性中，风与燃烧者，水与大地，洲和山，海洋与。星宿以及日月星辰，星群与仙人天神和生灵龙族等。畜生四生以及种种土地和下方之人与地狱亦然。于空性中央真实生起，如水中之盐与鸡蛋中央之卵生一般。身与智慧虚空以及风与火与水与
English
The Essence of the Glorious Kalachakra Tantra. 22-403 ༄༅། །The Essence of the Glorious Kalachakra Tantra. ༄། །The Essence of the Chapter on the World Realm. ༄༅། །The Essence of the Glorious Kalachakra Tantra. ༄༅། །In Sanskrit: Parama Ādi Buddhodhṛta Śrīkālacakra Hṛdaya Nāma Tantra Rāja (梵文天城体：परम आदि बुद्धोद्धृत श्रीकालचक्र हृदय नाम तन्त्र राज，梵文罗马拟音：Parama Ādi Buddhodhṛta Śrīkālacakra Hṛdaya Nāma Tantra Rāja，Literal Chinese meaning: Supreme Original Buddha-Extracted Glorious Kalachakra Heart Named Tantra King). In Tibetan: The Essence of the Glorious Kalachakra, the King of Tantras Extracted from the Supreme Original Buddha. Homage to the Glorious Kalachakra. The all-knowing wisdom body and the body of the day-maker, the eyes with blossoming lotus petals. The Buddha sits on the lion throne, the supreme of the gods prostrate, and King Moon Good. The Protector pays homage with joined lotus hands, placing them on the supreme limbs and asking: Yoga, glorious, possessing Kalachakra, possessing the garland of letters, the union of A, for the sake of liberating beings. Emptiness, wisdom, also the supreme bindu and Vajradhara, Buddha gods and non-gods as well. Outer, body, and other as well, the natures and the essence of the twenty-five beings. Various measures on the body and the arrangement of the three realms, the enjoyment of the gods and non-gods. Mandala and empowerment, that is the third chapter, and the human guru, please explain these accurately. Moon Good, I am pleased with you, what you have asked is the most supreme of the gods, and is not known by humans, rakshasas, non-gods, nagas, and the victorious lineages free from attachment. Nirvana and so on, up to the edge of the earth, together with the realm of words and all unions. In the center of the body, that is, the mandalas and empowerments, I will explain, listen well, O lord of humans. From the emptiness of time, wind and the burner, water and earth, continents and mountains, oceans and. Constellations and sun, moon, stars, planets, sages, gods, and beings, nagas, and so on. Animals, the four types of birth, and various lands, and humans below, and hell as well. Arise truly in the center of emptiness, like salt in water and the oviparous in the center of an egg. Body and wisdom, space, and wind, and fire, and water, and
Tibetan
་དང་ བརྟན་དང་གཡོ་བ་དང་། །ལྷ་ནི་མཐོང་བ་སྐྱེད་མིན་དག་དང་སྲིད་པ་རྣམ་བཅུར་གསུངས་པ་ རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་སྐུ་དག་ལས། །སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་མི་ཡི་བདག་པོ་ སླར་ཡང་འདི་ཉིད་དུ་གྲོལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་གང་གིས་ཡང་དག་རིག་པ་དེ་ནི་ཕྱུགས་མིན་སེམས་ ཀྱི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དག་ལས་གྲོལ། །གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་ནི་དཀར་པོ་འབར་བ་འགྲོ་བའི་ བདུད་རྩིའི་ཆ་དང་གཡས་སུ་དམར་པོའི་མདོག །སྒྲ་གཅན་དུས་མེ་ཟླ་བ་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་ བུ་དང་ས་སྐྱེས་དཀར་པོ་བླ་མ་དང་། །མཇུག་རིངས་དམན་པ་ཆར་དང་གློག་དང་ཆུ་དང་རྩེ་མོ་ ཅན་ཏེ་འབར་བ་རྣམས་ནི་ཟུང་བདུན་པོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་གནས་པ་ཉིད་དེ་མུན་པ་མེད་པ་ ཟུང་གཅིག་དག་ནི་མུན་པའི་མཐའ་ལའོ། །རྒྱབ་ཏུ་སེར་པོ་ཡང་ནི་སྐར་མ་ལྷ་གཞུ་ས་སྟེ་དེ་ནི་ རྣམ་བཞི་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་གཅིག་པུའི་རླུང་ནི་རྣམ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ་སྤྱི་ བོ་རྩ་བ་དག་དང་མདུན་དུའོ། །དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་རང་གི་ནུས་པ་ཡོན་ཏན་ ཚོགས་དང་བཅས་པ་འོག་ཏུ་གནས། །ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་དང་ནི་སྟོང་པའོ་ཞི་བ་གནས་དང་ བཅས་པ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཨཱ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ ལར་ལྡན་དེ་རྣམས་ཟླ་བའི་ཆ་དང་ཉིན་བྱེད་ཀྱང་། །ཀཱ་སོགས་སྡེ་རྣམས་དབྱངས་དང་བཅས་ པ་ཉིན་ཞག་སྟོང་པ་དྲུག་དང་མེ་ཡི་ཚད་ཀྱིས་སྦྱོད་པར་བྱེད། །ཧ་སོགས་དབྱངས་རྣམས་དག་ ཀྱང་ཆུ་ཚོད་ལྷ་མི་གདེང་ཅན་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་ཞེས་པ། །ཨཱ་སོགས་ཀཱ་ 22-405 སོགས་ལྡན་པ་དག་ལས་དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་དག་ནི་ངེས་པར་སྐྱེད་འགྱུར་མི་ཡི་བདག ། དབྱངས་ནི་ཀ་ཙ་ཌ་པ་ཏར་ལྡན་ྈྐ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་སྦྱར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས། ། མགྲིན་རྐན་སྟེང་གི་ཆ་ནི་མཁའ་རླུང་བསྲེག་བྱ་ལས་སྐྱེས་མཆུ་དང་སོ་ནི་ཆུ་དང་ས་དག་གོ ། ཨཱ་སོགས་རྣམས་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་རིམ་ པས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་ནག་དམར་རི་བོང་ཅན་དང་གསེར་འདྲ་ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ དང་ལྡན་པ་ལའོ། །རླུང་གི་མཐའ་ནས་ལྷུན་པོའི་མཚམས་སུ་དམྱལ་བ་དང་ནི་གདེངས་ཅན་ གྲོང་ལ་དཔག་ཚང་འབུམ་ཕྲག་གཉིས། །ལྷུན་པོའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་གཟའ་ཡི་ ཚོགས་ཀྱི་གནས་ནས་སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མགྲིན་པའོ་གདོང་ལ་ལྔ་བཅུ་བརྟན་པའི་ གནས་ནི་གཡོ་མེད་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཉི་ཤུ་ལྔ།
Chinese
以及 稳固与变动，诸神显现与否，以及存在十种形态之说。 金刚之身中，咒语的生处将会出现，人主啊， 再次于此解脱。如是，谁若具有正知，则非畜生之心， 从一切分别念中解脱。左边的肢体是白色燃烧的，是众生的 甘露之分，右边是红色的。罗睺、时、火、月亮、太阳、兔子的 儿子和地生的白色上师，以及 彗星、卑贱者、雨、闪电、水和顶端，燃烧者是七对。 安住于世间，无有黑暗，一对在黑暗的尽头。 背后黄色的是星星、彩虹、土地，那是 四二之分。名为“命”的唯一风，变化为十种，即头顶、根本和前方。 中央金刚之上，种子自身的力量、功德 与集合一同位于下方。一切智慧和空性，寂静与处所 一同，从一切事物中解脱。阿等三十个元音，以及哈亚拉瓦 具备的那些，是月亮的部分和太阳。卡等部类与元音 一同，以六千昼夜和火焰的量来使用。哈等元音 也是时辰、天人、具信者、众生的生处，也称为咒语。阿等、卡 22-405 等具备的那些，如是三界必定会产生，人主啊。 元音是卡、擦、扎、帕、塔等具备的，以及卡等正确结合的那些的生处。 喉咙上部是天空、风、焚烧所生，嘴唇和牙齿是水和土。 阿等是顶髻、轮、心、口、喉咙、头顶、肚脐的轮，依次是。 各种黑色、红色、兔子的，以及如金子的堆积，界中的剩余之神 以及具备的那些。从风的尽头到须弥山的边界，地狱和具信者 城市有二十万由旬。须弥山的高度是十万，从星宿聚集之处到千位是二十五。 喉咙和脸上五十，稳固之处对于不动者也是如此二十五。
English
And Stability and change, whether gods appear or not, and the saying that there are ten forms of existence. From the body of the vajra, the birthplace of mantras will arise, O lord of men, Again, liberation in this very place. Thus, whoever possesses correct knowledge is not an animalistic mind, Liberated from all conceptual thoughts. The left limb is white and blazing, a portion of the nectar of beings, and the right is red in color. Rahu, time, fire, moon, sun, the son of the rabbit, and the earth-born white guru, and comets, the lowly, rain, lightning, water, and the pointed ones, the blazing ones are seven pairs. Dwelling in the world, without darkness, one pair is at the end of darkness. Behind, the yellow ones are stars, rainbows, earth, that is a division of four and two. The single wind called "life" transforms into ten kinds, namely the crown of the head, the root, and the front. Above the central vajra, the seed's own power, qualities, along with the assembly, are located below. All wisdom and emptiness, peace and place, along with it, liberated from all things. The thirty vowels such as A, and those possessed by Ha Ya Ra Va are the lunar part and also the solar. The classes such as Ka, along with the vowels, are used with six thousand days and nights and the measure of fire. The vowels such as Ha are also hours, gods and humans, those with faith, the birthplaces of beings, also called mantras. Those possessed by A, etc., Ka, 22-405 Etc., thus the three realms will surely arise, O lord of men. The vowels are those possessed by Ka, Tsa, Da, Pa, Ta, etc., and the birthplaces of those correctly combined such as Ka. The upper part of the throat is born from sky, wind, and burning, the lips and teeth are water and earth. The As, etc., are the crown, wheel, heart, mouth, throat, crown of the head, and wheel of the navel, in order. Various black, red, rabbit-like ones, and like a heap of gold, the remaining gods of the realms and those possessed. From the end of the wind to the border of Mount Meru, hell and the city of the faithful are two hundred thousand yojanas. The height of Mount Meru is one hundred thousand, from the place where the constellations gather to the thousands is twenty-five. Fifty on the throat and face, the stable place is also twenty-five for the immovable.