Tibetan
འོད་སྔོན་མན་ད་ར་རི་ནི་ཥ་ཊ་དང་ནོར་བུའི་འོད་དང་དྲོ་ཎ་བསིལ་རི་ རྡོ་རྗེའོ། །གླིང་ནི་ཟླ་བ་འོད་དཀར་དག་དང་རབ་མཆོག་ཀུ་ཤ་དང་ནི་མི་འམ་ཅི་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་ དང་། །དྲག་པོ་ཡང་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ས་སྟེ་བདུན་པ་འཛམ་བུ་མི་རྣམས་གནས་པ་དག་ནི་ལས་ ཀྱི་ས། །ཤར་དུ་རླུང་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པོར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷོ་རུ་མེ་ནི་གྲུ་གསུམ་མོ། ། བྱང་དུ་ཆུ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དག་དང་ནུབ་ཏུ་གསེར་མཆོག་ས་ནི་ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱི་ཟུར། །རི་རབ་ ལྷུན་པོ་སྟོང་པའི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྟེ། །ས་ ཡི་སྟེང་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ནི་རི་དང་ཀླུ་དང་གཟའ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་དག་ཏུ་ འགྱུར། །ལྷུན་པོ་ཡི་ནི་སྟེང་གི་རྒྱ་དང་ས་གཞི་དག་གི་གནས་ལ་དཔག་ཚད་རྣམས་ནི་སྟོང་ 22-407 ཕྲག་ནི། །ལྔ་བཅུ་བཅུ་དྲུག་དག་གོ་གཅིག་ནི་རབ་མཆོག་ས་ཡི་གཞི་ལ་ཁོར་ཡུག་དག་གི་ཡང་ དག་སྟེ། །སྟེང་གི་རྩེ་མོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི་ས་གཞིའི་གནས་རྣམས་ལ་སྟེ་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་ཁོར་ ཡུག་གོ །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གླིང་དང་རི་བོ་དག་དང་ཆུ་གཏེར་རྣམས་ཏེ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མེ་ དང་རླུང་། །ཆུ་གཏེར་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་ཟླ་བ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་དམན་པའི་སྟོང་ཕྲག་ རེ་རེ་སྟེ། །གླིང་དང་རི་རྒྱུད་མཆོག་རྣམས་དག་ཀྱང་དེ་ལྟའི་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ཏེ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ རྩ་ལྔ་ནི། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡངས་པ་དག་དང་ལན་ཚྭའི་ཆུ་ཡི་གཏེར་ནི་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་ ཀྱི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འཛིན་པ་ཡི་ནི་མཐའ་མ་དག་གི་མེ་དང་རླུང་གི་ཚད་དག་ དེ་བཞིན་ནོ། །ཚངས་པའི་གནས་སུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་བ་མཆོག་བཅས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ ཀྱིས་ཡང་དག་བསྟོད་པ་སྟེ། །ལྷུན་པོ་ལ་ནི་ཚིག་མདའི་ཚོགས་དང་ས་གཞིའི་འོག་ན་གནས་ པ་ཀླུ་རྣམས་དག་ནི་རིགས་ལྔའོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ས་ཡི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་སོན་གནས་རྣམས་ཀུན་དང་ཉེ་བའི་གནས། །ཞིང་དང་འདུན་པ་དག་དང་འདུས་པ་ ཅན་དང་རོ་ཁང་གནས་ནི་མེ་དང་རླུང་གི་མཚམས་ཀྱི་མཐར། །ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་མེར་ནི་མི་ལྷ་ གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཆུ། །རླུང་དང་ནོར་སྦྱིན་འཕྲོག་བྱེད་ ཕྱོགས་སུ་རླུང་དང་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་སྟེང་གི་ཆ་དང་འོག་ཏུ་ཡང་། །ཚངས་དང་ཁྱབ་འཇུག་ མཚོན་ལྡན་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་རང་རང་ཕྱོགས་ནི་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་སྟེ། །དེ་རྣམས་ དབུས་སུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་བསྐྱེད་མཛད་གཞོམ་དུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། ། ལྷུན་པོའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ནི་ས་གཞི་དག་ལ་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བར་དཀའ་ བ་འཁོར། །གང་དུ་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་ཉམས་ཤིང་རྩོད་དུས་འཇུག་པ་དེ་དང་དེར་ནི་རབ་ཏུ་ བགྲོད་པར་བྱེད། །ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱང་གཡུལ་དུ་བཅོམ་སྟེ་རང་གི་ཆོས་ལ་དགོད་པ་བྱས་ནས་ མདུན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དག་དང་རྩོད་དུས་གཞན་ནི་ 22-408 དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དུམ་བུ་གང་དུ་སྟོབས་ལྡན་འཁོར་ལོ་ཅན་དེ་ རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དེར་ནི་རྫོགས་ལྡན་དུས་བགྲོད་དེ། །རྒྱལ་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་གསུམ་ལྡན་རྩོད་པའི་ དུས་ཀྱང་མདུན་དག་ཏུ་སྟེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གཉིས་ལྡན་ནོ། །དུས་རྣམས་དག་གི་ལོ་ཡི་ཚད་ ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རོ་བརྒྱ་དག་དང་བཅས་པ་སྟེ། །རེ་རེ་དག་གི་ཚད་ནི་དུས་དང་ མདའ་ཡིས་སྒྱུར་བའི་མི་རྣམས་དག་གི་ལོ་བརྒྱ་གང་ཡིན་པའོ། །ཕྲ་དབུགས་དྷྲུ་དང་ཆུ་ཚོད་ ཉིན་ཞག་དྷུ་དང་དུས་བཞི་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་ནི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། །དྲུག་བརྒྱ་རྣམས་ནི་རིམ་ པས་ལུས་སྐྱེས་ཕྲ་དང་མི་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་དང་ནི། །ནུས་དང་གཙོ་བོའི་ ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ཚད་དེ་ས་གཞི་དག་ལ་དུས་བཞི་ནུས་པའི་ཚད་དུ་འཇུག །དུམ་བུ་དུམ་ བུར་ཞི་བའི་གོ་འཕང་འཁོར་ལོ་ཅན་བགྲོད་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཕྱོགས་ དང་ཟླ་བ་མཐའ་དག་དང་ནི་དུས་དང་དུས་བཞི་དང་ནི་མེ་དུས་བགྲོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས། ། རྒྱལ་པོ་ལོ་ནི་མཐའ་དག་རྗེས་སུ་ཉིན་ཞག་དུས་སྦྱོར་ཆུ་ཚོད་དག་དང་ཆུ་ཡི་སྲང་རྣམས་ཏེ། ། འདི་རྣམས་དེ་ལྟར་བགྲོད་པ་ལས་སྐྱེས་ཕྲ་དང་མི་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་དང་ ནི། །ནུས་དང་གཙོ་བོའི་ཞག་རེ་ལ་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་དང་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་ བཞིན་ནོ། ༡༥ །ལོ་འདི་ནས་ནི་དྲུག་བརྒྱའི་ལོ་ཡིས་གསལ་བར་མི་བདག་གྲགས་པ་ཤམྦྷ་ལ་ ཞེས་བྱ་བར་འབྱུང་། །དེ་ནས་ཀླུ་ཡི་ལོ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་མ་ཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ དག་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་ཡི་དུས་སུ་འཛིན་མ་ལ་ནི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་གསལ་བར་མི་རྣམས་དག་ གིས་རིག་པར་བྱ། །མཐའ་དག་ས་གཞི་ལ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དུས་ ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་འབྱུང་འགྱུར། །ཆང་དང་ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་དབུས་སུ་ཐུབ་པ་ས་ཡི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་ནི་ལས་ས་ཡང་དག་གནས། །དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ལ་ཉི་མའི་དུམ་བུ་ རྣམས་སུ་མི་ཡི་བདག་པོ་རིམ་པས་འཁོར་བར་འགྱུར། །དུས་བུ་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ 22-409 ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྟེ་གཡས་ཀྱི་ཕྱེད་ལ་ཤམྦྷ་ལར་གྲགས་པ། །ཐུབ་མཆོག་གི་གནས་གྲོང་ནི་བྱེ་བ་ ལྷག་པར་གནས་ཏེ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མཆོག་ གི་གངས་རི་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་བསྐོར་ཏེ་དེ་ཡི་དབུས་ན་ཀཻ་ལ་ཤ། །ས་ལ་ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་དུམ་བུ་དེ་ ནི་གངས་ཀྱི་རི་དང་བཅས་པའི་ཀུན་ནས་སུམ་ཆ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འདབ་མ་རེ་རེ་དག་ཀྱང་ ཉིན་བྱེད་ཡུལ་དང་གླིང་གི་ཡུལ་རྣམས་དག་གིས་བརྒྱན། །བྱེ་བའི་གྲོང་གིས་ངེས་པར་ བཅིངས་པ་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ཏེ་འབུམ་ཕྲག་གྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡུལ་འཁོར་རོ། །གཅིག་གཉིས་ གསུམ་དང་ཆུ་གཏེར་དབྱེ་བ་མདའ་རོ་ཐུབ་པ་ལྔ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱེ་ བ་མི་དབང་འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་ས་ཡི་གཞི་ལ་འཁོར་ཏེ་རྣམ་ཤེས་ལྡན་པས་བཙལ་པར་བྱ། ། འཁོར་ལོ་ཅན་དང་ཕྱེད་ཅན་དུམ་བུ་ཅན་ནི་ཡུལ་གྱི་མི་བདག་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་དང་དེ་ནས་ གཞན། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་དེ་ བཞིན་ནོ། །བདུན་དང་འོད་ཟེར་རི་གཟའ་ཐུབ་པ་འདི་རྣམས་དེ་བཞིན་སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པ་ ལྷ་ཡི་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །ཉ་དང་རུས་སྦལ་ཕག་པ་མི་ཡི་སེང་གེ་དང་བཅས་མིའུ་ཐུང་དང་ཡཱ་མད་ ཨག་ནི་དང་། །རཱ་མ་ནག་པོ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་ནི་ལྷ་མིན་རིགས་ལ་འཇིགས་སྟེར་རྟུལ་གྱིས་ འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་སོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གདན་གྱི་མཐར་ནི་ལྷ་མིན་དགྲ་བོ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ ཕྱག་ན་འཁོར་ལོར་འགྱུར། །ཨར་དོ་ཨ་ནོ་གྷ་དང་ཕག་ལྡན་ལྷ་མིན་ལག་འགྲོའི་རིགས་ལ་ མུན་པ་ཅན་ཏེ་གཞན་ཡང་ལྔ། །བྱི་བ་དབང་པོ་གོས་དཀར་ཅན་དང་སྦྲང་རྩི་ལྡན་པ་འཇོམས་ བྱེད་བརྒྱད་པ་གང་དེ་ལོང་བ་ཡང་། །བདུན་པ་མ་ཁའི་ཡུལ་གྱི་བཱ་ག་ད་ལ་སོགས་པའི་གྲོང་ ཁྱེར་དུ་ནི་གསལ་བར་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཐིག་ལེ་ནུས་མ་མིག་སྨན་དག་དང་མཁའ་ལྡིང་ལྷ་ ཡི་ཆུ་བོ་མི་སྦྱིན་དང་ནི་འདོད་འཇོ་དང་། །རྫོང་དང་གློག་དང་རིག་པ་བཟང་པོ་འགྱུར་མེད་ མཆོག་གི་ཆ་དང་ལྷ་ཡི་སྐད་དང་ལུས་མེད་དེ། །ཡང་དག་རྒྱུ་བའི་གཟུགས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ 22-410 ས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བྱུང་བར་གྱུར་དང་བྱུང་དང་འབྱུང་ འགྱུར་རིག་བྱེད་རྟོག་གེ་ལ་སོགས་བསྟན་བཅོས་མཐའ་དག་རབ་ཏུ་སྨྲ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ལ་ མདའ་ཡིས་སྒྱུར་བའི་ཚད
Chinese
青莲曼陀罗山是尼沙陀和宝光以及德罗纳凉山，是金刚。洲是月亮白光等和殊胜拘舍和紧那罗与鹤，勇猛也是受用之地，第七赡部人所住之处是业之地。东方的风变得非常圆，人主南方的是三角形的火。北方是半月形的水，西方是黄金宝地，是水之宝藏的角。须弥山是空性的形象，是金刚殊胜的自性，在坛城们的中央。在地上，千百由旬是山和龙以及星宿和方位等。须弥山的上方之广和地基之处，由旬是千 22-407 数。五十十六是一，殊胜地基上是周边的真实。上方的五个顶端是地基之处，在各方都是周边。其外是洲和山以及水藏，在各方是火和风。六个水藏全部都是以一个月亮递减的千由旬。洲和殊胜山脉也是那样的千由旬，是两万五千。赡部洲的广阔和咸水之藏是五十万俱胝的量。执持三有之最后的火和风的量也是那样。在梵天之处，时轮金刚胜者以及天众真实赞颂。须弥山有箭矢之聚，地基之下所住的龙族是五种。具德须弥山各方，是地的坛城，与所依之处全部和近处。田地和欲望以及聚合者和尸林之处是在火和风的交界处。东方是帝释天，火是人天，阎罗，无实，西方是阎罗罗刹水。风和财神，夺取者，方位是风和夜叉，猛烈，上方和下方也是。梵天和遍入天，持械眷属之众各自守护自己的方位。他们中央
English
The blue lotus Mandara Mountain is Nishadha and the light of jewels, and Drona cool mountain, is Vajra. The continent is the moon's white light and the supreme Kusha and Kinnara and crane, and the fierce one is also the land of enjoyment, the seventh Jambudvipa where people live is the land of karma. The wind in the east becomes very round, the lord of men, the fire in the south is triangular. In the north is the half-moon water, and in the west is the golden treasure land, the corner of the water's treasure. Mount Sumeru is the form of emptiness, the nature of the supreme Vajra, in the center of the mandalas. On the earth, thousands of yojanas are mountains and dragons and constellations and directions. The width of the top of Mount Sumeru and the place of the earth's base, the yojanas are thousand 22-407 numbers. Fifty sixteen is one, on the supreme earth base is the true circumference. The five peaks above are the places of the earth base, in all directions is the circumference. Outside of that are continents and mountains and water treasures, in all directions are fire and wind. All six water treasures are each thousand yojanas less by one moon. The continents and supreme mountain ranges are also such thousand yojanas, which is twenty-five thousand. The expanse of Jambudvipa and the treasure of salt water is half a million kotis in measure. The measure of the last fire and wind that hold the three existences is also the same. In the place of Brahma, the Kalachakra Victor and the assembly of gods truly praise. Mount Sumeru has a collection of arrows, and the Nagas who dwell beneath the earth are of five kinds. In all directions of glorious Mount Sumeru, is the mandala of the earth, with all the places of reliance and nearby places. Fields and desires and aggregators and charnel grounds are at the boundary of fire and wind. In the east is Indra, fire is human gods, Yama, unreal, the west is Yama Rakshasa water. Wind and Vaishravana, taker, the direction is wind and Yaksha, fierce, above and below also. Brahma and Vishnu, armed retinues each protect their own direction. In their center
Chinese
邬金时轮金刚胜者所生无坏金刚身。 须弥山背后的各方土地上，阿修罗难以战胜地旋转。 无论何处，佛法衰败，争斗时代来临，就在那里迅速前进。 击败异教徒，欢喜于自己的宗教，并在前方前进。 圆满时代、三合时代、二合时代以及其他的争斗时代， 22-408 都将因时间的结合而出现。在任何部分，强大的持轮者进入，那里就是圆满时代流逝的地方。 国王背后是三合时代，争斗时代也在前方，两者之间是二合时代。 各个时代的年份数量是两万一千六百。 每个时代的长度，都是用时间和箭矢相乘的人类一百年。 极微、呼吸、dhru（藏文）、时辰、昼夜、dhru（藏文）和四季是一万一千。 六百依次是身生极微、人和众生、天和阿修罗。 能力和主宰的一天长度，在土地上作为四季能力的衡量标准。 在部分与部分之间，寂静的果位，持轮者流逝，一日有十二个太阳。 所有方位和月份，以及时间和四季，还有火时流逝两种。 国王的年份之后，是昼夜、时间结合、时辰和水漏。 这些从这样的流逝中产生，极微、人和众生、天和阿修罗， 以及能力和主宰的每一天，同样存在于三有的处所和身体的中央。15. 从今年起，六百年的年份中，人主名号香巴拉将会出现。 此后，经过龙族的一百年，异教徒的宗教必定会在玛喀地区盛行。 在那时，人们将会认识到，在土地上做的事情很少。 所有土地上的宗义都将衰败，这是时间结合将会发生的。 在酒和盐水的宝藏中央，牟尼在地球的中心，事业之地真实存在。 十万
English
The indestructible Vajra body, born from the Victorious One, the Kalachakra. In all directions behind Mount Sumeru, the Asuras find it difficult to conquer the lands as they revolve. Wherever the Dharma declines and the age of strife begins, there one should advance swiftly. Having vanquished the barbarians in battle, they rejoice in their own religion and proceed forward. The Krita Yuga, the Treta Yuga, the Dvapara Yuga, and other ages of strife, 22-408 will arise through the conjunctions of time. In whatever part the powerful wheel-holder enters, there the Krita Yuga passes. Behind the king is the Treta Yuga, and the age of strife is in front, with the Dvapara Yuga in between. The measure of years for all the ages is twenty-one thousand six hundred. The length of each age is the hundred years of humans multiplied by time and arrows. Minute, breath, dhru, hour, day and night, dhru, and the four seasons are eleven thousand. The six hundred are, in order, body-born minutes, humans and beings, gods and Asuras. The measure of one day of power and lordship is applied on the earth as the measure of the power of the four seasons. In part after part, the state of peace, the wheel-holder passes, one day has twelve suns. All directions and months, as well as time and the four seasons, and the two ways of the fire time passing. After the king's years are days and nights, time conjunctions, hours, and water clepsydras. These arise from such passing, minutes, humans and beings, gods and Asuras, as well as each day of power and lordship, likewise exist in the place of the three existences and in the center of the body. 15. From this year, in the six hundred years, the lord of men, known as Shambhala, will appear. Thereafter, after a hundred years of the Nagas, the religion of the barbarians will surely flourish in the land of Makha. At that time, people will recognize that little is being done on the earth. All the tenets on all the lands will decline, this is what will happen in the conjunction of time. In the center of the treasure of wine and salt water, the Muni is truly present in the center of the earth, the place of activity. One hundred thousand
Chinese
三条脉上太阳的光芒， 其中人主依次轮转。 一个时段有十二万五千由旬， 右边一半被称为香巴拉（Shambhala）。 殊胜能仁的处所城市，有百千俱胝之多， 与珍宝的莲瓣一同存在。 一切方向都被殊胜的雪山所围绕， 其中心是冈底斯山（Kailash）。 地上冈底斯山的一部分， 是与雪山相连的整体的三分之一。 外面每一片莲瓣， 都以太阳的国土和洲的国土来庄严。 确定被俱胝的城市所束缚，成为国土， 十万城市是国土的周围。 一二三与水藏的差别，箭、尸、能仁五与世间等差别。 分开人王轮王在地的基础上轮转，有见识者应当寻觅。 轮王与半轮王、小块地之王，是地方的人主，手持印玺以及其他。 外面以时间的差别来确定变化，如同世间怙主一样。 七与光芒、山、星、能仁这些，同样是具有勇气的神之生处。 鱼与乌龟、猪、人狮一同，侏儒与阎摩、阿耆尼和。 罗摩黑天如此八者，是令阿修罗族恐惧的暴怒者，是鬼怪的生处。 三十二座垫子的尽头，阿修罗的敌人，百岁之寿，手中变成轮。 阿尔多、阿诺伽与猪面，阿修罗手行之族，是黑暗者，还有其他五个。 老鼠、自在、白衣者与蜜，摧毁者第八个是盲人。 第七个是玛卡地方的巴嘎达等城市中，清晰地真实显现。 明点、能力、眼药以及迦楼罗、天河、不施与如意。 城堡与闪电、善妙的明、不变、殊胜的部分与天语和无身。 以这些真实行走的形象， 22-410 将进入大地，是胜者的智慧身。 已经出现、出现、将要出现，声明、论理等一切论典都善说。 一百由旬用箭来乘的量。