Tibetan
༥༥༡ །དཔལ་ལྡན་དུས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུའི་སྙིང་པོའོ།། །། ༄། །ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་སྙིང་པོ། ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་ པའོ། །འདི་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱང་འདུས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་ གསུངས་པ་སྟེ། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་རྣམས་མཐའ་དག་ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ལྡན་ གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དབྱེ་བ་གསུམ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ ནི་ལྷ་ཡི་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བ་ལས། །རྟོགས་པ་ལ་སོགས་གང་ཡིན་མཐའ་དག་བླུན་པོའི་སེམས་ཀྱི་ དབང་གིས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པའི་རྒྱུད་དང་འདིར་ནི་ ཉིས་འགྱུར་སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་རིགས་དྲུག་རྣམས་ 22-444 ཏེ་མི་བདག་དུར་ཁྲོད་ས་རྣམས་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །རླུང་ལ་རེག་བྱའི་ཞལ་གཅིག་ དང་ནི་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱི་དབང་གིས་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གཉིས་པའོ། །རྩེ་མོ་ཅན་ལ་རོ་དང་ རེག་བྱའི་ཞལ་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གསུམ་པའོ། །ཆུ་ལ་ཞལ་ཡང་ གཟུགས་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་ཡི་ནི་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་བཞི་པའོ། །ས་ལ་དྲི་ལ་སོགས་ པ་རེག་བྱའི་མཐའ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་ལྔ་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཞལ་ ཡང་སྟོང་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པའི་ཞལ་ནི་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ ཁམས་ལ་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་ལུས་སྟོང་པ་དྲུག་གིས་ཞལ་རྣམས་སོ། །གཅིག་ནི་བཞི་ ལ་བསྲེས་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་དག་སྟེ་གཉིས་དང་གསུམ་ནི་བསྲེས་པ་ལྔ། །ཤེས་ རབ་ཐབས་ནི་ཞལ་བཅུ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་བཞི་ལ་ཞལ་ནི་བཅུ་གཉིས་ པ། །ཐུན་མཚམས་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཡང་དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་ ཁ་དོག་གསུམ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་ཀྱིས་ཕྱག་གི་དབྱེ་བ་མི་མཉམ་མཉམ་པ་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་ ལུས་དང་སེམས་ལ་ནི། །ཐུན་མཚམས་ཆ་ཤས་སྔ་ཕྱི་ལ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ནི་འཁྱུད་ པ་དབུ་མའི་ཆ་ཤས་ལ། །ཤེས་རབ་སྦྱོར་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་རྒོད་པ་ལ་ སོགས་རྣམས་ནི་ཐུན་གྱི་མངོན་མཚམས་ལའོ། །ཤེས་རབ་རྒྱུད་ནི་ཤར་ནས་སླར་ཡང་རྣལ་ འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པ་ཉིད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སོ། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་བའི་བདག་ པོས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གསུངས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་བྱ་བ་ལ་སོགས་སོ། །ཤ
Chinese
551。吉祥时轮续中，修法品之精要。 །། ༄。 །智慧品之精要。 智慧续之显说，三有之主从东方之面宣说。 如是等等，瑜伽续也以六种方式汇集宣说。智慧和方便一切，具三面六臂者，从右面宣说。幻网之差别有三，具三面六臂者，从天神身之差别中。 觉悟等等一切，由愚者之心所控制，从左面宣说。瑜伽随识续与此，二倍大誓言空行母们。 六轮即六族，人主、尸林地等从西面宣说。风有触觉之面一，以及其他功德之力的增益面为二。 顶端者有味觉和触觉之面为二，增益面为三。水有面，也有色、味、触之面，增益面为四。地有香等触觉之边的功德面，增益面为五。虚空有面，也是空性五种，以印增益之面为六。如是也变为智慧界，以功德、自在、身、空性六种为面。一与四混合，赐予安乐平等果，二与三混合为五。智慧方便有十面，以功德三种之力，四有十二面。 以座间差别分为四种，以三种面也以时分差别分为三种颜色。以时分一半为手臂之差别，不平等、平等、拥抱等也是对身和心。 座间部分有先后，具三面六臂者拥抱于中脉部分。智慧结合和入定等，以及粗暴等是座之显现分界。智慧续从东方，再次瑜伽随识本身从西方之面。右面从胜者主宣说瑜伽续，左面从事业等等。ཤ
English
551. The essence of the practice chapter from the glorious Kalachakra Tantra. །། ༄. །The essence of the wisdom chapter. The explicit teaching of the Wisdom Tantra, the lord of the three existences, expounded from the eastern face. Likewise, the Yoga Tantra is also said to be assembled in six ways. Wisdom and all methods, the one with three faces and six arms, expounded from the right face. The divisions of the illusion net are three, the one with three faces and six arms, from the divisions of the body of the deity. All that is realization and so on, controlled by the mind of the foolish, expounded from the left face. The Yoga Following Awareness Tantra and here, the great twofold vows of the Dakinis. The six wheels are the six families, the human lord, charnel ground, and earth are expounded from the western face. Wind has one face of touch, and the enriching face by the power of other qualities is the second. The one with a peak has two faces of taste and touch, and the enriching face is the third. Water also has a face, and also faces of form, taste, and touch, the enriching face is the fourth. Earth has qualities of the edge of touch such as smell, the enriching face is the fifth. Space also has a face, also the five aspects of emptiness, the face enriched by the seal is the sixth. Likewise, it also transforms into the wisdom realm, with faces of six qualities, power, body, and emptiness. One mixed with four, giving the fruit of bliss and equality, two and three mixed are five. Wisdom and method have ten faces, by the power of three qualities, four have twelve faces. With the division of session intervals, there are four types, with three faces also with time divisions, there are three colors. With half of the time division, there are differences in the hands, unequal, equal, embracing, etc. also for body and mind. The session intervals have earlier and later parts, the one with three faces and six arms embraces the central channel part. Wisdom union and entering into samadhi, etc., and roughness, etc. are the manifest boundaries of the session. The Wisdom Tantra is from the east, again the Yoga Following Awareness itself is from the western face. From the right face, the lord of victors expounded the Yoga Tantra, from the left face, activities, etc. ཤ
Tibetan
ར་ནས་རྣལ་ འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཉིད་དེ་སླར་ཡང་ནུབ་གྱི་ཞལ་ནས་ངེས་པར་དབུ་མ་མཐའ་དག་གོ །མདོ་སྡེ་པ་ ནི་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་ཏེ་དཀར་པོའི་ཞལ་ནས་དག་པའི་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བའོ། །ནུབ་ཀྱི་ ཞལ་ནས་ངེས་བརྗོད་རིག་བྱེད་དང་ནི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་ གསུངས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྙན་ཚིག་རིག་བྱེད་མཆོག་གི་བསྲེག་བྱའི་རིགས་ལ་སྲིད་ 22-445 སྲུང་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སོ། །ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་རིགས་ཅན་རྒྱུད་དེ་སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ མཁའ་ལྡིང་དང་ནི་འབྱུང་པོའི་རྒྱུད། །གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྟེ་ཉི་མ་འཆར་ཀ་ དང་མཚུངས་གཡས་པ་ནས་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ཆོས། །རྒྱབ་ནས་འཕྲལ་ལ་ལྡོག་པ་མཆོག་ཏུ་ དཀར་བའི་ཞལ་ནས་གཡོན་གྱི་ལྷ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། །གཡས་ནས་རིག་པ་དྲག་པོ་ མིན་དང་སླར་ཡང་རླུང་གི་ཞལ་ནས་རླུང་སྐྱེས་ཚངས་པ་ཞི་བ་དག །སྟོང་པའི་ཞལ་ནས་སྟོང་ པ་དབང་ཕྱུག་དག་ནི་སྲིད་གསུམ་བདག་པོས་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དོན་དུ་སྤྲོས། །རྫོགས་ལྡན་ གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང་ནི་གཞན་པ་རྩོད་དུས་རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ལས། ། དེ་བཞིན་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་སོགས་དང་ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཐུན་མཚམས་བཞི་ པོ་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་། །ཁ་ཟས་དག་ནི་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་ རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པ་སྟེ། །མདུན་གྱི་ཞལ་ནས་འཁྲིག་པ་ཉིད་དོ་མཆོག་ཏུ་དཀར་པའི་ ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྨི་ལམ་དག་དང་གཉིད། །རྒྱབ་ནས་རྗེ་རིགས་གཉིས་སྐྱེས་མི་ཡི་བདག་པོ་ དང་ནི་དེ་བཞིན་དམངས་རིགས་དག་ཀྱང་རིམ་པས་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་མདུན་ ནས་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་གསུངས་ཏེ་གཡས་ནས་མང་པས་བསྐུར་བའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ ནས་གནས་བརྟན་པ་སྟེ་སླར་ཡང་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་པ་ནི་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་སོ། །མདུན་ གྱི་ཞལ་ནས་མི་རྣམས་དང་ནི་སླར་ཡང་རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་ངེས་པར་སྤྲོས། ། གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འབྱུང་པོ་ལྷ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་དཀར་བའི་ཞལ་ནས་དམྱལ་བ་རྣམས་དང་ ལྷ་མིན་རྣམས། །མདུན་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པ་དག་ཀྱང་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་ནས་འགྱུར་རྒྱབ་ ཞལ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ནས་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་ གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནས། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གྱིས་དབུས་ནས་ལུས་ ལ་དངོས་པོ་སྤྲོ་བ་དང་ནི་སྡུད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་རྣམས་ 22-446 ཀྱང་རྒྱལ་བ་སྐྱེ
Chinese
从那里开始就是瑜伽行，再次从西面一定是一切中观。经部宗是从右面宣说的，从白色的面容宣说清净的分别说部。从西面宣说决定语的吠陀，以及胜王的权势，从左面宣说供养。从右面宣说美妙的诗歌吠陀，对于至高无上的焚烧之物，从东方（的面容）守护生命。从东方（的面容）是种姓的血统，再次从西面是迦楼罗和鬼怪的血统。从左面是宗派的见解，如同太阳升起，从右面是遍入天的法。从后面迅速返回，极其白色（的面容）是左面的天和完全安住者。从右面是忿怒明王，再次从风的面容是风生梵天寂静。从空性的面容是空性自在，三界之主为了世间人的利益而显现。圆满具足，三具足，二具足，以及其他的争论时代，从后面的面容等差别中。同样，勇士的次第等，以及由于太阳运行的缘故，四个时段的间隔。食物等是从右面的面容，极其恐怖的也从后面的面容显现。从前面的面容是交合，极其白色（的面容）是国王的梦境和睡眠。从后面是王族，二生，人的主人，以及同样的平民种姓也依次变化。胜王的权势从前面宣说一切有部，从右面是多数人供奉。从后面的面容是上座部，再次大众部是从左面的面容。从前面的面容是人们，再次从后面的面容是畜生，一定是显现。从右面的面容是鬼神诸天，极其白色（的面容）是地狱众生和阿修罗。从前面的面容显现，也从心间的轮转变化，后面的面容从脐轮变化。从右面的面容是从受用圆满变化，完全从左面的面容是从俱生变化。从轮转的面容的中央，身体的物质显现和收摄。所有三界 22-446 也由胜者所生
English
From there begins the practice of yoga, and again from the western face, it is definitely all Madhyamaka. The Sutra School is proclaimed from the right face, and from the white face, the Vaibhashika School of purity is spoken of. From the western face, the Vedas of definite expression, and the power of the Victorious One, from the left face, offerings are spoken of. From the right face, the excellent poetic Vedas, and for the sake of the supreme sacrificial offerings, from the eastern face, life is protected. From the eastern face is the lineage of noble families, and again from the western face are the lineages of Garuda and the Bhutas. From the left face is the tenet of the philosophical schools, like the rising sun, and from the right is the Dharma of Vishnu. From behind, swiftly returning, the extremely white face is the left-hand deity and the fully abiding one. From the right is the wrathful Vidyaraja, and again from the face of the wind is the peaceful Brahma born of wind. From the face of emptiness is the emptiness of Ishvara, the lord of the three realms manifests for the benefit of worldly beings. Fully endowed, three-endowed, two-endowed, and other times of strife, from the distinctions of the faces behind, and so on. Similarly, the order of heroes, and due to the movement of the sun, the four intervals of time. Foods and so on are from the right face, and the extremely terrifying ones also manifest from the face behind. From the face in front is intercourse, and the extremely white face is the king's dreams and sleep. From behind are the royal families, the twice-born, the lords of men, and similarly the commoner castes also change in order. The power of the Victorious One proclaims from the front the Sarvastivada, and from the right is the offering of the many. From the face behind is the Sthavira school, and again the Mahasanghika is from the left face. From the face in front are the people, and again from the face behind are the animals, which are definitely manifested. From the right face are the Bhutas and the gods, and the extremely white face is the beings of hell and the Asuras. From the face in front, manifestations also change from the wheel of the heart, and the face behind changes from the navel wheel. From the right face, it changes from the enjoyment of complete fulfillment, and entirely from the left face, it changes from the co-emergent. From the center of the faces of the wheels, the substance of the body manifests and withdraws. All the three realms 22-446 are also born of the Victorious One.