Tibetan
སྟེ་ཤ་གཞན་རེས་འགའ་དག་ཀྱང་མིན། །རང་ རིགས་ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དག་གིས་དག་པའི་ལས་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྙེན་པ་ སྟེ། །སྟོང་པར་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་རོ་མཉམ་བྱེད་པ་འཁྲིག་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་གནས་ལ་མ་ ཡིན། །གཅིག་པུའི་སྐུ་འམ་ནུས་མ་དང་ལྡན་གནས་དགུ་དང་བཅས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ ལ་སོགས་པ། །བསྒོམས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་གྲུབ་པ་རྣམས་སུ་ངེས་པར་ཉིན་ཞག་འགའ་ 22-439 ཞིག་དག་གིས་ཡང་དག་འགྱུར། །རེངས་པ་དང་ནི་ཞི་དང་དབང་དང་སྲིད་པ་འཇིག་པ་དག་ ནི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད། །འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ལྷ་མིན་ ལག་འགྲོའི་རིགས་འདི་བསྒོམས་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དཀར་པོ་ཡིས་ནི་ཞི་དང་རྒྱས་ པ་བྱེད་དེ་རང་གི་ཡིད་ལ་དམར་པོ་ཡིས་ནི་དགུག་དང་དབང་། །སེར་པོས་རིངས་དང་རྨོངས་ པ་དག་སྟེ་ནག་པོའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པས་བསད་པ་དང་ནི་བསྐྲད་པའོ། །བསྒོམ་དང་བཟླས་ པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རང་གི་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྡོ་རྗེ་ནི། །འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ། གཅིག་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་ཞལ་ཏེ་ཕྱག་དང་ཞབས་མང་དུ་མའི་ཁ་དོག་མུན་པ་དག་གི་ མཐར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ངེས་པར་བདེ་མཉམ་སྟེར་ཏེ་རྩ་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་ འགོག་པ་ལས། །ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་འབིགས་བྱེད་དྲི་མེད་ནོར་བུ་དང་ མཚུངས་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་སྟེ། །ཐོག་མ་མེད་ཅིང་མཐའ་མེད་དབུས་ཀྱང་མེད་ལ་ཡུལ་མེད་ ཡུལ་ནི་བསྒྲུབས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ཀྱང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ རིགས་དང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་དག་ཀྱང་རང་ བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབང་སོགས་ འབྱུང་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གསལ་ལྷ་མིན་རིགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པའང་ལྷ་མིན་མོ་ རྣམས་ཀྱིས། །ཡུམ་དག་གི་ནི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉི་གའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་བསད་པ་ དང་ནི་གསོ་བ་ཡང་། །དང་པོར་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ནི་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མ་ འབད་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ས་གཞིའི་གནས་དག་ཏུ་ནི་གང་ཞིག་ཞི་བ་ལ་ སོགས་ལས་རྣམས་དག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕ་དང་མ་ཡིས་རྣམ་པར་དམན་པའི་བུ་ནི་ཡོད་ པ་མིན་པར་དུས་ཀུན་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྲགས། །དེ་ཕྱིར་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་གཉིས་པོ་ 22-440 བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་རྣམ་པར་གཞན་དུ་ལས་ནི་འགྲུབ་པ་མིན། །རལ་གྲི་རེག་པ་བཅུད་ཀྱི་དབང་ པོ་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་རི་ལུ་རོ་ཙ་ན་དང་མིག་སྨན་དང་། །རྐང་པ་བྱུག་དང་ཤིང་ལྷམ་དག་ དང་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །འབྱུང་པོའི་དབང་པོ་ བསྒྲུབས་ནས་མི་ཡི་བདག་པོ་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ས་འོག་དག་དང་བར་སྣང་དང་། །ལྷ་ཡི་མཆོག་གི་ ཁང་པ་དང་ནི་ལྷུན་པོའི་རྩེ་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་གང་ཡིན་དེར་འགྲོ་སྟེ། །དེ་ལ་ཞོན་པ་ཕྱག་ ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པས་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་བྱེད། །མིང་གི་དང་པོ་ཐུགས་ ཀྱི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ མིང་གི་ཡི་གེ་དེ་ལས་ལྷག་པ་དག་ཀྱང་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དེ་ལས་ཡན་ལག་སོ་སོའི་སྔགས་ནི་ རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར་ཏེ་བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་བརྒྱ་ལམ་ན། །བསྒོམ་བྱ་མཆོད་བྱ་བཟླས་ བྱ་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བས་སོ། །སོ་སོར་སྔགས་ ཀྱི་རིགས་ནི་ངེས་པར་བྱེ་བ་བཟླས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ ལས་བཅུ་ཡི་ཆ་ཤས་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཇི་སྲིད་ཉིད། །ཕྱི་ ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་རབ་འགྱུར་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འགྲུབ་མི་ འགྱུར། །བསམ་གཏན་དང་བཅས་བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ནུས་མ་གང་ཞིག་ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་གཞན་གྱི་གནས་ སུ་བཅུ་གཉིས་མཐའ་དང་ཆ་ཡི་མཐར་འགྲོ་བ། །དེ་ནི་ལྟེ་བར་འགོག་པ་དང་བཅས་དྲི་མེད་ གློག་དང་མཚུངས་པ་དབྱུག་པའི་གཟུགས་ཅན་ལངས་པ་ཡང་། །འཁོར་ལོ་ནས་ནི་འཁོར་ ལོའི་བར་དུ་ངེས་པར་དམན་ཞིང་རོལ་པའི་བགྲོད་པས་དབུ་མའི་རྩ་ལ་བསྐྱོད། །ཇི་སྲིད་ གཙུག་ཏོར་བུག་པར་བཙན་ཐབས་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་ལྤགས་པ་དག་ལ་ཁབ་བཞིན་རེག ། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཐུར་དུ་སེལ་བ་མཆོག་གི་བཙན་ཐབས་ཉིད་ཀྱིས་སྟེང་གི་ལམ་དུ་བསྐུལ་བར་ 22-441 བྱ། །ཟུང་གི་རླུང་དག་འགགས་པ་ན་ནི་གཙུག་ཏོར་ཕུག་ནས་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཏུ་འགྲོ་ བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་སད་པས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ ཉིད་དུ་འགྱུར། །སླར་ཡང་འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་སྣ་ ཚོགས་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུ་མའི་རྗེས
Chinese
也不是其他的肉。自身 种族居住于地的诸神，为了清净的事业而修持五甘露。 心中彻底融入空性，行持味觉平等之交合，并非在生殖之处。 唯一的身或具足能量的母，与九处所一同安住，以及二十五自性等等。 如果禅修，手印等等成就，必定在几日之内就能真实转变。僵直、寂静、自在和存在、毁灭，都是通过面部的差别来完成的。 安住于诸要素的坛城中，修持这种非天和明妃的种族，就能成就。白色能息灾和增益，在自己的心中，红色能勾招和自在。黄色令人僵直和迷惑，与黑色的云相似，能诛杀和驱逐。 禅修和念诵，同样在自己的心中进行，即身语意和金刚。安住于诸要素的坛城中，三有的一切都通过事业的差别来成就。 一个等等无边际的面容，手和脚众多，母亲的颜色处于黑暗的尽头。智慧方便的自性，必定给予安乐平等，根脉是阻止日月。 土地等等一切都穿透，与无垢的珍宝相似，是唯一的空性。无始无终，无中亦无处，处所是所修持的时轮。 息灾和增益，也能由具子的胜者种族和国王天女们来成就。分别和驱逐，也能由自性功德自在的忿怒尊所生者们来成就。自在等等由所生要素们来完成，光明灿烂的非天种族，用橛钉刺穿也是由非天女们来完成。 母亲们的一切事业，对于日轮金刚的种族来说，也是诛杀和养育。首先是吉祥的时轮和三有之母，不费力气就能成就。 之后在土地的处所中，也能成就息灾等等一切事业。父亲和母亲所生的卑劣之子是不存在的，这是世间一直流传的说法。因此，给予安乐平等的果实，这二者应
English
Nor is it any other meat. The gods of one's own race dwelling on the earth, practice the five nectars for the sake of pure deeds. With the mind thoroughly absorbed in emptiness, the act of intercourse that makes taste equal is not in the place of generation. The single body or the mother endowed with energy, dwelling together with the nine abodes, and the twenty-five natures, etc. If meditated upon, mudras, etc., will surely be accomplished and truly transformed in a few days. Rigidity, pacification, power, existence, and destruction are done through the distinctions of the faces. Dwelling in the mandala of the elements, by meditating on this race of non-gods and hand-goers, one will accomplish. White does pacifying and increasing, in one's own mind, red does attracting and power. Yellow causes rigidity and delusion, and like black clouds, it does killing and banishing. Meditation and recitation are done in the same way in one's own mind, namely body, speech, mind, and vajra. Dwelling in the mandala of the elements, all three existences are accomplished through the distinctions of actions. One, etc., infinite faces, many hands and feet, the color of the mother is at the end of darkness. The nature of wisdom and means surely gives bliss and equality, the root is stopping the sun and moon. All the lands, etc., are pierced through, like a stainless jewel, it is the only emptiness. Without beginning and without end, without middle and without place, the place is the Kalachakra that is practiced. Pacifying and increasing can also be accomplished by the victorious race with sons and the king and goddesses. Separating and banishing can also be accomplished by those born from wrathful ones with the power of nature and qualities. Power, etc., is accomplished by the elements that are born, the radiant non-god race, piercing with a stake is also done by the non-god women. All the actions of the mothers, for the race of the solar vajra, are also killing and nourishing. First, the glorious Kalachakra and the mother who creates the three existences are accomplished without effort. Then, in the places of the earth, one can also accomplish all the actions such as pacifying. A son inferior in form to his father and mother does not exist, this is what the world has always said. Therefore, giving the fruit of bliss and equality, these two should
Chinese
应当修持，否则其他方式事业不能成就。 宝剑触及精华之自在，甘露之果实，里鲁罗匝那和眼药。 足部涂油和木鞋等，以及世间八成就，请您赐予我。 修持了地神自在后，修持人主，在地下以及虚空中。 前往天之至高殿宇，以及须弥山顶和大海彼岸任何地方。 骑乘于彼，手持宝剑，在地上之处做世间之事。 名字之首变成心之金刚，是人主、天和天女们的。 所有语之金刚，以及名字的字母，也胜过彼身之金刚。 由此，各个支分的咒语，变成多种形式，诵读就能成就百条道路。 所观修、所供养、所念诵，以自己胜者种姓的威力，通过意、语、身的区分。 各自咒语的种类，必定念诵百万遍，就会变得非常著名。 从火供中，十分之一的部分，以自性功德的威力，成就的程度是怎样的。 从外在的息灾等，给予果实，变得非常殊胜，否则不能成就。 通过禅定和念诵，以及火供，苦行，具有坚定者，应当修持咒语的生处。 任何能量从脐轮的中央，到其他处所，十二指的末端和部分的末端。 那就是在脐轮中停止，具有无垢，如同闪电，具有杖的形象而升起。 从轮到轮之间，必定减弱，以嬉戏的行进，在中央脉中移动。 直至梵穴，以强力，触及外面的皮肤，如同针一般。 在其中心向下驱散，以至高强力，催促向上之路。 22-441 当双重气息停止时，就从梵穴前往至高城市。 如是心中金刚完全苏醒，就与处所一起，变成在空中行走的。 再次，由此瑜伽士们，变成五神通的自性，各种各样的母亲。 手印幻化之迹。
English
It should be practiced, otherwise, deeds cannot be accomplished in other ways. The sword touches the freedom of essence, the fruit of nectar, Rilu Rocana and eye medicine. Anointing the feet and wooden shoes, and the eight worldly accomplishments, please grant them to me. Having practiced the lord of the elements, the practitioner who practices the lord of men, in the underground and in the sky. Going to the supreme palace of the gods, and to the summit of Mount Sumeru and to wherever is beyond the ocean. Riding on it, holding a sword in hand, one does worldly deeds in the place on earth. The first of the name becomes the heart's vajra, it belongs to the lord of men, gods and goddesses. All the vajras of speech, and the letters of the name, are also superior to that vajra of body. From this, the mantras of each limb, become many forms, reading them will accomplish a hundred paths. What is to be meditated upon, what is to be offered, what is to be recited, by the power of one's own victorious lineage, through the distinction of mind, speech, and body. The kinds of individual mantras, must be recited a million times, and will become very famous. From the fire offering, one-tenth of the portion, by the power of its own qualities, to what extent will it be accomplished. From the external pacification and so on, giving fruits, it becomes very excellent, otherwise it will not be accomplished. Through meditation and recitation, and fire offering, asceticism, those who are steadfast, should practice the place of origin of mantras. Whatever energy goes from the center of the navel, to other places, to the end of twelve fingers and the end of the parts. That is stopping in the navel, having no defilement, like lightning, having the form of a staff and rising up. From wheel to wheel, it must weaken, moving in the central channel with playful movement. Until the Brahma aperture, with force, touching the outer skin like a needle. In its center, dispersing downwards, with supreme force, urging the path upwards. 22-441 When the dual breaths stop, then from the Brahma aperture it goes to the supreme city. Thus, when the vajra in the mind is fully awakened, it becomes one who walks in the sky together with the place. Again, by this the yogis, become the nature of the five clairvoyances, various mothers. The trace of the illusory mudra.