Tibetan
་མ་ གཏོགས་ཁའུ་སྐྱེས་ལྷས་ཀྱི་གདན་སར་ཕེབས་པ་བས། འདི་ཁར་བཞུགས་ནས་འཆད་ཉན་ མཛད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཆེ་བ་ཡིན་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡར་ལམ་ངོར་དུ་ ཕེབས་ནས། རྟེན་མཇལ་ཞིབ་རྒྱས་[དང་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་སོགས་]གནང་། ཁྱད་པར་{རྗེ་ [མཁྱེན་རབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་]དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཆེད་གཉེར་གྱིས་མཇལ། རྩེ་གདོང་ བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དགའ་བསམ་གྲུབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་རྡོར་འཁོར་ཆེན་གྱི་ དབང་གསན་སྐབས། [ད་ལན་གྱི་]དབང་འདིའི་ཞུ་བ་པོ་གཙོ་བོ་ཁྱེད་ཡིན་པས་གསུང་། དབང་ རྫས་རྣམས་ཀྱང་རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་གནང་། དབྱངས་ཅན་མའི་རྗེས་གནང་དང་། མི་འཁྲུགས་ པ་ལྷ་དགུའི་དབང་ཡང་གསན། ཕྱིས་[བཀའ་]ཆོས་ཐུགས་བཞེད་གང་ཡོད་བསྒྲུབ་པས། ཅིས་ ཀྱང་བྱོན་ཅིག་གསུང་[ཐུགས་དགེ་དགེས་གནང་]། དེ་ནས་སྐྱེད་ལྷས་སུ་ཕེབས་ཏེ། རིན་སྤུངས་ནས། [བཀོད་ཇ་]ཁྲི་སྟོན་སོགས་རྒྱས་པ་དང་བཅས། དཔལ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་བཟང་ ཆོས་ཀྱི་ཉི་མའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ། དེ་མཐུན་ཀུན་སྤངས་རྗེའི་དགོན་པའི་ཆ་ལག་ཏུ་ གཏོགས་པ། ལྕེན་ལུང་གི་དགོན་པ་བྱམས་གླིང་། དགེ་དཔལ། རྨ་བྱའི་ཆོས་སྡེ་སོགས་ཞལ་ འཛིན་མཛད་དེ། བླ་མ་དེའི་དགོངས་པ་རྫོགས་ཐབས་ལ་དམིགས་ཏེ་ལུགས་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ ནས་སྐྱོང་བ་གནང་། ཁྱད་པར་ཁའུའི་སྒྲུབ་གནས་དམ་པར་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ དམ་གྱི་མཐིལ་དང་། དཔལ་མགོན་[ཆེན་པོ་]འདིའི་སྒོས་ཀྱི་ཡི་དམ་དུ་འདུག་པ་ནས། གསང་ 22-315 འདུས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བསྙེན་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ[གནང་ཞིང་]། སྒྲུབ་སྡེ་པ་རྣམས་ ལ་དབང་དང་། གྲོལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ཁྲིད་སོགས་གནང་ནས། ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ཆེའི་དུས་ ཆེན་ལ་ལོ་རེ་བཞིན་སྒྲུབ་མཆོད་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། གཙོ་བོ་ནི་ཐུགས་དམ་སྒྲུབ་པ་ ལ་བརྩོན་པར་མཛད་དོ། ། དེ་ནས་ཡང་སྐབས་ཤིག་ཏུ། རྗེ་བཙུན་[ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་]གཏིང་ཁེབས་མཁར་ཆེན་དུ་ ཕེབས་པ་དགོངས་ནས་མཇལ་དུ་བྱོན་པ་ན། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་དེ་ཉིན་རང་བྱང་ཕྱོགས་ལ་ ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་བ་གནང་རྒྱུར་འདུག་པས། ཕེབས་གོང་ཕྱག་མཇལ་གནང་སྐབས། {ས་ སྐྱོང་[སྡེ་སྲིད་]ཡབ་སྲས་ཀྱང་སྐུ་གཞོགས་ན་བཞུགས་འདུག་པ་ལ། [རྗེའི་]བཀའ་ལས། དེ་རིང་ ངེད་ཐུབ་བསྟན་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་སླེབ་པ་འགྲོ་རྩིས་ཡིན། ཆོས་རྗེ་རང་འདི་ཕྱོགས་འབྱོན་ པ་དང་ཡོན་མཆོད་མཇལ་བའི་ཐོག་མ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་ཡོན་མཆོད་ད་ལན་འདི
Chinese
如果不去卡吾杰拉（khau skyes lhas）的法座，而是留在这里讲经说法，对佛教的弘扬会有更大的帮助。之后前往亚拉姆俄（yar lam ngor），详细地朝拜了圣物[并进行了祈祷和发愿等]。特别是在[精通智慧的自在者]贡秋伦珠（dkon mchog lhun grub）尊者面前进行了专门的拜见。与泽东（rtse gdong）大领主仁波切贡嘎桑珠巴（kun dga' bsam grub pa）一起听取了恰多尔阔钦（phyag rdor 'khor chen）的大灌顶时，说[这次]灌顶的主要请求者是您。灌顶的物品也供奉给了这位尊者。还接受了妙音天女的随许和不动明王九尊的灌顶。之后，[关于]佛法，无论有什么想法，都去完成吧[给予了非常高兴的应允]。之后前往杰拉（skyed lhas），仁蚌（rin spungs）[准备了茶]举办了盛大的登基仪式等，被立为具吉祥威力自在者衮桑曲吉尼玛（kun bzang chos kyi nyi ma）的法王。同时，属于衮邦（kun spangs）大师寺院一部分的，勒隆（lcen lung）的寺院绛林（byams gling）、格巴（dge dpal）、玛觉（rma bya）的佛学院等都由他管理。为了实现那位上师的意愿，从政教两方面进行管理。特别是卡吾（khau）的修行圣地，是历代上师修持的核心，也是吉祥怙主[大护法]特别的本尊。秘密集会文殊金刚的念诵补缺等[进行着]，并对修行者们给予灌顶和解脱甘露的引导等。每年衮邦（kun spangs）仁波切的纪念日都会盛大地举行修供法会，主要致力于精进修持。
English
If you don't go to the throne of Khau Kyelha (khau skyes lhas), but stay here to teach and preach, it will be of greater benefit to the propagation of Buddhism. Afterwards, he went to Yarlam Ngor (yar lam ngor) and paid detailed homage to the sacred objects [and made prayers and aspirations, etc.]. In particular, he made a special visit to the venerable [Master of Wisdom] Gonchok Lhundrup (dkon mchog lhun grub). Together with Tsedong (rtse gdong) Great Lord Rinpoche Kunga Sangdrubpa (kun dga' bsam grub pa), when listening to the great initiation of Chakdor Khorchen (phyag rdor 'khor chen), it was said that you are the main requester of [this] initiation this time. The initiation items were also offered to this venerable one. He also received the subsequent permission of Saraswati and the initiation of the Nine Deities of Akshobhya. Later, [regarding] the Dharma, whatever thoughts you have, go and accomplish them [he gave a very happy consent]. Afterwards, he went to Kyelha (skyed lhas), and from Rinbung (rin spungs), [tea was prepared] and a grand enthronement ceremony was held, and he was established as the Dharma King of the auspicious and powerful Kunzang Chokyi Nyima (kun bzang chos kyi nyi ma). At the same time, the monasteries of Lelung (lcen lung), Jangling (byams gling), Gepal (dge dpal), and the Buddhist colleges of Majue (rma bya), which belong to the Kunpang (kun spangs) Master's monastery, were all managed by him. In order to fulfill the wishes of that master, he managed from both political and religious aspects. In particular, the sacred practice place of Khau (khau) is the core of the practice of the past masters, and also the special yidam of the auspicious Protector [Great Protector]. The recitation completion of the Secret Assembly Manjushri Vajra, etc. [was carried out], and initiations and instructions on the liberation nectar were given to the practitioners. Every year, the anniversary of Kunpang (kun spangs) Rinpoche is celebrated with grand practice and offering ceremonies, mainly focusing on diligent practice.
Tibetan
་རང་དུ་ ཐུགས་འགོལ་བ་མཛད་ནས་བཞུགས། སང་ཉིན་ཆོས་རྗེ་པ་རང་ངེད་ཀྱི་ཚ་སྟེང་དུ་སླེབ་པ་ བྱོན་གསུང་བའི་བཀའ་སྩལ་ལྟར། དེ་ནུབ་མཁར་ཆེན་རང་དུ་བཞུགས[ཏེ། ས་སྐྱོང་མིའི་དབང་པོ་ ཀུན་དགའ་འཆི་མེད་དབང་པོའི་སྡེ་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ལེན་གཟབ་རྒྱས་དང་། ཕན་ཚུན་ཐུགས་བག་ཕེབས་པའི་གསུང་གླེང་སོགས་ ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་དུ་མ་སྩོལ་བར་མཛད]། སང་ཉིན་སྔ་བར་ཕེབས་ཏེ་ཐུབ་བསྟན་རིན་ཆེན་གླིང་ནས་ ཕྱག་ཕྱི་བཟུང་། ཕུལ་བྱུང་བར་ཕེབས་སྐྱེལ་མཛད། སླར་རྗེ་འདིས། ས་སྐྱར་ལས་ཆེན་ཡེ་ ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ལ་སྔར་མ་གསན་པའི་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་འབུམ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ གསན། ཡང་བཟང་ལྡན་ཆོས་སྡེར། [རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་]འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་ བོ་དཔལ་ལྡན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་ཉིད་ཀྱིས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་གནང་རྒྱུའི་སྙན་པ་གསན་པས། རྗེ་འདི་ཉིད་ཐུགས་དད་མོས་ལྷག་པར་ ཆེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་ཤད་དུ་ཕེབས། ཞབས་དྲུང་དུ་མཇལ་མ་ཁད་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ 22-316 གསུང་ནས། ད་ལན་མི་གཅིག་སླེབ་པ་ལ་ཁྱེད་སླེབ་པ་ལས་ཡིད་དགའ་བ་མ་བྱུང་གསུང་ ཐུགས་དགྱེས་དགྱེས་གནང་། བླ་མ་སློབ་དཔོན་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་གཙོ་མཛད། དགེ་འདུན་བཞི་ བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ལ། གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལམ་འབྲས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལུང་ཁྲིད་བྱིན་རླབས་ ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ལུང་སྦྱིན་{གྱིས་མཐའ་བརྟེན་པ་[སོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་]གསན་ཞིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ལས་ཀྱང་། ད་ལན་ ལམ་འབྲས་ཀྱི་སྐོར་རང་རེས་ཐོབ་པ་ཤོག་བུ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཕུལ་ཡོད་གསུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་གསང་སྟབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གུར་ལྷ་བརྒྱད། དཔལ་མགོན་ཞལ་གྱི་ བསྙེན་དུས། སྒྲུབ་དུས། ལས་སྦྱོར། གདོང་བརྙན་ཅན་རིགས་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། བྲམ་ཟེའི་རིག་གཏད། ལས་བཞིའི་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་རྣམས་གནང་ནས། ད་ལན་གྱི་ ལམ་འབྲས་སོགས། ཆོས་སྐོར་འདི་རྣམས། ཆོས་སྐྱོང་གི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབས་པས་བར་ཆད་ མེད་པར་མཐར་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད། ཁྱེད་རང་ལ་ཆོས་བདག་པོའི་ལག་ཏུ་འཕྲོད་པ་ཡིན་པས་ གཞན་ཕན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དགོས་སོ། །ཞེས་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། མཐའ་དག་རྒྱུད་སྡེའི་ངེས་གསང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་། །གང་འདིའི་མགུལ་ པར་བཀོད་ལ་ངོ་མཚར་ཅི། །ནོར་ནུའི་གླིང་ནས་འཆིང་བུ་ལེན་བྱེད
Chinese
亲自安住于此。第二天，按照法王亲自指示，说要到我们家的茶亭来。当晚便住在喀钦（地名） ，[萨迦统治者昆噶·赤梅·旺布的住所，举行了盛大的奠基仪式，彼此进行了亲切友好的交谈等，赐予了许多吉祥之事]。第二天一早便从图丹仁钦林迎接，一直送到普琼。之后，这位仁波切又在萨迦向勒钦·耶喜伦珠听闻了一些以前未曾听过的班禅仁波切的教言集。又在桑丹寺，[至尊一切智者]蒋贡·竹巴·巴沃·贝丹·昆噶卓秋·洛萨嘉措的座前，听闻将要广转法轮的佳讯。这位仁波切因极大的虔诚心，迅速前往。刚一见面，至尊仁波切就高兴地说：“这次来的人中，没有比你来更让我高兴的了。”大约二十位喇嘛和堪布为主，四百多位僧众，听闻了极其广大的口耳传承珍宝道果的全部口传引导和加持，以及实修口传，[以……为结尾]并铭记于心。至尊仁波切也说：“这次道果的传承，我们所得到的，一张纸也没有留下，全部都给你了。”特别是，以秘密的方式，赐予了这位仁波切古汝八法，吉祥怙主面的修持时间、实修时间、事业仪轨、两种面具者的随许，以及婆罗门的明咒，四业怙主的随许等。并说：“这次的道果等，这些法类，因为修持了护法的法务，没有障碍地圆满完成，所以现在交到你这位法主的手中，必须要广大利益众生啊！”这样赐予了教言的许可。 在此说道：所有续部的甚深秘密珍宝之串，戴在谁的颈项上都不稀奇。从诺努洲取来束缚之物。
English
He himself stayed there with contentment. The next day, according to the Dharma Lord's command to come to our tea house, he stayed that night in Kharchen [where the Sakya ruler Kunga Chime Wangpo's residence was, and a grand foundation-laying ceremony was held, and they had friendly conversations, bestowing many auspicious things]. The next day, he went early to greet him from Thubten Rinchen Ling and escorted him to Phulchung. Later, this lord also heard some of the previously unheard teachings of Panchen Rinpoche's collected works from Lekchen Yeshe Lhundrup in Sakya. Also, in Sangden Monastery, [the venerable omniscient] Jamyang Drupai Pawo Penden Kunga Drolchok Losal Gyatso, heard the news that he would be turning the great wheel of Dharma. This lord, with great devotion, quickly went there. As soon as they met, the venerable Rinpoche said happily, "Of all the people who have come this time, none have made me happier than you." With about twenty lamas and khenpos as the main ones, and more than four hundred monks, he heard the extremely extensive oral transmission of the precious Lamdre, including all the oral instructions and blessings, as well as the practice instructions, [ending with...] and kept them in mind. The venerable Rinpoche also said, "This time, we have given you all the Lamdre teachings that we have received, without leaving out a single piece of paper." In particular, in a secret manner, he bestowed upon this lord the Eight Forms of Guru Rinpoche, the practice time, practice time, and activity rituals of Palgon Zhal, the initiation of the two types of masked ones, as well as the Brahmin's mantra, and the initiation of the Four Karmas Protector. And he said, "These Dharma teachings, such as the Lamdre this time, have been completed without obstacles because of the practice of the Dharma protectors' activities, so now that they have been entrusted to you, the lord of Dharma, you must greatly benefit all beings!" Thus, he bestowed the permission of the teachings. Here it is said: It is not surprising that the precious garland of all the profound secrets of the tantras is placed on the neck of this one. Taking the binding object from the land of Nornu.