Tibetan
多罗那他大师教言集JT461རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་དད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 22-296 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་དད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །དང་པོ། སྐུ་བལྟམས་པ་ལས་བརྩམས་པའི་གཏམ་གྱི་སརྒ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་ རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་ རྣམ་པར་ཐར་པ་དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་ འབྱུང་གནས་དད་པའི་ རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱསྟི། གང་གི་མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་མཐུས། །ཁམས་གསུམ་བདག་གིར་ མཛད་ཉིད་ནའང་། །བདག་མེད་ཟུང་འཇུག་ཚུལ་སྟོན་པ། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་འདུད། ། མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་མ་ལུས་མགོན་གྱིས་ལན་བརྒྱར་དབང་བསྐུར་དེ་ ནི་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མ་དམིགས་ཤིང་། །དཔག་ཡས་དུས་གསུམ་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ཕྱོགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གང་བ་འདྲེན་པར་བཅས་པའི་བློ་ལྡན་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ས་དང་ཕ་རོལ་ ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་ཐོབ་བྱའི་ཡོན་ཏན་འདབ་གཤོག་རབ་རྫོགས་སྒྲིབ་མེད་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་ གྱི་མཐུ་དག་པ། །བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོའི་དབང་པོ་མིན་ན་འདི་ཅི་དེ་ཕྱིར་ཚངས་པར་ བཅས་པའི་སྲིད་གསུམ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། མཉམ་ཉིད་ཟུང་འཇུག་གཏིང་མཐའ་བྲལ་བ་རང་བཞིན་གཡོ་མེད་རྟག་ཅིང་ བརྟན། །རྣམ་ཀུན་རོལ་པའི་རླབས་ཕྲེང་ལེགས་མཐོ་བདེ་ཆེན་མཐའ་ཡས་ནོར་བུས་ 22-297 {གཏམས[བལྟམས]། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཆུ་གཏེར་ལགས་ཏེ་བརྒལ་དཀའ་བ། ། གང་ལ་མངའ་བརྙེས་གྱུར་པ་ཁྱོད་དེ་སྲིད་གསུམ་གདེངས་ཅན་དབང་པོར་འདུད། ། རང་བཞིན་ཀུན་གསལ་སྔོ་སངས་མཛེས་མའི་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་འཁྲུག་པའི་ འཛུམ་མདངས་ཅན། །ཟུང་འཇུག་ཉིན་བྱེད་མཛའ་བོའི་ཉེར་སྤྱོད་འདི། །ཀུན་གྱི་མདུན་སར་ བྱ་བ་ཁོ་ནར་བས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྣམ་འདྲེན་བློ་ལྡན་བཅས། །ཉིན་རེ་བཞིན་ དུ་མགོན་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ལྷག་པར་བསྔགས་པའི་ངལ་བ་མང་བརྟེན་མོད། །མཁའ་ ལྡིང་འཁོར་བཅས་ཕྱོགས་གྲོལ་ལ་སྤྱོད་བཞིན། །དུས་གསུམ་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཀུན་གསལ་ དང་། །འབྱུང་བ་ཆེ་ལྟར་མཐའ་ཡས་མཛད་པ་ཞེས། །སྨྲ་བར་འོས་ཀྱི་ཆ་ཤས་རེ་རེ་དག །མི་
Chinese
多罗那他大师教言集JT461，至尊上师圣者金刚持大持明衮噶坚赞贝桑波之传记，名为《善妙一切之源，信心之海》。 22-296 ༄༅། །至尊上师圣者金刚持大持明衮噶坚赞贝桑波之传记，名为《善妙一切之源，信心之海》。 ༄། །第一，从诞生开始的故事之章节。 ༄༅། །至尊上师圣者金刚持大 持明衮噶坚赞贝桑波之 传记，名为善妙一切之 源，信心之 海。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛（藏文：ༀ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。以何者之智慧与慈悲力，三界亦作己有，然示现无我双运之理，顶礼众生之主尊。 一切诸佛之长子，无余怙主百次灌顶，彼即非汝之外所能见，无量三时显现道，周遍一切方轮，具引导之智者之主。地与波罗蜜多等，所应得之功德，羽翼圆满，无碍智眼之力清净。若非善逝空行之自在，此为何物？故梵天等三有事物皆皈依。 平等双运无底无边，自性不动恒常坚固。种种嬉戏之波涛善妙高扬，大乐无垠珍宝所 22-297 充。诸法一切之自性，乃水藏，极难渡越。何者获得自在，汝即是，顶礼三有具力自在者。 自性普明，青翠庄严之光辉，智慧虹光交织之笑容。双运日光友之近用，唯于一切之前行事。十方安住之引导师与具智者，日日以怙主汝之功德，尤为赞叹，多费辛劳。然金翅鸟眷属正行于解脱，三时刹土周遍普明，如大种般无边事业，所应说之部分，一一亦不能。
English
Doronatha's Teachings JT461: A biography of the venerable and holy Guru, the great Vajradhara Kunga Gyaltsen Pel Sangpo, called "The Ocean of Faith, the Source of All Goodness." 22-296 ༄༅། །A biography of the venerable and holy Guru, the great Vajradhara Kunga Gyaltsen Pel Sangpo, called "The Ocean of Faith, the Source of All Goodness." ༄། །First, the chapter of the story beginning with the birth. ༄༅། །The venerable and holy Guru, the great Vajradhara Kunga Gyaltsen Pel Sangpo's biography, called the source of all goodness, the ocean of faith. ༄༅། །Oṃ svasti. By the power of whose wisdom and compassion, even though the three realms are made one's own, yet shows the way of selflessness and union, I bow to that leader of beings. The eldest son of all the Buddhas, the protector who has been empowered hundreds of times, is not seen as other than you. The limitless three times appear on the path, filling the wheel of all directions, the chief of all intelligent beings. Earth and the perfections, etc., the qualities to be attained, the wings are perfectly complete, the power of the unobstructed eye of wisdom is pure. If not the lord of the Sugatas and Dakinis, what is this? Therefore, all the objects of the three existences, including Brahma, take refuge. The equality of union is without bottom or end, its nature is unwavering, constant and stable. The waves of all kinds of play are well raised, great bliss is filled with infinite jewels. 22-297 {Filled. The essence of all dharmas is the water treasure, which is difficult to cross. You are the one who has attained mastery, I bow to you, the powerful lord of the three existences. The nature is all clear, the splendor of the blue and beautiful, the smile of the wisdom rainbow intertwined. This close use of the union sun friend is only to act in front of everyone. The guides and intelligent ones who dwell in the ten directions, day by day, with your qualities, O protector, are especially praised, relying on much effort. However, the Garuda family is practicing liberation, the three times pure lands are all clear, and the infinite deeds are like great elements. Each part that should be spoken cannot be.
Tibetan
ནུས་བཞིན་དུ་བརྗོད་འདི་བླུན་པོའི་ལུགས། །དེ་ལྟས་དད་པའི་ལང་ཚོ་བརྟས་བྱེད་དེ། །མ་ ལུས་མཐུང་མི་ནུས་ཞེས་དལ་འབབ་རྒྱུན། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་སྤོང་བར་བྱེད་དམ་ཅི། །དེ་ བས་འདིར་ནི་གུས་པས་སྩོལ་བར་གྱུར། ། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་དུ་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་བ་བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སྤྱིའི་གཟུགས་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་རང་ བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་གཏན་ནས་ སྤངས་པ། མཁྱེན་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བརྙེས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐད་ ཅིག་རེ་རེར་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་པ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། གཟོད་ མ་ནས་ཞི་བ་དང་། བདེན་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་། བདག་ མེད་པའི་དོན་མངོན་པར་གཟིགས་ཤིང་བརྙེས་ནས། གཞན་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པ། བདག་ཉིད་ སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་ཡང་། བདག་པས་གཞན་གཅེས་པའི་ཐུགས་ 22-298 ཀྱིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་ཚད་མེད་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྐུར་བསྟན་ནས། གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བགྲང་དུ་མེད་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ལ་ནམ་ཡང་ལྷོད་པ་མི་མངའ་བ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་། བསྡུ་ བའི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་སྐུ། རང་བྱུང་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྐུ། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ དང་ལྡན་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་བརྙེས་པ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་ ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱོབ་པ། དོན་གྱི་སླད་དུ་ མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ ཞེས་སྙན་གྲགས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐ་གྲུ་འཇལ་བར་བྱེད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་རྣམ་པ་ གསུམ་ཡོད་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ངག་གི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ ངལ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་སྟོན་པ་གཞན་དུ་ཚོལ་བར་མི་སེམས་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ ཤིན་ཏུ་བློ་གྲོས་དམན་པ་དག་གི་བློ་ངོ་དང་བསྟུན་ཏེ་ཅི་ནུས་པ་ཞི
Chinese
盡力而說乃是愚人之舉，因此增長信心的妙齡。不能全部飲盡，故而緩流細淌，有智慧的人會捨棄嗎？因此，請在此恭敬地賜予。 又是那三世所出的諸佛，完全勝過四魔，一切總體的偉大形象，具有金剛三之自性。三壇城的本質，自性的光明顯現，永遠斷除二障及其習氣。完全通達所有應知的對象。所有法在每一剎那都無有遮蔽地被領悟。空性，無相，無願，無為，無生，無滅，本來寂靜，四聖諦，緣起，以及無我的意義，都已親見並證得。然後向他人展示。自身雖然從一切障礙中徹底解脫，卻以珍愛他人的心，在輪迴存在期間，於無量無邊的剎土中示現不可言說的身相，以無可估量的三種神變，救度無數的眾生，從不懈怠。完全投入到彼岸和攝受事物之中。具有八功德之身。通過與自生俱生智的正確結合，成為雙運之身。證得具有八自在的至高果位。一切種姓之主。一切壇城之主。一切菩薩之父。一切聲聞和獨覺之師。包括天神在內的一切眾生的救護者。為了意義而稱名：至尊金剛持大自在 貢噶堅贊貝桑波，其美名之鼓響徹四方。要描述這位尊者的三種秘密，以及超越言語範疇的珍寶之聚，只不過是徒勞。我們不會考慮在其他地方尋找導師。雖然如此，為了順應那些智慧極其低下之人的心意，盡力而為之。
English
To speak according to one's ability is the way of fools. Therefore, it increases the youthfulness of faith. If one cannot drink it all, should the wise abandon a slow, flowing stream? Therefore, please bestow it here with respect. Furthermore, the Buddhas who appear in the three times, completely victorious over the four maras, the great embodiment of all, possessing the nature of the three vajras. The essence of the three mandalas, the manifest luminosity of self-nature, having completely abandoned the two obscurations along with their habitual tendencies. Having fully realized all objects to be known. Comprehending all dharmas in every instant without obscuration. Emptiness, signlessness, wishlessness, the unconditioned, the unborn, the unceasing, primordially peaceful, the four noble truths, dependent origination, and the meaning of selflessness, having directly seen and realized them. Then showing them to others. Although oneself is completely liberated from all obscurations, yet with a mind that cherishes others more than oneself, for as long as samsara exists, in immeasurable realms, manifesting unspeakable forms, with immeasurable three kinds of miracles, liberating countless beings, never being negligent. Having truly entered into the perfections and the objects of gathering. A body endowed with eight qualities. A union body through the correct union with the self-born coemergent wisdom. Having attained the supreme state endowed with eight powers. The lord of all lineages. The chief of all mandalas. The father of all Bodhisattvas. The teacher of all Shravakas and Pratyekabuddhas. The protector of all beings including gods. For the sake of meaning, naming him: the venerable Vajradhara the Great, Kunga Gyaltsen Pal Zangpo, the great drum of whose fame measures the corners of the directions. To describe the three secrets of this venerable one, and the collection of precious jewels that transcends the realm of speech, is merely exhausting. We do not consider searching for a teacher elsewhere. Nevertheless, in order to accord with the minds of those who are extremely deficient in intelligence, doing what is possible.