Tibetan
མས་ཅན་ཕན་བགྱིད་ཅིང་། །འདི་ཉིད་བསྐུལ་ལ་སྲིད་ གསུམ་ཕུན་ཚོགས་ཐར་པར་བཅས་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་ པ་ནི། །ལུས་པ་མེད་པའི་འགྲོ་ལ་ཅིག་ཅར་འཇུག །བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་ དུ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་གནས་ལ་འགོད་པར་ཤོག ། ཅེས་པ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་ རྒྱལ་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ ནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་[དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་]དད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་[ནི། རྗེ་དམ་ པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞབས་པད་ཡུན་རིང་དུ་བརྟེན་པ། དགེ་སློང་ཆོས་སྐྱོང་ཡེ་ ཤེས་ཞེས་བྱ་བས་སྐུལ་བ་པོ་བྱས་ཤིང་། དཔལ་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་བཞིན་པ་ངག་དབང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ བཀའ་ཡིས་བསྐུལ་ཏེ། རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་དུ་མནོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། མིང་གཞན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་]སྔར་རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ལ་{སྦྱར་བ་ ལས་ཕྱིས་ཚིག་ཚོགས་བདེ་བར་བྱས་པ་དེ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།[མཁས་ གྲུབ་དུ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས། དཔལ་གཏིང་ཁེབས་ཀྱི་ཆོས་གྲྭར་སྡེབས་པ་ལས། སླར་ཡང་རིའི་དབང་པོ་མཁའ་ 22-401 རག་གིས་ཕྱོགས་སུ་འབྲི་ཞུས་ཅུང་ཟད་བྱས་ཤིང་། ཚིགས་བཅད་རྣམས་ཀྱང་སྦྱར་བའོ།། །། ༈ ༀ་སྭ་སྟི། རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་གཟུགས་འོད་སྟོང་ཅན། །དགའ་བཞིའི་དཔལ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་ཟུང་འཇུག་སྐུ། །ཤར་ རིའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་རོལ་རྩེད་མཁན། །དཔལ་ལྡན་སྐལ་བཟང་པདྨོའི་གཉེན་གཅིག་རྒྱལ། །འཇམ་དབྱངས་ཞལ་གྱི་བདུད་ རྩིའི་བུམ་བཟང་ལས། །འགྲོ་ཀུན་དགའ་བའི་དམ་ཆོས་སྙིང་པོའི་བཅུད། །བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་སྐྱེས་ཐོབ་པ། །དཔལ་ ཡོན་བཟང་པོ་སྩོལ་མཁས་ཕྱག་གི་གནས། །རྗེ་བཙུན་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་གང་གི །རྣམ་ཐར་དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་ འབྱུང་གནས་འདི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུང་རབ་ལ་འཁོད་ཚེ། །གཏིང་ཁེབས་མཁར་ཆེན་ཞེས་བྱའི་རྒྱལ་ས་ཆེར། །འཇིག་ རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བའི་གཟུགས། །ངག་གི་དབང་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས། །ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཕན་དགོངས་ འོད་རིས་ཅན། །མཁྱེན་ཡངས་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་གསལ་བར་བྱོན། །ཡ་མཚན་མཛད་པའི་རི་མོ་མ་ཉམས་ཤིང་
Chinese
愿以慈悲之心利益众生！祈愿以此激励，三界圆满，解脱自在！凡是上师的智慧观照，都能毫无遗漏地瞬间进入众生心中。愿我能将一切众生安置于上师的莲足下，证得金刚持的果位！ 以上是至尊上师大金刚持，一切方所胜者，为利乐故而尊称的衮噶坚赞贝桑波之传记[一切善妙之源]信海。此[乃是至尊上师亲自加持，以共同居住的方式长期依止莲足，由比丘曲迥益西劝请，以及吉祥萨拉行自在法王如法者阿旺却吉坚赞之教谕所劝请。被尊为此上师三恩德之主的康区瑜伽士衮噶宁波扎西坚赞贝桑波，别名达拉纳他]在二十五岁时所作，{后来整理润色词句，是康区人达拉纳他所说。} [众多智者成就者加持之地，在吉祥定盖寺安立，之后又由日旺波卡拉略作修改润色，并加入了偈颂。] ༈ 嗡 索斯帝。（藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 总集一切胜者智慧之光明身，四喜妙乐所拥抱之双运身。于东山顶端嬉戏之圣者，吉祥善贤莲苑唯一之友胜。 从妙音本尊之甘露宝瓶中，取出令众生喜悦之正法精华。获得扎西坚赞无上恩赐者，善巧赐予福德之圣手处。 至尊遍主转轮圣者之，传记一切善妙之源此篇章，若能安立于一切智者之语录中，则于名为定盖大城的胜地。 世间自在法王月贤身，语自在者却吉坚赞以，平等利益众生之善意光芒，于广阔虚空之中清晰显现。 不可思议之景象未曾衰减，
English
May I benefit all beings with compassion! May this encouragement bring perfect prosperity and liberation to the three realms! Whatever the wisdom gaze of the Lama is, may it enter all beings without exception in an instant. May I establish all beings at the lotus feet of the Lama, attaining the state of Vajradhara! This is the biography of the venerable and holy Lama, the Great Vajradhara, the Victorious One in all directions, named Kunga Gyaltsen Pal Zangpo for the sake of benefit and joy, [the source of all goodness], the Ocean of Faith. This [was blessed by the venerable Lama himself, relied upon the lotus feet for a long time in a co-dwelling manner, encouraged by the monk Chokyong Yeshe, and encouraged by the command of Ngawang Chokyi Gyaltsen, the Dharma King, the Lord of Joy who practices Dharma in the glorious Sa. Kunga Nyingpo Tashi Gyaltsen Pal Zangpo, a yogi of the kingdom who was considered to have the three kindnesses of this Lama, also known as Taranatha] was composed at the age of twenty-five, {later the words were arranged and made comfortable, which was spoken by Taranatha of the kingdom.} [A place blessed by many wise and accomplished ones, established in the glorious Tingkye Monastery, and later slightly revised and edited by Ri Wangpo Khara, and verses were also added.] ༈ Oṃ Svasti. (藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！) The luminous form that embodies the wisdom of all victors, the union embraced by the glory of the four joys. The holy one who plays on the peak of the eastern mountain, the only friend of the glorious and fortunate lotus garden prevails. From the nectar vase of the face of Manjushri, take the essence of the sacred Dharma that delights all beings. The one who received the supreme gift of Tashi Gyaltsen, the place of the skillful hand that bestows excellent virtues. The biography of the venerable, all-pervading Lord of the Wheel, the source of all goodness, if it is placed in the words of the all-knowing ones, then in the great kingdom called Tingkye Great City. The Dharma King, the embodiment of the moon, the Lord of the World, Ngawang Chokyi Gyaltsen, with the light of impartial benefit for all, clearly appears on the vast expanse of the sky. The miraculous image has not diminished,
Tibetan
། །ཐུགས་བསྐྱེད་ འཆི་མེད་ལམ་ལས་མ་ལྷུང་པར། །སྐལ་ལྡན་མང་པོའི་བློ་ཡི་གདུང་སེལ་སྨན། །རྣམ་ཐར་པར་གྱི་ཡང་རྩེ་འགོད་དགོངས་ཀྱང་། ། འདུ་བྱེད་མཁས་པའི་རྩེར་ཕྱིན་མ་དམིགས་མོད། །འོན་ཀྱང་འཇམ་མགོན་རྣམ་ཐར་དབྱར་སྐྱེས་རྔ་། །ཐོས་པའི་མོད་ལ་དད་ལྡན་ གཙུག་ཕུད་ཅན། །དགའ་བདེའི་ཟློས་གར་བསྒྱུར་བ་མང་ཞིག་ལ། །མི་ཟད་གླེགས་བམ་བསྐྲུན་པའི་མ་མ་འདིའི། །ཡེ་གེར་འདྲི་པོ་ མགོན་པོ་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །དག་བྱེད་རྒྱ་བར་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་སོགས་གསུམ། །པར་མཁན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་གསུམ་གྱིས་རྐོས། །དེ་ ཚེ་འཚོ་བྱེད་ཅེས་བྱའི་མོས་ལྡན་དེས། །གཡེལ་མེད་པར་འདིའི་དོ་དམ་ཅི་ཡང་བྱས། །མཐུན་རྐྱེན་དགོས་དགུའི་ཡོ་བྱད་མ་ལུས་ པ། །ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱིན་པའི་ཆུ་བོ་བརྒྱས། །རྐོས་མཁན་རེ་བའི་མཚོ་ཆེན་མ་བཀངས་མེད། །གཞན་ཡང་པར་འདིའི་ཕྱིར་ དུ་ལུས་ངག་ཡིད། །འབད་པས་ངལ་བ་བརྟེན་པ་མང་ཞིག་ཡོད། །ཀུན་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་རེག་ཤོག །ཁྱད་པར་ས་སྐྱོང་ སྲས་དང་དེ་ཡུམ་བཅས། །མི་མཐུན་ཉེར་འཚོའི་རླུང་གིས་མི་གཡོ་ཞིང་། །དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་བཞིན་དུ། །སྐུ་ཚེ་ བརྟན་ཞིང་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་སྤྱོན།། །།མངྒ་ལཾ་ཀུརྦྷནྟུ།། 22-402 (མ་ཡིག་འབྲས་གནས་བཅུ་དཔེ་རྙིང་༼ཕྱི་ར་༡༤༤༽བྲིས་མ་དང་། གདོང་རྟགས་མེད་པའི་གཙང་གི་པར་རྙིང་གཉིས་ཡིན་ དཔེ་གཉིས་སྔ་ཕྱིར་མང་པོ་ཞིག་རྣམ་ཐར་ས་བོན་ལ་འཕྲི་སྣོན་བྱས་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚིག་ཚོགས་མང་ཉུང་ཡོད་པས་ན། ད་ལན་དཔེ་ བསྡུར་བྱས་ནས་བྲིས་མ་གཙོ་བོར་བསྟུན། དེའི་ནང་གི་ཚིག་ལྷག་རྣམས་ཀོར་རྟགས་ནང་དུ་བཙུད་མེད། པར་མ་ཀོར་རྟགས་ནང་ བཙུད་དེ་ཡིག་གཟུགས་ཆུང་བར་བྱས་ཡོད། དཔེ་གཉིས་མ་མཐུན་པ་རྣམས་{ [ ]ཀོར་རྟགས་སྔ་མ་དབུ་མེད་བྲིས་མ་དང་། ཕྱི་ མ་པར་མ་ཡིན་པ་དགོངས་མངའ་ཞུ།)
Chinese
། །发心 不堕入不死之道，众多具缘者的智慧，消除痛苦的良药。虽欲将解脱之书置于顶峰， 然未见造作贤者之顶峰。然则，蒋贡解脱之夏生鼓，闻听之顷，具信 顶髻者，对于转变为喜乐之舞者甚多，此不竭经卷之创造者，书写者 为衮波旺秋，校对者嘉瓦曲杰尊等三人，刻版者嘉措等三人所刻。彼 时，名为养命者之具信者，毫不懈怠地对此事悉心管理。顺缘所需一切资具， 法王父母以布施之水充满。未曾未满刻版者希望之大海。此外，为此版， 身语意，勤奋付出辛劳者甚多。愿一切速证无上菩提。尤其萨迦统治者 王子及其母等，不为不和之近取之风所动摇，享用财富大海之光辉， 愿身寿坚固增长，吉祥圆满。། །芒嘎朗 咕噜班度。། 22-402 （母本为果芒十旧抄本[外绕144]手写本，以及无署名的藏地旧刻本两种。 两种版本前后多次因解脱种子而增删，导致词句有多有少。此次校对以手写本为主。其中多余的词句未放入圆括号内。刻本放入圆括号内，字体缩小。两种版本不一致的地方{[ ]圆括号前者为无头手写本，后者为刻本，敬请留意。）
English
། ། Generation of Bodhicitta Without falling from the path of immortality, the medicine that alleviates the suffering of the minds of many fortunate ones. Although intending to place the book of liberation at its peak, Yet, the peak of the skillful artificer was not perceived. Nevertheless, the summer-born drum of Jamgön's liberation, upon hearing it, the faithful One with a topknot, for many who transform into a dance of joy and happiness, this inexhaustible creator of volumes, the scribe Is Gönpo Wangchuk, the proofreaders are Gyawa Chöje Drung and others, three in total. The engravers are Gyatso and others, engraved by three. At that time, the faithful one named 'Sustainer of Life' diligently managed this without any negligence. All the necessary materials for favorable conditions, The Dharma King and Queen filled with rivers of generosity. The great ocean of the engraver's hope was not left unfilled. Furthermore, for this edition, Body, speech, and mind, many have relied on diligence and effort. May all quickly attain unsurpassed enlightenment. Especially the Sakya ruler, the prince and his mother, unshaken by the winds of unfavorable clinging, enjoying the splendor of the ocean of wealth, May their lives be steadfast and flourishing, may auspiciousness prevail.། །Mangalam Kurbhantu.། 22-402 (The original text is a handwritten manuscript from the old Gormang Ten manuscript [Outer Circumference 144], and two old printing blocks from Tsang without a signature. Due to the addition and subtraction of the seeds of liberation many times before and after the two versions, the number of words varies. This time, the collation is mainly based on the manuscript. The extra words in it are not put in parentheses. The printed version is put in parentheses, and the font is reduced. For the differences between the two versions {[ ] the former in parentheses is a headless manuscript, and the latter is a printed version, please pay attention.)