Tibetan
དྲིལ་བུ་བསྣམས། བདག་ལ་བྱིན་ བརླབས་ཤིག་མཛད[་ནས]། སྐས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་རྩེ་མོ་མི་མངོན་པ་ཞིག་ལ་ཡར་ཕེབས་སོང་ བ་ན་གཉིད་སད། དེ་མ་ཐག་གྲོགས་རྣམས་ལ་ཡང་སྨྲས། བླ་མ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པ་ མིན་ན་གྲག་སྟེ་སྙམ་པ་བྱུང་། དེ་མཚམས་ཞག་གསུམ་ནས་རྗེ་ཞི་བར་གཟིམས་པའི་གཏམ་ སྐྱེལ་བ་དང་། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དགོས་ཚུལ་རྣམས་བྱུང་། [དེ་ནས་མྱུར་དུ་འགྲོ་བསམ་ནའང་། རྗེ་ བཙུན་བླ་མའི་སྐུ་གདུང་ཞུ་ཕུལ་གྲུབ་སྣང་བས། དེ་མི་མཐོང་བྱིན། འཕྲལ་དགོངས་རྫོགས་ཞབས་ཏོག་སོགས་ལ། བདག་གར་ ཆེ་བར་མི་སྣང་བས། དེ་སྐབས་བསྙེན་མཚམས་ཀྱི་འཕྲོ་དེ་ལ་བསྡད། དེ་ཡང་རྗེ་ལ་མོས་གུས་ལ་ལྟེམ་འགྱང་བྱུང་བ་མི་དྲན་མོད། ཉམས་པར་མ་བཞག་པ་འགའ་ཞིག་ཏུ་བླ་མ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བཤེས་སུ་བལྟས་པ་དག་ཀྱང་བྱུང་སྲིད་པས། དེའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ སྣང་བས། རྗེའི་སྐུ་གདུང་དེའི་ཚེ་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་མཐུན་བྱང་ཚོར་ཡང་ཞུ་ཤོག་འབུལ་མི་བཏང་འདུག་ཅང་། དེ་ཉིན་ ནས་]སྡེ་པ་དང་། ཉེ་གནས་ཆེན་མོས་དགོན་གསུམ་གྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་མང་ཇ་བསྙེན་ བཀུར་སོགས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་གནང་། ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རངས་ཐུགས་དམ་གྲོལ[་བ་དང་ ]། བྱང་སེམས་གྱེན་དུ་གཤེགས་པའི་རྒྱུན་ཤངས་བུག་ནས་འབྱུང་བ་དང་དུས་མཉམ་དུ་དྲི་ བཟང་གིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་། ས་གཡོ་བ་དང་། སྒྲ་འོད་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ཤིང་། འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས། ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ 22-394 བཞེངས་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་སྐབས་རྗེ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བྲག་སྟོད་ ནས་ཀྱི་བཀའ་ལས། དེ་རིང་ཐོ་རངས་ནས་ཡུན་རིང་པོའི་བར་ལ། དྲི་བཟང་གི་རྒྱུན་དཔེས་ མི་མཚོན་པ་ཞིག་བྱུང་བས། རྗེའི་ཐུགས་དམ་གྲོལ་ཡོད་[་པ་ཡིན་ནམ་]ཅེས། ཞལ་ངོ་སོགས་ སྐུ་གཞོགས་སུ་བྱོན་པ་རྣམས་ལ་གསུངས་འདུག དེ་ནས་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་གདུང་ཁང་དུ་ སྤྱན་དྲངས་ཏེ། [སྡེ་སྲིད་ཞལ་ངོ་སོ་སོ་དང་]དེར་འདུས་མཆོད་ཡོན་དཔོན་གཡོག་ཀུན་གྱིས་སྙན་ དར་ཞལ་ཟས། དཀར་མེ་བརྒྱ་ཕྲག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་འབུལ་དང་། དེ་ཉིན་རང་ནས། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་སྡེ་པ་ ཞལ་ངོས་གཙོ་མཛད་དཔོན་གཡོག་བཅོ་ལྔ་ཙམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆོ་ག་དང་། ཉིན་གུང་ བླ་མཆོད་རྒྱས་པ། སྐྱེད་ཚལ་དུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བྲག་སྟོད་ནས་དཔོན་སློབ་བཅུ་གསུ
Chinese
手持铃铛，请您加持我，梦见自己登上一个非常长的、看不到顶端的梯子，然后醒了。醒来后立刻对朋友们说，心想上师莫非已经逝世。此后过了三天，传来了大师圆寂的消息，以及需要进行祈请和劝请。 [虽然想立刻前往，但似乎尊贵的上师的遗体火化已经完成，所以没能见到。因为觉得立即进行圆寂供养等事宜，自己也帮不上什么大忙，所以当时就继续闭关了。虽然不记得对上师的敬仰是否有所减退，但在一些没有好好守护的情况下，或许也曾将上师视为普通凡夫的善知识。这似乎是某种因缘，所以最终没能见到上师的遗体。]同时也没有向北面地方送去请柬。从那天起，地方官员和近侍们也向三大寺的僧众供养了茶水和斋饭等。在初十的黎明，修法完毕，同时出现菩提心向上升腾的迹象，鼻孔中流出香气，香气弥漫四方，大地摇动，发出各种声音和光芒等许多奇异的景象。从光明法身中，显现双运之身，前往极乐净土。当时，成就自在的尊者布拉托（地名，今西藏日喀则地区昂仁县达若村）说：“今天从黎明开始，很长时间都出现了一种无法比拟的香气，大师是否已经圆寂了？”并对前往探望的人们说了这些话。之后，将珍贵的遗体迎请到灵塔中，地方官员等所有聚集在此的施主和侍从们，都供奉了哈达、食物、白色的酥油灯等数不清的供品。从那天起，地方官员为首的十五名侍从在珍贵的遗体前举行瑜伽母的仪式，中午举行盛大的上师供，在花园里，尊贵的上师布拉托（地名，今西藏日喀则地区昂仁县达若村）和十三位弟子...
English
Holding a bell, please bless me. I dreamed of ascending a very long ladder with an invisible top, and then I woke up. Immediately after waking up, I told my friends, wondering if the Lama had passed away. Three days later, the news of the master's passing came, along with the need for prayers and requests. [Although I wanted to go immediately, it seemed that the cremation of the venerable Lama's remains had already been completed, so I couldn't see it. Because I felt that I couldn't help much with the immediate completion of offerings and other matters, I continued my retreat at that time. Although I don't remember if my reverence for the master had diminished, in some cases where I didn't protect it well, I may have regarded the master as an ordinary virtuous friend. This seems to be some kind of connection, so I didn't see the master's remains at that time.] At the same time, no invitation was sent to the northern region. From that day on, the local officials and close attendants also offered tea and meals to the monks of the three great monasteries. At dawn on the tenth day, the practice was completed, and at the same time, there were signs of Bodhicitta rising upwards, fragrance flowing from the nostrils, fragrance spreading in all directions, the earth shaking, and many strange sights such as various sounds and lights. From the clear light Dharmakaya, the body of union appeared, and he went to the Pure Land of Sukhavati. At that time, the accomplished master Bragto (place name, now Daro Village, Angren County, Rikaze Prefecture, Tibet) said, "Today, from dawn onwards, there has been an incomparable fragrance for a long time. Has the master passed away?" He said these words to those who went to visit. Afterwards, the precious remains were invited to the stupa, and all the patrons and attendants gathered there, including the local officials, offered countless offerings such as khatas, food, and white butter lamps. From that day on, fifteen attendants led by the local officials performed the ritual of Yogini in front of the precious remains, and at noon, a grand Lama offering was held. In the garden, the venerable master Bragto (place name, now Daro Village, Angren County, Rikaze Prefecture, Tibet) and thirteen disciples...
Tibetan
མ་ཙམ་གྱིས་ བདེ་མཆོག་གི་ཆོ་ག བླ་བྲང་དུ་སྟག་སྣ་ཆོས་རྗེ། ཀུན་བློ་བ་སོགས་ཉི་ཤུ་ལྷག་ཙམ་གྱིས་ཀྱེ་ རྡོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་། ཆོས་རྗེ་རྒྱ་བར་[ནས་]བློ་བཟང་པ་དང་། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་པས་གཙོ་ བྱས་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་ཆོ་ག་དང་། ཕྱི་ལོགས་ཀྱི་སྤྱིལ་པོ་ཞིག་ཏུ། སྒྲུབ་ པ་མོ་སུམ་ཅུ་ཙམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་འཇུག འཇམ་སྡུད་བཟང་གསུམ་ འདོན་པ་དང་། དགོན་གསུམ་གྱི་དགེ་འདུན་བྱིན་གྱིས་ཕྱི་ལོགས་སུ་བླ་མ་མཆོད་པ་[རྒྱས་པ་] མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་བསྙེན་བཀུར་ཞབས་ཏོག་རྣམས་གཙོ་བོར་སྡེ་པ་ཞལ་ངོ་སོ་སོ་དང་། དྲུང་ཆེན་ཆེན་མོ་དང་། སྦྱིན་བདག་དད་འདུས་སོགས་ཀྱིས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར། སྔ་དྲོ་རེ་རེ་ ཞིང་། འབྲས་འཇམ། མང་ཇ་གསུམ་བཞི་རེ། སྔ་གུང་གཉིས་ལ་ཞིབ་འབོ་རེ་མ། མར་ཉག་རེ་ ཙམ་དང་བཅས་པ་དང་། གཞན་ཡང་འགྱེད་དང་སྤྱི་འབུལ་ལ་སོགས་པ་བསམ་ལས་འདས་ པ་བྱུང་མོད་བགྲང་བར་མི་དཔྱོད་དོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུན་མའི་མཆོད་འབུལ་དང་། གསོལ་འདེབས་ རྒྱས་པར་མཛད་ནས། སྔ་སོར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་ལྷུར་བླངས་ཏེ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་མཚན་ 22-395 དུས་སུ། ཨ་ཀ་རུ་དཀར་ནག་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པའི་བུད་ཤིང་གི་སྒྲོན་མེས། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུགས་ལ་ཕུལ་བས། མེ་ལྕེ་དཀར་གསལ་དྭངས་པའི་[རྩེ་མོ་]གཡས་སྐོར་ དུ་འཁྱིལ་བའི་རྩེ་མོ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔ་སོ་ སོའི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་རྣམ་པར་མཚོན་པའི་མེ་ལྕེ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་། མཐོང་ གའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་མཐོ་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ འཁོད་པའི་བར་དག་ནས། ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་གསར་པའི་ཆར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕུར་ལྡིང་དུ་ གཡོ་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྐུ་གདུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འབབ་པ་སྐལ་ལྡན་གྱི་འགྲོ་བ་དུ་མས་མཐོང་ ཞིང་། ཉེ་འཁོར་ན་ཡོད་པ་ཀུན་གྱིས། འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་དང་། དྲི་བཟང་གི་ ཚོགས་ཚོར་བ་དང་། མེ་ལྕེའི་སྒྲ་ལས་གླིང་བུ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་སྙན་ཐོས་པ་ཇི་སྙེད་བྱུང་ཞིང་། དེ་ མཐུན་དགའ་ལྡན་རྩེར་གྲྭ་པ་མང་པོས་གཟིགས་སྣང་མཐུན་པ་ལ། ཕྱོགས་ལྷོ་ནུབ་ནས་ཆར་ རྐང་རྒྱུགས་པ་འདྲ་བའི་འཇའ་འོད་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འདྲེས་པ་ལྟ་བུའི་སྐྱ་ཤར་རེ་བ་རིམ་ པར་འགྲོ་བ་མཐོང་བས། སྐུ་གདུང་ཞུགས་ལ་འབུལ་གྱི་ཡོད་པ་འདྲ་ཟེར་གླེང་བ་བྱུང་འདུག་ ཅིང་། དེ་ལྟར་[ངོ་མཚར་བ
Chinese
总之， 胜乐金刚的仪式，在拉章（宫殿）由达那法王、昆洛瓦等二十多人举行吉祥 金刚的仪式，法王嘉瓦[从]洛桑巴和，比丘楚臣巴为主 的二十人左右举行黑胜乐金刚的仪式，在外面的凉棚里，修行 女三十人左右举行瑜伽母的仪式，以及念诵《入行论》、《集密尊胜》、《贤善三法》 ，三座寺院的僧众加持后在外边做上师供（广大仪轨）， 对他们的供养侍奉等主要由地方官员各自和， 大总管和，施主信徒等一个月的时间里，每天早上 ，米饭，大碗茶三四碗，早午两顿细糌粑一碗，酥油少许 等，此外布施和公共供养等无法想象 的多，但无法计算。像这样持续不断的供养和，祈祷 广大地进行后，按照之前法王本人的命令，在十五的晚上 22-395 的时候，用黑白沉香等香味浓郁的木柴的灯火， 把尊贵的遗体火化了，白色明亮清澈的火焰[顶端]右旋 ，顶端有摩尼宝珠和，金刚杵和宝剑等五种姓各自 的形状和颜色完全显现的火焰，像帝释天的弓一样光彩夺目，在所见 之处的天空中，彩虹各种颜色层层叠叠 排列，其间，天人的新花雨无数飞舞 ，特别是向着遗体的方向降落，很多有缘分的众生都看见 了，附近的所有人，都看见光芒的链条交织，闻到好闻的 香味，听到火焰的声音里有像笛子一样的美妙声音，出现了很多这样的情况，与 此相同，在兜率天顶上很多僧人看见相同的景象，从西南方向像下雨 一样落下的彩虹光芒和，像混杂着花雨一样的彩虹光芒逐渐 移动，看见的人说好像是在火化遗体，出现了这样的议论。 像这样[不可思议的
English
In short, The ritual of Chakrasamvara, in the palace (Ladrang), was performed by Tagna Choje, Kunlowa, and about twenty others for the ritual of Hevajra, and Choje Gyawa [from] Lobsangpa and, the monk Tsultrimpa as the main figure, about twenty people performed the ritual of Black Chakrasamvara, and in a shed outside, about thirty female practitioners performed the ritual of Yogini, as well as reciting the "Bodhicharyavatara", "Jamseng Dusum", and "Zangsum". After the monks of the three monasteries were blessed, they performed the Lama Chopa (extensive ritual) outside. The offerings and services to them were mainly provided by the local officials themselves and, the chief administrator and, the patrons and devotees, etc., for a month. Every morning, rice and, three or four large bowls of tea. For both breakfast and lunch, one bowl of fine tsampa, a little butter, etc. In addition, there were countless donations and public offerings, but they cannot be counted. In this way, continuous offerings and prayers were extensively performed. Following the previous orders of the Dharma King himself, on the night of the fifteenth 22-395 , the precious body was cremated with lamps made of fragrant wood such as black and white agarwood. The white, bright, and clear flames [tips] swirled to the right, with mani jewels at the tips, and vajras and swords, etc., representing the shapes and colors of the five families. The flames were as radiant as Indra's bow. In the sky above the viewing area, rainbows of various colors were stacked in layers. In between, countless showers of fresh divine flowers fluttered and danced, especially falling towards the direction of the body, which many fortunate beings saw. Everyone nearby saw chains of light intertwined, smelled pleasant fragrances, and heard melodious sounds like flutes from the flames. Many such things occurred. Similarly, many monks at the top of Tushita saw the same vision. Rainbow lights falling like rain from the southwest and rainbow lights mixed with flower showers gradually moved. People who saw it said it seemed like the body was being cremated, and such discussions arose. Like this [incredible